VW-Edition Bible (2010)

1Then the whole multitude of them arose and led Him before Pilate. 2And they began to accuse Him, saying, We found this one perverting the nation, and forbidding to give tribute to Caesar, saying that He Himself is Christ, a King. 3Then Pilate asked Him, saying, Are You the King of the Jews? He answered him and said, It is as you say. 4So Pilate said to the chief priests and the crowd, I find no fault in this man. 5But they were the more insistent, saying, He stirs up the people, teaching throughout all Judea, beginning from Galilee to this place. 6When Pilate heard of Galilee, he asked if the Man were a Galilean. 7And as soon as he knew that He belonged to Herod's jurisdiction, he sent Him to Herod, who was also in Jerusalem at that time. 8Now when Herod saw Jesus, he was exceedingly glad; for he had desired for a long time to see Him, because he had heard many things about Him, and he hoped to see some sign done by Him.  9Then he questioned Him with many words, but He answered him nothing. 10And the chief priests and scribes stood and vehemently accused Him. 11Then Herod, with his men of war, treated Him with contempt and mocked Him, arrayed Him in a gorgeous robe, and sent Him back to Pilate. 12And the same day Pilate and Herod became friends with each other, for previously they had been at enmity with each other. 13Then Pilate, when he had called together the chief priests, the rulers, and the people, 14said to them, You have brought this Man to me, as one who misleads the people. And indeed, having examined Him in your presence, I have found no fault in this Man concerning those things of which you accuse Him; 15no, neither did Herod, for I sent you back to him; and indeed nothing deserving of death has been done by Him. 16I will therefore chastise Him and release Him 17(for it was necessary for him to release one to them at the feast). 18And they all cried out at once, saying, Away with this Man, and release to us Barabbas; 19who had been thrown into prison for a certain rebellion made in the city, and for murder. 20Pilate, therefore, wishing to release Jesus, again called out to them. 21But they shouted, saying, Crucify Him, crucify Him! 22Then he said to them the third time, Why, what evil has He done? I have found no reason for death in Him. I will therefore chastise Him and let Him go. 23But they were insistent, demanding with loud voices that He be crucified. And the voices of these men and of the chief priests prevailed. 24So Pilate gave sentence that it should be as they requested. 25And he released to them the one they requested, who for rebellion and murder had been thrown into prison; but he delivered Jesus to their will. 26Now as they led Him away, they laid hold of a certain man, Simon, a Cyrenian, who was coming from the country, and on him they laid the cross that he might bear it behind Jesus. 27And a great multitude of the people followed Him, and women who also mourned and bewailed Him. 28But Jesus, turning to them, said, Daughters of Jerusalem, do not weep for Me, but weep for yourselves and for your children. 29For behold the days are coming in which they will say, Blessed are the barren, wombs that never bore, and breasts which never nursed. 30Then they will begin to say to the mountains, Fall on us! and to the hills, Cover us! 31For if they do these things in the green wood, what will be done in the dry? 32There were also two others, criminals, led with Him to be put to death. 33And when they had come to the place called Skull, there they crucified Him, and the criminals, one on the right hand and the other on the left. 34And they divided His garments and cast lots. 35And the people stood looking on. Moreover the rulers with them sneered, saying, He saved others; let Him save Himself if He is the Christ, the chosen of God. 36The soldiers also mocked Him, coming and offering Him vinegar, 37and saying, If You are the King of the Jews, save Yourself. 38And an inscription also was written over Him in letters of Greek, Latin, and Hebrew: THIS IS THE KING OF THE JEWS. 39And one of the criminals who were hanged blasphemed Him, saying, If You are the Christ, save Yourself and us. 40But the other, answering, rebuked him, saying, Do you not fear God, seeing you are under the same condemnation? 41And we indeed justly, for we are receiving the due reward of our deeds; but this Man has done nothing wrong. 42Then he said to Jesus, Lord, remember me when You come into Your kingdom. 43And Jesus said to him, Truly, I say to you, Today you will be with Me in Paradise. 44Now it was about the sixth hour, and there was darkness over all the earth until the ninth hour. 45And the sun was darkened, and the veil of the temple was torn in the middle. 46And when Jesus had cried out with a loud voice, He said, Father, into Your hands I commit My spirit. Having said this, He breathed out the spirit. 47So when the centurion saw what had happened, he glorified God, saying, Truly this was a righteous Man! 48And the whole crowd who came together to that sight, seeing the things that happened, beat their breasts and returned. 49But all His acquaintances, and the women who accompanied Him from Galilee, stood at a distance, watching these things. 50And behold, there was a man named Joseph, a council member, a good and just man. 51He had not consented to their decision and deed. He was from Arimathea, a city of the Jews, who himself was also waiting for the kingdom of God. 52This man went to Pilate and asked for the body of Jesus. 53And he took it down, wrapped it in linen, and laid it in a tomb that was hewn out of the rock, where no one had ever lain before. 54And that day was the Preparation, and the Sabbath drew near. 55And the women who had come with Him from Galilee followed after, and they observed the tomb and how His body was laid. 56And they returned and prepared spices and ointments. And they rested on the Sabbath according to the commandment.


Comentario de la Biblia de Matthew Henry
Versículos 1-5. Cristo ante Pilato. 6-12. Cristo ante Herodes. 13-25. Barrabás preferido a Cristo. 26-31. Cristo habla de la destrucción de Jerusalén. 32-43. La crucifixión.-El malhechor arrepentido. 44-49. La muerte de Cristo. 50-56. El entierro de Cristo.

Vv. 1-5. Pilato tenía bien clara la diferencia entre sus fuerzas armadas y los seguidores de nuestro Señor. Pero, en lugar de ablandarse por la declaración de inocencia dada por Pilato, y de considerar si no estaban echándose encima la culpa de sangre inocente, los judíos se enojaron más. El Señor lleva sus designios a un glorioso final, aun por medio de los que siguen las invenciones de su propio corazón. Así, todos los partidos se unieron, como para probar la inocencia de Jesús, que era el sacrificio expiatorio por nuestros pecados.

Vv. 6-12. Herodes había oído muchas cosas de Jesús en Galilea y, por curiosidad, anhelaba verlo. El mendigo más pobre que haya pedido un milagro para el alivio de su necesidad, nunca fue rechazado; pero este príncipe orgulloso, que pedía un milagro sólo para satisfacer su curiosidad, es rechazado. Podría haber visto a Cristo y sus prodigios en Galilea y no quiso; por tanto, se dice con justicia: Ahora que desea verlas, no las verá. Herodes mandó a Cristo de vuelta a Pilato: las amistades de los hombres impíos se forman a menudo de la unión en la maldad. En poco estaban de acuerdo, salvo en la enemistad contra Dios, y el desprecio por Cristo.

Vv. 13-25. El temor al hombre mete a muchos en la trampa de hacer algo injusto aún contra su conciencia para no meterse en problemas. Pilato declara inocente a Jesús y tiene la intención de dejarlo libre, pero, para complacer al pueblo, lo castiga como a malhechor. Si no halló falta en Él, ¿por qué castigarlo? Pilato se rindió a la larga; no tuvo el valor de ir contra una corriente tan fuerte. Dejó a Jesús librado a la voluntad de ellos para ser crucificado.

Vv. 26-31. Aquí tenemos al bendito Jesús, el Cordero de Dios, llevado como cordero al matadero, al sacrificio. Aunque muchos le reprocharon e insultaron, algunos lo compadecieron, pero la muerte de Cristo fue su victoria y triunfo sobre sus enemigos: fue nuestra liberación, la compra de la vida eterna para nosotros. Por tanto, no lloremos por Él sino por nuestros propios pecados, y los pecados de nuestros hijos, que causaron su muerte; y lloremos por temor a las miserias que nos acarrearemos si tomamos su amor a la ligera, y rechazamos su gracia. Si Dios lo dejó librado a sufrimientos como estos, porque era sacrificio por el pecado, ¡qué hará con los pecadores mismos que se hicieron árbol seco, generación corrupta y mala y buena para nada! Los amargos sufrimientos de nuestro Señor Jesús deben hacernos estar sobrecogidos ante la justicia de Dios. Los mejores santos, comparados con Cristo, son árboles secos; si Él sufrió, ¿por qué ellos tendrían la expectativa de no sufrir? ¡Cómo será, entonces, la condenación de los pecadores! Hasta los sufrimientos de Cristo predican terror a los transgresores obstinados.

Vv. 32-43. Tan pronto como Cristo fue clavado en la cruz, oró por los que lo crucificaron. Él murió para comprarnos y conseguirnos la gran cosa que es el perdón de pecados. Por esto oró.
Jesús fue crucificado entre dos ladrones; en ellos se muestran los diferentes efectos que la cruz de Cristo tiene sobre los hijos de los hombres por la predicación del evangelio. Un malhechor se endureció hasta el fin. Ninguna aflicción cambiará de por sí un corazón endurecido. El otro se ablandó al fin: fue sacado como tizón de la hoguera y fue hecho monumento a la misericordia divina. Esto no estimula a nadie a postergar el arrepentimiento hasta el lecho de muerte, o esperar hallar entonces misericordia. Cierto es que el arrepentimiento verdadero nunca es demasiado tarde , pero es tan cierto que el arrepentimiento tardío rara vez es verdadero . Nadie puede estar seguro de tener tiempo para arrepentirse en la muerte, pero nadie puede tener la seguridad de tener las ventajas que tuvo este ladrón penitente.
Veremos que este caso es único si observamos los efectos nada comunes de la gracia de Dios en este hombre. Él reprochó al otro por reírse de Cristo. Reconoció que merecía lo que le hacían. Creyó que Jesús sufría injustamente. Observe su fe en esta oración. Cristo estaba sumido en lo hondo de la desgracia, sufriendo como un engañador sin ser librado por su Padre. Hizo esta profesión antes que mostrara los prodigios, que dieron honra a los sufrimientos de Cristo, y asombraron al centurión. Creyó en una vida venidera, y deseó ser feliz en esa vida; no como el otro ladrón, que solo quería ser salvado de la cruz. Véase su humildad en esta oración. Todo lo que pide es, Señor, acuérdate de mí, dejando enteramente en manos de Jesús el cómo recordarlo. Así fue humillado en el arrepentimiento verdadero, y dio todos los frutos del arrepentimiento que permitieron sus circunstancias.
Cristo en la cruz muestra como Cristo en el trono. Aunque estaba en la lucha y agonía más grandes, aun así, tuvo piedad de un pobre penitente. Por este acto de gracia tenemos que comprender que Jesucristo murió para abrir el cielo a todos los creyentes penitentes y obedientes. Es un solo caso en la Escritura; debe enseñarnos a no desesperar de nada, y que nadie debiera desesperar; pero, para que no se cometa abuso se pone en contraste con el estado espantoso del otro ladrón que se endureció en la incredulidad, aunque tenía tan cerca al Salvador crucificado. Téngase la seguridad de que, en general, los hombres mueren como viven.

Vv. 44-49. Aquí tenemos la muerte de Cristo magnificada por los prodigios que la acompañaron, y su muerte explicada por las palabras con que expiró su alma. Estaba dispuesto a ofrendarse. Procuremos glorificar a Dios por el arrepentimiento verdadero y la conversión; protestando contra los que crucificaron al Salvador; por una vida santa, justa y sobria; y empleando nuestros talentos al servicio de aquel que murió y resucitó por nosotros.

Vv. 50-56. Aunque no se jacten de una profesión de fe externa hay muchos que como José de Arimatea, cuando se presenta la ocasión están más dispuestos que otros que hacen mucho ruido, a efectuar un servicio verdadero.
Cristo fue sepultado con prisa, porque se acercaba el día de reposo. Llorar no debe estorbar al sembrar. Aunque estaban llorando la muerte de su Señor aun así, debían prepararse para mantener santo el día de reposo. Cuando se acerca el día de reposo debe haber preparativos. Nuestros asuntos mundanos deben ser ordenados en forma tal que no nos impidan hacer la obra del día de reposo; y nuestros afectos santos deben ser tan estimulados que nos guíen a cumplirla. Cualquiera sea la obra que emprendamos, o como sean afectados nuestros corazones, no fallemos en prepararnos para el santo día de reposo y mantenerlo santo, porque es el día del Señor.