Strong:
G266(jamartía)de
G264; pecar (propiamente abstractamente):- pecado, pecaminoso, pecar.
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Diccionario Tuggy
ἁμαρτία,
ίας,
ἡ.
Pecado,
transgresión,
culpa,
falta. A.T. אָשָׁם ,
Lev 5:7. אָשֵׁם ,
Gén 42:21. אַשְׁמָה ,
1Cr 21:3. חָטָא ,
Ose 8:11. חֵטְא ,
Gén 41:9. חֲטָאָה ,
Gén 20:9. חַטָּאָה ,
Éxo 34:7. Muchisimas veces חַטָּאת ,
Gén 18:20. חַטָּיָא ,
Esd 6:17. חֳָלי ,
Isa 53:4. מַחֲשָׁבָה ,
Isa 65:2. מְשׁוּבָה ,
Jer 14:7. muchas veces עָוֹן ,
Gén 15:16. עֲלִילָה ,
Eze 36:19. פָּשַׁע ,
Isa 53:12. פֶּשַׁע ,
Núm 14:18. רָעָה ,
Pro 26:26. רָשַׁע ,
Dan 11:32. רֶשַע ,
Sal 9:36(
Sal 10:15). טֻמְאָה ,
Lev 14:19. תּוֹעְבָה ,
Eze 8:6. דֶּרֶךְ ,
1Re 22:53. עִלָּה ,
Dan 6:5(6). חֲבוּלָה ,
Dan 6:23(22). N.T.
Pecado,
falta,
culpa.
A) En general:
Mat 3:6;
Mat 9:2;
Mat 9:5;
Mat 26:28;
Mar 1:4;
Mar 1:5;
Mar 2:5;
Mar 2:7;
Mar 2:9-10;
Luc 1:77;
Luc 3:3;
Luc 5:20-23;
Luc 24:47;
Jua 1:29;
Jua 8:46;
Hch 2:38;
Hch 3:19;
Hch 5:31;
Hch 7:60;
Hch 10:43;
Hch 13:38;
Hch 22:16;
Hch 26:18;
Rom 3:20;
Rom 4:8;
Rom 5:13;
Rom 7:7;
2Co 11:7;
1Ts 2:16;
1Ti 5:22;
Heb 1:3;
Heb 10:11;
Stg 2:9;
Stg 5:15;
Stg 5:16;
Stg 5:20;
1Pe 2:22;
1Pe 4:8;
1Jn 1:9;
1Jn 3:4;
1Jn 3:8;
1Jn 5:16;
1Jn 5:17.
B) Pablo personifica,
Rom 5:12;
Rom 6:6;
Rom 6:17;
Rom 6:20;
Rom 6:22;
Rom 7:8;
Rom 7:9;
Rom 7:14;
Rom 7:17;
Rom 7:20;
Rom 7:23;
Rom 7:25;
Rom 8:2;
Rom 8:3;
2Co 5:21;
Gál 3:22.
C) Juan usa
ἁμαρτία como una condición o calidad del hombre:
Jua 8:21;
Jua 8:24;
Jua 9:34;
Jua 9:41;
Jua 15:24;
Jua 19:11;
1Jn 1:8 :
1Jn 3:5.
D) En Hebreos, como en el A.T., se mira al pecado como el poder que engaña al hombre y le lleva a la destrucción:
Heb 2:17;
Heb 3:13;
Heb 5:3;
Heb 10:2;
Heb 10:3;
Heb 10:12;
Heb 10:18;
Heb 13:11.
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Diccionario Vine NT
jamartia (ἁμαρτία, G266) , es, lit., errar el blanco, pero este significado etimológico se pierde de vista en gran medida en el NT. Es el término más inclusivo de distorsión moral. Se usa del pecado como principio o fuente de la acción, o un elemento interno productor de acciones, p.ej.,
Rom 3:9 ;
Rom 5:12-13,
Rom 5:20;
Rom 6:1-2;
Rom 7:7, abstracto por concreto;
Rom 7:8, dos veces, 9,11,13: «el pecado, para mostrarse pecado», esto es, «el pecado me vino a ser muerte, a fin de poder quedar evidenciado en todo lo repelente de su carácter». En la última cláusula: «el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso», esto es, mediante la santidad de la ley, el propósito era que la verdadera naturaleza del pecado fuese manifestada a la conciencia;
(b) principio o poder director (p.ej.,
Rom 6:6 : «el cuerpo del pecado»). En este pasaje el pecado es mencionado como un poder organizado, actuando por medio de los miembros del cuerpo, aunque el asiento del pecado esté en la voluntad (el cuerpo es el instrumento orgánico). En la siguiente cláusula, y en los siguientes pasajes que se citan, este principio rector es personificado, p.ej.,
Rom 5:21 ;
Rom 6:12,
Rom 6:14,
Rom 6:17;
Rom 7:11,
Rom 7:14,
Rom 7:17,
Rom 7:20,
Rom 7:23,
Rom 7:25;
Rom 8:2;
1Co 15:56 ;
Heb 3:13 ;
Heb 11:25;
Heb 12:4;
Stg 1:15 b.
(c) Término genérico, distinto de términos específicos como el
Nº 2, y sin embargo inclusivo en ocasiones de actos concretos de mal hacer (p.ej.,
Jua 8:21,
Jua 8:34,
Jua 8:46;
Jua 9:41;
Jua 15:22,
Jua 15:24;
Jua 19:11); en
Rom 8:3 : «Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado», la carne significa el cuerpo, el instrumento del pecado residente. «Cristo, el preexistente Hijo de Dios, asumió carne humana: «de la sustancia de la Virgen María»; la suya fue una encarnación real sin mancha de pecado (para
jomoioma , semejanza, véase SEMEJANZA), «y como una ofrenda por el pecado», esto es, «una ofrenda de pecado» (así en la lxx , p.ej., en
Lev 4:32 ;
Lev 5:6-7,
Lev 5:8-9), «condenó al pecado en la carne», esto es, Cristo, habiendo tomado naturaleza humana, pero sin pecado (
Heb 4:15), y habiendo vivido una vida sin pecado, murió bajo la condenación y juicios debidos a nuestro pecado. Para el sentido genérico véase pasajes adicionales (p.ej.,
Heb 9:26 ;
Heb 10:6,
Heb 10:8,
Heb 10:18;
Heb 13:11;
1Jn 1:7-8;
1Jn 3:4 a;
en 3:4b el pecado es definido como «alegalidad» (cf. nvi : «ilegalidad»; la traducción de
anomia en la generalidad de las versiones en castellano como «infracción de la ley» es incorrecta; cf. MALDAD, B,
Nº 3, y también INIQUIDAD,
Nº 1). En
1Jn 3:8-9 la traducción que da la rv es conducente a error; no es el hacer pecado en cuanto a comisión de un acto lo que se tiene a la vista, sino un curso continuo de pecado, como queda indicado en rvr y rvr77 : «práctica». El uso que hace el apóstol del tiempo presente de
poieo , hacer, expresa virtualmente el significado de
prasso , practicar, que Juan no utiliza. No es infrecuente en este sentido en las Epístolas de Pablo (p.ej.,
Rom 1:32 , rvr ;
Rom 2:1;
Gál 5:21 ;
Flp 4:9);
1Pe 4:1 , en singular en los textos más comúnmente aceptados, lit., «ha sido hecho cesar de pecado», esto es, como resultado de sufrir en la carne, la mortificación de nuestros miembros, y de la obediencia a un Salvador que sufrió en la carne. El tal ya no vive en la carne «conforme a las concupiscencias de los hombres, sino conforme a la voluntad de Dios» (v. 2). En ocasiones este término se utiliza como un virtual equivalente a una condición de pecado (p.ej.,
Jua 1:29 : «el pecado (no pecados) del mundo»;
1Co 15:17); o un curso de pecado, caracterizado por actos continuos (p.ej.,
1Ts 2:16). En
1Jn 5:17 : «toda injusticia es pecado» no es una definición de pecado, como
en 3:4, sino que da una especificación del término en su sentido genérico;
(d) un acto pecaminoso, un acto de pecado (p.ej.,
Mat 12:31 ;
Hch 7:60 ;
Stg 1:15 a;
Stg 2:9;
Stg 4:17;
Stg 5:15,
Stg 5:20;
1Jn 5:16).
Notas :
(1) A Cristo se lo proclama como habiendo estado exento de pecado en todos los respectos, p.ej.,
(a) ,
(b) ,
(c) más arriba (
2Co 5:21 a;
1Jn 3:5 ;
Jua 14:30); y en el sentido
(d) en
Jua 8:46 ;
Heb 4:15 ;
1Pe 2:22.
(2) En
Heb 9:28 b la referencia es a una ofrenda por el pecado.
(3) En
2Co 5:21 : «lo hizo pecado» indica que Dios trató con él como debe tratar con el pecado, y que Cristo cumplió aquello que estaba tipificado en la ofrenda por la culpa.
(4) Para la frase «hombre de pecado» en
2Ts 2:3 , véase INIQUIDAD,
Nº 1.
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Diccionario Swanson(Swanson 281)
ἁμαρτία
(hamartia), ας
(as), ἡ
(hē): s.fem.; ≡ DBLHebr 2628-2633, 6411; Strong 266; TDNT 1.267-
1. LN 88.289
pecado, mala acción (
1Ti 5:22);
2. LN 88.118
ser malvado, estado de pecaminosidad (
Jua 9:34);
3. LN 88.310
culpa, la consecuencia moral del pecado (
1Jn 1:7)
