Strong:
H2617(kjésed)de
H2616;
bondad; por implicación (hacia Dios)
piedad; rara vez (por oposición)
reproche, o (subjectivamente)
belleza:- afrenta, agradecido, agradecimiento, amor, benevolencia, benignidad, bien, bondad, clemencia, clemente, consolar, cosa execrable, favor, fidelidad, gloria, gracia, hacer merced, misericordia, misericordioso, piadoso, piedad, voluntad.
----
Diccionario Chávez(II) חֶסֶד
1) Misericordia, bondad (
Gén 21:23;
Gén 24:27).
2) Gracia (
Est 2:9).
3) Fidelidad, lealtad, como característica de los piadosos (
Isa 57:1; Ver חָסִיד). — Paus. חָֽסֶד; Suf. חַסְדּוֹ; Pl. חֲסָדִים; Const. חַסְדֵי; Suf. חֲסָדָיו.
----
Diccionario Vine AT
jesed (חֶסֶד, H2617), «bondad; amor constante; gracia; misericordia; fidelidad; devoción». Este vocablo se usa 240 veces en el Antiguo Testamento, con particular frecuencia en los salmos. El término es uno de los más importantes en el vocabulario teológico y ético del Antiguo Testamento.
La Septuaginta casi siempre traduce
jesed con
eleos («misericordia»), uso que se refleja en el Nuevo Testamento y en la rv (y sus recientes revisiones). Las traducciones modernas, por otro lado, generalmente prefieren acepciones más próximas a «gracia». Las versiones católicas más recientes usan «amor» o «clemencia».
En general, es posible identificar tres significados fundamentales del vocablo (que siempre interactúan): «fuerza», «constancia» y «amor». Cualquier traducción del término que no expresa las tres acepciones inevitablemente perderá algo de su riqueza. El «amor» de por sí se sentimentaliza o universaliza si se desconecta del pacto. Al mismo tiempo, «fuerza» o «constancia» solo comunican el cumplimiento de una obligación, legal o de algún otro tipo.
El vocablo tiene que ver sobre todo con los derechos y las responsabilidades recíprocas entre las partes de una relación (en particular, de Yahveh e Israel). Pero
jesed no es únicamente un asunto de obligación; también tiene que ver con generosidad. No solo entra en juego la lealtad, sino también la misericordia. La parte más débil busca la protección y bendición de su patrocinador o protector, pero no puede exigir derechos absolutos. La parte más fuerte permanece comprometida con cumplir su palabra, pero mantiene su libertad, sobre todo en relación de cómo llevará a cabo sus promesas.
Jesed indica involucramiento y compromiso personal en una relación que sobrepasa los límites de la ley.
El amor conyugal a menudo se relaciona con
jesed . Por cierto, el matrimonio es un compromiso legal y cuando este se infringe, la ley lo sanciona. Con todo, la relación, cuando es sana y fuerte, va mucho más allá de un asunto legal. El profeta Oseas aplica la analogía al
jesed de Yahveh para con Israel dentro del pacto (p. ej. 2:21). No hay una sola palabra en castellano que sea capaz de captar los matices del original. La frase que tal vez más se aproxima es «amor constante». Los escritores hebreos a menudo subrayaban el elemento de constancia (o fuerza) ligando a
jesed con («verdad, veracidad») y ûnah («fidelidad»).
La Biblia se refiere a menudo a personas que «hacen», «demuestran» o «guardan»
jesed . En plural se entiende mejor el contenido concreto del vocablo. Las «misericordias», «bondades» y «fidelidades» de Dios son sus hechos específicos de redención en el cumplimiento de su promesa. Encontramos un ejemplo en
Isa 55:3 :«Y haré con vosotros pacto eterno, las misericordias firmes a David».
Los sujetos de
jesed son Dios y los hombres. Cuando el hombre es sujeto de
jesed , el vocablo generalmente describe la bondad o lealtad de una persona hacia otra; cf.
2Sa 9:7 : «No tengas temor, porque yo a la verdad haré contigo misericordia por amor de Jonatán tu padre». Contadas son las veces en que el término se refiere explícitamente al afecto o fidelidad del hombre hacia Dios; el ejemplo más claro de esto tal vez sea
Jer 2:2 (rva ): «Ve, proclama a los oídos de Jerusalén y diles que así ha dicho Jehová: Me acuerdo de ti, de la lealtad de tu juventud, del amor de tu noviazgo, cuando andabas en pos de mí en el desierto».
Como seres humanos, practicamos
jesed con los varios componentes de la sociedad hacia familia y parientes, así como con amistades, huéspedes, patrones y sirvientes. A menudo se requiere
jesed hacia los humildes y necesitados. La Biblia distingue el término
jesed para resumir y caracterizar la vida de santidad interior y en respuesta al pacto. Por eso,
Ose 6:6 declara que Dios desea «misericordia [«amor constante»] y no sacrificios», es decir, lo que él quiere son vidas de fidelidad y no solo culto. En términos parecidos,
Miq 6:8 destaca
jesed en el resumen que el profeta hace de la ética bíblica: «él te ha declarado lo que es bueno … solamente hacer justicia, y amar
misericordia ».
Sin embargo, por detrás de estos casos del hombre como sujeto de
jesed se encuentran todas las ocasiones cuando se habla del
jesed de Dios. Es una de sus características más destacadas. Dios ofrece «misericordia» y «amor constante» a su pueblo tan necesitado de redención del pecado y liberación de sus enemigos y sus tribulaciones. Una frase recurrente que describe la naturaleza de Dios es «abundante [grande] en
jesed » (
Éxo 34:6;
Neh 9:17;
Sal 103:8;
Jon 4:2). La totalidad de la historia de la relación de Dios con Israel en el pacto puede resumirse en términos de
jesed . Este es el único dato permanente en todo el flujo de la historia del pacto. Aun la creación es el resultado del
jesed divino (
Sal 136:5-9). Su amor dura hasta «mil generaciones» (
Deu 7:9; cf.
Deu 5:10 y
Éxo 20:6) o «para siempre» (véase particularmente los refranes de algunos salmos, como
Salmo 136).
Hay palabras usadas en paralelismo sinónimo con
jesed que lo ayudan a explicar. El vocablo que con más frecuencia se asocia con
jesed es («fidelidad; confiabilidad»): «Que tu misericordia y tu verdad me guarden siempre» (
Sal 40:11). Otro término, ûnah , que tiene un significado similar, es también común: «Se ha acordado de su misericordia [
jesed ] y de su fidelidad [ûnah ] para con la casa de Israel» (
Sal 98:3 rva ). Este énfasis es sobre todo significativo cuando Dios es el sujeto porque el
jesed divino es más constante que el del hombre. La investigación etimológica sugiere que el significado primitivo de
jesed puede haber sido «fuerza» o «constancia». Si es así, esto explicaría un uso enigmático de
jesed en
Isa 40:6 : «Toda carne es hierba, y toda su gloria como flor del campo».
La asociación de
jesed con «pacto» evita que se confunda con una simple providencia o amor por toda criatura; se aplica en primer término al amor especial y compromiso (pacto) de Dios hacia su pueblo escogido. El «pacto» también enfatiza la reciprocidad de esta relación; sin embargo, puesto que a la larga el
jesed de Dios va más allá del pacto, no se deja de lado, aun cuando el interlocutor humano le sea infiel y tenga que disciplinarlo (
Isa 54:8;
Isa 54:10). Puesto que su triunfo y cumplimiento final son escatológicos,
jesed puede expresar la meta y fin de la historia de la salvación (
Sal 85:7,
Sal 85:10;
Sal 130:7;
Miq 7:20).
El nombre propio
Jasadƒas (
1Cr 3:20 bj ) está relacionado con
jesed . El nombre del hijo de Zorobabel quiere decir «Yahveh es fiel/misericordioso», un resumen apropiado del mensaje profético.
