Strong:
H8085(shamá)raíz primaria;
oír inteligentemente (a menudo con impl. de atención, obediencia, etc.; caus.
decir, etc.):- advertir, al son, anunciar, atención, atender, atentamente, atento, conceder, consentir, contar, convenir, convocar, dar oídos, decir, declarar, discernir, divulgar, dócil, entender, entendido, escuchar, exclamar, fielmente, juntar, llegar, mirar, obedecer, obediente, de oídas, oído, oír, (poner, prestar) atención, pregonar, proclamar, publicar, recibir, resonar, saber, sonar, testigo.
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Diccionario Chávezשׁמע QAL:
1) Oír (
Isa 1:2).
2) Obedecer (
Gén 11:7). — lev shoméa = corazoón que escucha = una mente entendida (
1Re 3:9). — Perf. שָׁמַע; Suf. שְׁמַעְתָּם; Impf. יִשְׁמַע; Impv. שְׁמַע; Inf. שְׁמֹעַ; Abs. שָׁמוֹעַ; Suf. שָׁמְעוֹ; Part. שֹׁמֵעַ, שֹׁמַעַת.
NIFAL:
1) Oirse, ser oído (
Gén 45:16;
1Re 6:7).
2) Ser oído, ser concedido algo (
2Cr 30:27).
3) Rendir obediencia (
2Sa 22:45). — Perf. נִשְׁמַע; Impv. יִשָּׁמַע, יִשָּׁמֵֽעַ; Inf. הִשָׁמַע; Part. נִשְׁמָע; Fem. נִשְׁמַעַת.
PIEL:
Convocar — Lit., hacer escuchar (
1Sa 15:4;
1Sa 23:8). — Impf.vaif. וַיְשַׁמָּע.
HIFIL:
1) Hacer oír (
Deu 4:10).
2) Anunciar, proclamar (
Isa 52:7).
3) Convocar (
1Re 15:22;
Jer 51:27).
4) Entonar — Lit., hacer oír su voz (
Neh 12:42; Ver nota RVA).
5) Hacer sonar (
1Cr 15:19). — Perf. הִשְׁמִיעַ, הִשְׁמַעְתִּי; Impf. יַשְׁמִיעַ; Impv. הַשְׁמִיעוּ; Inf. הַשְׁמִיעַ, לִשְׁמִיעַ (= לְהַשְׁמִיעַ); Part. מַשְׁמִיעַ.
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Diccionario Vine AT
shama (שָׁמַע, H8085), «oír, escuchar, atender, obedecer, publicar». El vocablo se encuentra en la mayoría de las lenguas semíticas, incluyendo en hebreo y arameo bíblico (9 veces).
Shama aparece en todos los períodos históricos del hebreo y unas 1:160 veces en la Biblia.
Básicamente este verbo significa «escuchar» con los oídos. Tiene varios matices. En
Gén 37:17 un hombre le cuenta a José que «oyó» a sus hermanos decir: «Vamos a Dotán». En otras palabras, lo que el hombre «oyó» fue por casualidad.
Shama puede también usarse en el sentido de «escuchar indiscretamente» una conversación como cuando «Sara escuchaba junto a la entrada de la tienda que estaba detrás de» Abraham (
Gén 18:10 rva ).
José pidió a sus hermanos que le «escucharan» contar sus sueños (
Gén 37:6). En
1Cr 28:2, David pidió a su público que le «escuchara», o sea, que le dieran su total atención.
«Oír» algo puede indicar «tener conocimiento», como cuando Abimelec dice a Abraham que no sabe de la controversia sobre los pozos porque nadie se lo ha contado y que tampoco ha «oído» hablar de ello (
Gén 21:26).
Shama puede además indicar «llegar a saber» o «llegar a oídos»: «Los caldeos que tenían sitiada a Jerusalén oyeron la noticia» (
Jer 37:5 lba ; cf. rvr ).
Por otra parte, el término puede significar «recibir orientación». Moisés pidió que ciertas personas impuras esperasen hasta que el Señor le diera las órdenes al respecto (
Núm 9:8). Su clara intención fue más que un simple «oír» algo; Moisés quería recibir alguna orientación del Señor.
El verbo puede referirse solamente a «oír», como cuando Adán y Eva «oyeron» a Dios que caminaba en el huerto (
Gén 3:8 : primer caso del verbo en la Biblia). Ordenar «escuchar», sin especificar el mensaje, expresa «convocar» (
1Re 15:22).
«Oír» puede ser un ejercicio intelectual y espiritual. Se puede «oír» la voz de Dios espiritualmente (
Núm 24:4) o «aprender» de él. A la inversa, Dios dice a Abraham que ha «oído» su oración y que tomará cartas en el asunto (
Gén 17:20). En este contexto, «oír» no es solo escuchar lo que se dice; es también afín con la intención de la petición (cf.
Gén 16:11). En el caso de «oír» y atender a una autoridad superior,
shama puede significar «obedecer». En la simiente de Abraham, todas las naciones serán bendecidas porque «oyeron» (obedecieron) la voz de Dios (
Gén 22:18).
Otro matiz intelectual de «oír» se encuentra en
Gén 11:7 (rva ), donde se nos dice que Dios se propuso confundir las lenguas humanas «para que nadie entienda lo que dice su compañero».
Tener «un corazón que sabe escuchar» significa tener «entendimiento» o «discernimiento» (
1Re 3:9 rva , cf. lba ). Por cierto, cuando Moisés dijo a los jueces de Israel que «oyeran» las causas de sus hermanos, se refería a más que solo escuchar con el oído. Debían examinar cada caso según sus méritos a fin de dictaminar justamente (
Deu 1:16).
