Czech Study Bible Translation (CZ)

1 Když se protivníci Judy a Benjamína doslechli, že navrátilí vyhnanci^t1 stavějí chrám Hospodinu, Bohu Izraele, ^t1 h.: synové vyhnanců (výraz „synové“ chápáno jako určení příslušnosti ke skupině - např. Ž 18:45) srv. Ezd 2:1; Ezd 6:19n

2 přistoupili k Zerubábelovi a k předákům rodů a řekli jim: Budeme stavět s vámi, vždyť hledáme^t2 vašeho Boha tak jako vy a obětujeme mu ode dnů asyrského krále Esarchadóna,^a který nás sem přivedl. ^t2 n~: uctíváme ^a 2Kr 19:37

3 Zerubábel, Jéšua a ostatní předáci izraelských rodů jim řekli: Neexistuje,^t3 abychom společně stavěli dům našemu Bohu. My sami budeme stavět Hospodinu, Bohu Izraele, jak přikázal král Kýros, král perský. ^t3 h.: Není vám a nám; n~: Nespojuje nás nic; Neh 2:20

4 I stalo se, že lid země oslaboval^a ruce judského lidu a zastrašoval^t4 je, aby nestavěli. ^t4 ptc.; n.: děsil; srv. Sd 20:41; 2Pa 32:18; Iz 21:3 ^a Jr 38:4

5 Podpláceli proti nim i rádce, aby mařili jejich plán po všechny dny perského krále Kýra až do kralování perského krále Dareia.

6 A za kralování Achašvéroše,^a na počátku jeho kralování, napsali žalobu proti obyvatelům Judska a Jeruzaléma. ^a Est 1:1p!

7 Ve dnech Artaxerxa^v5 napsal Bišlám, Mitredat, Tabel a ostatní jejich spolupracovníci perskému králi Artaxerxovi. List byl psán aramejsky a překládán. Aramejsky^v6 zní: ^v5 h.: Artachšasta; v. Ezd 4:8p; Ezd 7:1 ^v6 [Da 2:4, kde výraz „aramejsky“ podobně signalizuje, že jazyk přechází z h. do aram. Sotva se lze domnívat, že dopis psaný aramejsky by byl překládán aramejsky. Byl jistě překládán do hebrejštiny. (Aramejština tedy nebyla v té době v židovstvu ještě tak rozšířená.)]

8 Kancléř^v7 Rechúm a sekretář^v8 Šimšaj píší^t9 králi Artaxerxovi^v10 list^t11 ohledně Jeruzaléma, ⁽jak uvedeno^)t12 níže, ^v7 vv. Ezd 4:9.Ezd 4:17; aram.: pán příkazu; [nějaký vysoký úředník, patrně civilní, nikoli vojenský]; 2S 8:17 ^v8 aram.: písař, ale jde o vyššího státního úředníka, snad o tajemníka kancléře] ^t9 pf., zde zřejmě epistolární pf. „(tímto) píší“ spíše než „napsali“. Pokud však citovaný text začíná až ve Ezd 4:11 (viz), pak lépe „napsali“ (i tehdy by však vv. 8-10 byly ovlivněny úředním stylem dopisu). ^v10 aram.: Artachšastovi; [patrně Artaxerxes I., 464-424 př. Kr.]; Ezd 7:7; Neh 2:1 ^t11 aram.: jeden dopis, funkce neurčitého členu; zde snad jakoby „jistý, níže uvedený dopis“ ^t12 aram.: knémá, [?]

9 potažmo^t13 kancléř Rechúm, sekretář Šimšaj a ostatní jejich spolupracovníci z Dínu,^t14 Afarsatku,^t15 Tarpelu,^v16 Afarsu,^t17 z Erechu, z Babylonu a ze Sús neboli^t18 Elamu ^t13 n.: takto / vlastně / respektive ^t14 př. soudci vyžaduje změnu samohlásky. Výraz má zřetelný tvar jména národa (koncovku -ájjé) ^t15 někteří přizpůsobují perskému výrazu: vyslanci ^v16 [snad Tripolis (či Tetrapolis?)] ^t17 někteří přizpůsobují výrazu „Peršané“ (s předraženým A-) ^t18 aram. deháwé čteno jako dí hú n. dhú „to jest“

10 a z jiných národů, které veliký a vznešený Osnappar^v19 přestěhoval a usadil v samařských městech^t20 a ostatním Zaeufratí.^v21 Nuže^{t22 v19} tj. Aššurbanipal (668-627 př. Kr.). Dle některých ř. rkpp a zdrojů Salmanassarés (Theodotion; Jos., Starož. 11,2,1) tj. Salmanassar V. (726-722 př. Kr.). ^t20 aram.: pl. (urč.) qirjá je stejný jako (neurč.) sg. ^v21 aram.: za řekou; [z pohledu Mezopotámie, tedy Izrael, Fénicie, aj. - 1Kr 4:24; (nikoli Zaeufratí z pohledu Izraele, tedy Mezopotámie - Joz 24:2n.Joz 24:14n; 2S 10:16)] ^t22 aram.: a tedy (typické pro dopisy, označuje přechod k jinému tématu)

11 toto je text^t23 listu, který poslali^t24t25 králi Artaxerxovi: Tví^t26 otroci, obyvatelé^t27 Zaeufratí. A sice:^{t28 t23} Ezd 4:23 a Ezd 6:11.Ezd 6:12 ukazuje, že aram. paršegen u Ezd neznamená „kopie“, nýbrž „text“ nebo „obsah dokumentu“ (vlastně „vzorek textu“, což může být i originál, nemusí jít nutně o kopii nebo opis). Srv. h. verzi tohoto pův. perského výrazu: patšegen v Est 3:14 ^t24 aram.: + jemu, ^t25 Patří-li toto do citovaného textu, pak je pf. epistolární: posílají ^t26 Lze vykládat i tak, že je vynechána pozdravná formule: „S pozdravem tví služebníci, …“ (spíše než „od tvých služebníků, …“, což by asi vynecháno nebylo) ^t27 aram.: muž (kolekt. sg.) ^t28 aram.: a tedy; v. Ezd 4:10p

12 Známo budiž^a králi, že ti Judejci, kteří od tebe^t29 dorazili k nám, přišli do Jeruzaléma. Stavějí to odbojné^b a zlé město, hodlají dokončit hradby a už položili základy.^{c t29} aram.: ze tvé blízkosti; (velmi uctivé, cosi jako „od Vaší výsosti“) ^a Da 3:18 ^b Neh 2:19; Neh 6:6 ^c Iz 58:13n

13 Známo tedy budiž králi, že bude-li toto město vystavěno a jeho hradby dokončeny, daně, dávky ani poplatky odvádět nebudou, což bude nakonec^t30 ke škodě ⁽královské pokladně.^{)t31 t30} n.: zajisté / tudíž; [?] ^t31 pl. zn. snad obecně „královské“ anebo pl. majest.; n.: samému králi

14 Nyní tedy poněvadž ⁽užíváme dobrodiní paláce^)t32 a znevažování^t33 krále se nám nesluší přihlížet, proto vzkazujeme^t34 a oznamujeme^t34 to králi. ^t32 aram.: solíme palácovou solí (snad: „jsme paláci zavázáni“, odkaz na slib stvrzený solí? / na král. monopol?) ^t33 aram.: nahotě ^t34 epistolární pf.

15 Nechť se hledá^t35 v archivech^t36 tvých otců. V archivech^t36 nalezneš a dozvíš se, že to město bývalo město odbojné a působilo škodu králům i státům^t37 a ke vzbouřením uvnitř něho docházelo od starodávna.^t38 Proto bylo to město zničeno. ^t35 3. sg. neosobní (spíše než „nechť hledá“) ^t36 aram.: v knize záznamů, avšak s významem pl. (tak i Vul; LXX: sg.); srv. Ezd 5:17; Ezd 6:1 ^t37 n.: provinciím ^t38 aram.: ode dnů věčnosti

16 Oznamujeme králi, že pakli to město bude vystavěno a hradby budou dokončeny, tedy^t39 podíl^t40 v Zaeufratí^a již mít nebudeš. ^t39 aram.: s ohledem na to ^t40 n~: území ^a Ezd 4:10p

17 Odpověď^t41 posílá^t42 král kancléři Rechúmovi, sekretáři Šimšajovi a ostatním jejich spolupracovníkům bydlícím v Samaří a ostatním Zaeufratí:^a Pokoj.^b Nuže: ^t41 dosti obecný aram. výraz „slovo / věc“ z pers.; Ezd 5:7.Ezd 5:11 ^t42 pf., patrně epistolární (protože z formulace věty se zdá, že autor cituje; spíše než: … poslal …: „Pokoj …“) ^a Ezd 4:10p ^b Da 3:31; Da 6:26

18 Dopis, který jste nám poslali, byl ⁽přede mnou^)t43 čten^{t44 (}slovo za slovem.^{)t45 t43} n~: v mé přítomnosti ^t44 n.: přečten ^t45 (jiní výrazu odvozenému od ‚rozdělovat‘ rozumějí jako: překládán); n.: po oddílech (srv. Neh 8:8)

19 Vydal jsem^t46 tedy nařízení, i hledali a nalezli, že to město od starodávna povstává proti králům a dochází v něm ke vzpourám a vzbouřením. ^t46 aram.: Ode mne bylo položeno [královský formální odstup] - tak i v. Ezd 4:21; Da 3:29; Da 6:27

20 Avšak^v47 nad Jeruzalémem bývali mocní králové a panovali po celém Zaeufratí a byly jim odváděny daně, dávky i poplatky. ^v47 [Spojka (aram. a) umožňuje dvojí výklad: (1) že izraelští / judští králové takto panovali, což ale je poněkud nadnesené (Šalomoun je příliš dávný) a navíc by to v král. análech takto asi nebylo; (2) že královi předchůdci již nad Jeruzalémem panovali, a když se platilo jim, proč ne jemu? To lze od král. análů čekat spíš.]

21 Vydejte proto nařízení, aby ti muži přestali a to město se nestavělo, dokud nevydám nařízení.

22 Varujte se být v konání této věci nedbalí.^a Proč by se měla zvětšovat škoda utrpěná královstvím?^{t48 t48} aram.: králi (pl.) ^a Da 6:5

23 Hned, jakmile byl text^a dopisu krále Artaxerxe přečten před Rechúmem i sekretářem Šimšajem a jejich spolupracovníky, odjeli rychle do Jeruzaléma k Judejcům a ⁽s veškerou mocí^)t49 je donutili přestat. ^t49 aram.: silou a mocí, snad „násilím a ozbrojenou mocí“ ^a Ezd 4:11p

24 Práce na domě Božím v Jeruzalémě tehdy ustala a stála až do druhého roku kralování perského krále Dareia.^{v50 v50} h.: Darjaveš; [Dareios I. (521-486 př. Kr.), druhý rok byl od 3. 4. 520 do 21. 2. 519 př. Kr.]; Da 6:1; Ag 1:1; Za 1:1