VW-Edition Bible (2010)

1In the seventh month, on the twenty-first of the month, the Word of Jehovah came by Haggai the prophet, saying, 2Speak now to Zerubbabel, the son of Shealtiel, governor of Judah, and to Joshua, the son of Jehozadak, the high priest, and to the remnant of the people, saying, 3Who is left among you who saw this house in her former glory? And how do you see it now? When compared to it, is it not as nothing in your eyes? 4Yet now be strong, O Zerubbabel, says Jehovah. And be strong, O Joshua, son of Jehozadak, the high priest. And be strong, all you people of the land, and work, says Jehovah. For I am with you, says Jehovah of Hosts. 5According to the Word that I covenanted with you when you came out of Egypt, so My Spirit stands among you; do not fear. 6For thus says Jehovah of Hosts: Yet once more (it is a little while), and I will shake the heavens and the earth and the sea and the dry land. 7And I will shake all the nations; and the desire of all nations shall come. And I will fill this house with glory, says Jehovah of Hosts. 8The silver is Mine, and the gold is Mine, says Jehovah of Hosts. 9The glory of this latter house shall be greater than that of the former, says Jehovah of Hosts. And in this place I will give peace, says Jehovah of Hosts. 10In the twenty-fourth day of the ninth month, in the second year of Darius, the Word of Jehovah came to Haggai the prophet, saying, 11Thus says Jehovah of Hosts: Now ask the priests the Law, saying, 12If one carries holy flesh in the skirt of his garment, and touches his skirt to the bread, or boiled food, or wine, or oil, or any food, will it become holy? And the priests answered and said, No.  13And Haggai said, If an unclean body touches these, is it unclean? And the priests answered and said, It is unclean. 14And Haggai answered and said, So is this people, and so is this nation before Me, declares Jehovah. And so is every work of their hands; and that which they offer there is unclean. 15And now set your heart on it, from this day and onward: before the placing of a stone on a stone in the temple of Jehovah; 16since those days, when one came to a heap of twenty measures, there were but ten. When one came to the wine vat to draw out fifty from the wine trough, there were but twenty. 17I struck you with blight, and with mildew, and with hail, in all the labors of your hands; yet you did not turn to Me, says Jehovah. 18Now set your heart from this day and forward, from the twenty-fourth day of the ninth month, from the day that the foundation of Jehovah's temple was laid. Consider in your heart. 19Is the seed still in the barn? As yet the vine, and the fig tree, and the pomegranate, and the olive tree have not brought forth. From this day I will bless them. 20And again the Word of Jehovah came to Haggai, in the twenty-fourth day of the month, saying, 21Speak to Zerubbabel, the governor of Judah, saying, I will shake the heavens and the earth. 22And I will overthrow the throne of the kingdoms, and I will destroy the strength of the kingdoms of the nations. And I will overthrow the chariots and their riders, and the horses and their riders will come down, each one by the sword of his brother. 23In that day, says Jehovah of Hosts, I will take you, O Zerubbabel, My servant, the son of Shealtiel, says Jehovah, and will make you like a signet; for I have chosen you, declares Jehovah of Hosts.


Carl Heinrich Riegers - Comments (GER)
(1-2) - Was dieser Zuspruch gefruchtet, und wie der Prophet dieser ersten Willigkeit durch weitere tröstliche Verheißung GOttes auf- und fortgeholfen habe. Mit Furcht vor dem HErrn und Seinem Wort fängt der Gehorsam an; die Freundlichkeit GOttes aber lenkt es damit bald zu einem noch freudigeren Ausstrecken der Hände, durch den köstlichen Trost: ich bin mit euch, wodurch einem Vergebung über alles Vergangene, und Beistand auf alles Zukünftige versichert wird, welches dem Geist eine Erweckung und Belebung ist. Haggai 2 Einleitung GOtt legt darin durch den Propheten noch weitere Geduld- und Trostworte ans Herz des Volks und ihrer Vorsteher in den beiden obern Ständen, um dadurch den Tempelbau zu fördern, und alle verkleinernde Gedanken, die sie darin hätten müde machen können, wegzuräumen.

(2-10) - Auf den gegen dem ersten Wort bewiesenen Gehorsam läßt sie GOtt nicht ohne weiteren Trost und Zuspruch, sondern versichert sie im Gegenwärtigen alles Beistandes, und auf das Zukünftige vieler über ihre Vermutung gehender Offenbarungen Seiner Herrlichkeit. Auch darin sind der Menschen Gedanken so eitel, daß sie dem lieben GOtt Sein Werk Schon beurteilen und tadeln, ehe es noch halb ausgemacht ist. Es soll oft das Ansehen haben, als ob man es ernstlicher und schwerer nähme, als Andere, die eben mit Wenigerem aus Unwissenheit zufrieden Seien. Aber am Vertrauen durch Christum zu GOtt ist mehr gelegen, als an unserm Schwernehmen, darum geht der göttliche. Zuspruch allermeist darauf: Sei getrost, sei getrost. Das schwernehmen laust auf faules Entziehen hinaus; bei dem Trostwort:seid getrost , findet auch das Geduldwort: arbeitet , eher Eingang; und solch einfältiges Auge im Vertrauen auf den HErrn, und solch arbeitsame Hand im Werk des HErrn, soll man nie trennen. Beim Schwernehmen hängt man sich oft mehr ans äußere Ansehen, wie die damaligen Leute die Herrlichkeit eines Tempels gegen dem Andern nach dem Silber und Gold und dessen Vorrat geschätzt haben; aber beim Vertrauen auf GOtt lernt man, was vor Ihm herrlich geachtet wird. Christus und die durch Ihn zu stiftende ansehnliche Verbesserung und Hilfe heißt hier aller Heiden Trost, weil gewiß auch unter den Heiden manches Seufzen nach näherer Offenbarung GOttes, nach mehr Kraft und Sieg über die Sünde, sich geregt hat, wie der Mann aus Macedonien im Gesicht zu Paulo sprach; Komm herab zu uns und hilf uns. Heut zu Tage geht es nun freilich wieder sehr zerfallen Selbst in der Christenheit aus, und man nimmt an diesem zerfallenen Zustand der Kirche mancherlei Anstöße, und behandelt Taufe, Abendmahl, Absolution, sonstige predigt des Worts nimmer mit Solcher Achtung,. wie es billig wäre, wenn man sich nicht durch so vielerlei Skrupel daran geschwächt hätte. Aber man muß lernen, alle diese Anstöße auf den HErrn werfen, und merken, daß GOtt auch auf unsre Zeiten noch mehr Verheißungen gelegt hat, als wir wert sind, und daß der Geist JEsu, so allmählich als er jetzt wirkt, sich doch noch nicht aus unserer Kirche zurückgezogen hat, sondern auf diesem Kampfplatz der Sünde und der Gnade, auf diesem Läuterungsort der Auserwählten, Sein Werk treibt. O wenn wir ohne Zorn und Zweifel im Gebet anhalten, so hält uns GOtt bei unserm Elend höher, als wenn wir in den herrlichsten Zeiten lebten,

(11-20) - Wieder zu einer andern Zeit bekommt der Prophet eine göttliche Offenbarung, die abermal darauf eingerichtet ist, das Werk beim Tempelbau zu fördern, die Hochachtung der Religion samt dem Vertrauen auf GOtt zu unterhalten, und dem Verzagen in kümmerlichen Zeiten zu wehren. Hierunter wurde dem Volk vorgestellt, daß leichter etwas verunreinigt, als etwas geheiligt sei. Die Opferhandlungen mögen an sich noch so heilig sein, so konnten sie doch der Juden ungläubiges und an ihrem GOtt und Seinem Bund verzagtes Wesen nicht heiligen, vielmehr verunreinigte die Falschheit ihrer Herzen all ihre Opfer und übrigen Werke, daß sie das Wohlgefallen GOttes damit nicht erreichten, das sonst um GOttes Befehl willen darauf ruhte. Unter dieser Vorstellung wurde es Ihnen noch einmal in ihrem Gewissen geahndet, daß Sie bisher so auf ihre Häuser zueilten, und um ihr Aufnehmen bekümmert waren, ehe sie Hand an den Tempelbau legen wollten; ihnen aber auch aus ihrer eigenen Erfahrung gezeigt, wie sie als Liebhaber ihres eigenen Lebens zu Schanden gemacht worden, und just das verloren haben, was sie zu erhalten bemüht waren.

(21-23) - Zum Beschluß wird aus einer für das ganze Reich GOttes wichtigen Verheißung ein besonderer Trost für den Serubabel hergeleitet, und ihm ans Herz gelegt. Das Wort GOttes ist Sehr besorgt, daß unter den vielen Veränderungen im Weltreich den Menschen das Reich GOttes nicht aus dem Angedenken komme; vielmehr unter den oft schrecklichen Umständen, die im Krieg und andern Revolutionen auf dem Erdboden vorkommen, die Hoffnung des Reichs GOttes der größte Trost bleibe. Besonders haben fromme Staatsmänner, Räte oder gar Regenten auch ihre besonderen Anfechtungen, nach dem eigenen Augenmaß, mit welchem sie die Veränderungen in der Welt ansehen, oder nach dem Anteil, den sie oft selber daran nehmen müssen. Deswegen nimmt sich auch der HErr ihrer gern besonders an, öffnet ihnen die Augen, wie sie den Lauf der Welt anzusehen, und was sie Kraft ihrer Erwählung Vorzügliches dabei zu genießen haben. Uns Allen aber hält Paulus im Grund die nämlichen Verheißungen vor, wenn erHeb 12:28 schreibt: wir empfahen ein unbewegliches Reich, und sind damit über alle Revolutionen und Veränderungen auf dem Erdboden, samt aller daher kommenden vergeblichen Furcht und Hoffnung hinübergehoben; und haben Gnade, durch welche wir sollen GOtt dienen: das Reich GOttes besteht bei uns nicht in Worten, sondern in der Kraft, die Gnade ist reel, und die Gelegenheiten, dem Willen GOttes zu dienen, sind reell, Gnade und Treue machen die festesten Bande eines Reichs aus; Ihm zu gefallen : es ist bei uns nicht vergebliche verlorne Mühe, nicht vergessene noch von Andern verdrungene Verdienste, sondern es kommt Alles vor GOtt, dem wir zu einem königlichen Priestertum dargestellt sind; es erreicht Alles durch Christum das göttliche Wohlgefallen und gedeiht vor GOtt zum süßen Geruch;mit Zucht und Furcht , nicht daß wir uns ungebührlich mit GOtt dem Richter über Alles familiarisieren, nicht daß wir uns selbst viel zutrauen, sondern vielmehr die Macht der Versuchung in dieser letzten betrübten Zeit wohl zu Herzen nehmen, aber uns dabei an GOttes Vorsatz und Gnadenwahl, wie Serubabel, ich habe dich erwählet, mit völligem Glauben halten. Wie unansehnlich ist Serubabel gegen einen König Darius gewesen, aber nicht Darius, sondern Serubabel ist ein Petschaft-Ring an der Hand GOttes gewesen. Alles fällt; was GOttes. Auswahl uns beigelegt, was Christus uns gegeben, bleibt allein stehen, ist auch allein der Liebe wert.