1() (Álef) Blaho bezúhonných na jejich cestě, již chodí podle zákona Hospodinova! 2Blaho zachovávajících jeho svědectví, již ho celým srdcem vyhledávají! 3Ti také nepůsobí bezpráví, chodí jeho cestami. 4Ty jsi rozkázal pilně dbát tvých nařízení; 5ó, kéž se upevňují mé cesty k dbaní tvých ustanovení! 6Pak nebudu zostuzován ve svém přihlížení ke všem tvým rozkazům. 7Budu tě chválit v upřímnosti srdce, když se naučím právům tvé spravedlnosti. 8Chci dbát tvých ustanovení, kéž mě zplna neopouštíš! 9(Béth) Čím může mladík očistit svou stezku? Opatrností podle tvého slova. 10Celým svým srdcem tě vyhledávám, kéž mě nenecháváš pobloudit od tvých rozkazů! 11Tvou řeč mám uschovánu ve svém srdci, abych vůči tobě nehřešil. 12Ty budiž veleben, Hospodine; vyuč mě svým ustanovením! 13Svými rty rozhlásím všechny úsudky tvých úst. 14V cestě tvých svědectví se těším jako nad jakýmkoli bohatstvím. 15Chci přemýšlet o tvých nařízeních a hledět si tvých stezek. 16V tvých ustanoveních se chci kochat, nechci zapomínat tvého slova. 17(Gímel) Projev dobrotu na svém nevolníku; chci žít, ať mohu dbát tvého slova. 18Odkryj mé oči, ať mohu spatřovat divy z tvého zákona. 19Já jsem v zemi cizincem, kéž přede mnou neskrýváš svých rozkazů. 20Po všechen čas je má duše zkrušena tužbou po tvých právech. 21Vyplísnil jsi opovážlivé, prokleté, již pobloudili od tvých rozkazů; 22odval ze mne potupu a pohrdání, vždyť zachovávám tvá svědectví. 23I když hodnostáři zasedají, umlouvají se proti mně, tvůj nevolník přemýšlí o tvých ustanoveních. 24Ano, tvá svědectví jsou mou rozkoší, mými rádci. 25(Dáleth) Má duše lne k prachu, oživ mě podle svého slova! 26Vyrozprávěl jsem své cesty a odpověděl jsi mi; vyuč mě svým ustanovením! 27Dej mi pochopit cestu tvých nařízení i budu přemýšlet o tvých divech. 28Má duše slzí zármutkem, pozvedni mě podle svého slova! 29Odvrať ode mne cestu lži a obdař mě svým zákonem. 30Vyvolil jsem cestu věrnosti, tvé předpisy jsem si představil. 31--- 32Chci běžet cestou tvých rozkazů, neboť rozšiřuješ mé srdce. 33(Hé) Nauč mě, Hospodine, cestě tvých ustanovení, ať ji zachovávám až do konce. 34Učiň mě chápavým, ať zachovávám tvůj zákon, ať ho dbám celým srdcem. 35Dej mi kráčet pěšinou tvých rozkazů, neboť si v ní libuji. 36Nakloň mé srdce k tvým svědectvím a ne k ziskuchtivosti. 37Odveď mé oči od hledění na nicotnost; oživ mě na tvých cestách. 38Potvrď svému nevolníku svou řeč, jež je k úctě k tobě. 39Odtáhni mou potupu, jíž se strachuji, vždyť tvá práva jsou dobrá. 40Hle, toužím po tvých nařízeních; oživ mě ve své spravedlnosti. 41(Váu) A kéž mne dochází tvá laskavost, Hospodine, tvé vysvobození podle tvé řeči, 42ať mohu slovem odpovídat tupícímu mě, neboť v tvé slovo důvěřuji. 43A kéž od mých úst zcela neodnímáš slovo pravdy, neboť čekám na tvůj úsudek. 44A budu ustavičně dbát tvého zákona, navždy a věčně, 45a procházet se v širém prostoru, neboť vyhledávám tvá nařízení. 46A o tvých svědectvích budu mluvit před králi, aniž se budu stydět 47a budu se kochat v tvých rozkazech, jež miluji. 48I budu povznášet své dlaně k tvým rozkazům, jež miluji, a přemýšlet o tvých ustanoveních. 49(Zajin) Vzpomeň slova k svému nevolníku, že jsi mi dal doufat. 50Toto je má útěcha v mém soužení, že mě tvá řeč oživila. 51Opovážliví se mi nadmíru vysmáli; neodchýlil jsem se od tvého zákona. 52Vzpomněl jsem tvých práv od věčnosti, Hospodine, a potěšil jsem se. 53Zachvátil mě žár hněvu pro zlovolné, opouštějící tvůj zákon. 54V domě mých putování se mi zpěvy stala tvá ustanovení. 55V noci vzpomínávám tvého jména, Hospodine, a dbám tvého zákona. 56Tohoto se mi dostalo, že zachovávám tvá nařízení. 57(Chéth) Mým podílem je Hospodin, slíbil jsem dbát tvých slov. 58Celým srdcem jsem usiloval o tvou přízeň, buď mi milostiv podle svého výroku. 59Uvážil jsem své cesty a obrátil jsem své nohy k tvým svědectvím. 60Pospíšil jsem, aniž jsem zaváhal dbát tvých rozkazů. 61Opletly mě provazy zlovolných; nezapomněl jsem tvého zákona. 62O půlnoci vstávám ku přinášení chvály tobě za rozsudky tvé spravedlnosti. 63Já jsem společníkem všem, kdo tě mají v úctě a dbajícím tvých nařízení. 64Země je plná, Hospodine, tvé laskavosti; vyuč mě svým ustanovením. 65(Téth) Dobře jsi naložil, Hospodine, se svým nevolníkem podle svého slova. 66Vyuč mě dobré soudnosti a poznání, vždyť jsem uvěřil v tvé rozkazy. 67Dříve než jsem byl ponižován, bloudil jsem já, nyní však dbám tvé řeči. 68Ty jsi dobrý a dobře činíš; vyuč mě svým ustanovením. 69Opovážliví na mne nalepili lež; já celým srdcem chci zachovávat tvá nařízení. 70Jejich srdce je otylé jako tuk; já se kochám tvým zákonem. 71Dobře mi, že jsem byl ponížen, abych se učil tvým ustanovením. 72Zákon tvých úst je pro mne lepší než tisíce zlata a stříbra. 73(Jód) Učinily a upravily mě tvé ruce; učiň mě chápavým, ať se učím tvým rozkazům. 74Budou mě pozorovat tvoji ctitelé a budou se radovat, že čekám na tvé slovo. 75Vím, Hospodine, že tvé rozsudky jsou spravedlivé, že jsi mě ve věrnosti ponížil. 76Nechť je, prosím, tvá laskavost k mé útěše podle tvého výroku k tvému nevolníku. 77Kéž mne docházejí tvá smilování, ať žiji, neboť mou rozkoší je tvůj zákon. 78Nechť jsou zostuzováni opovážliví, neboť mi bezdůvodně křivdí, já budu přemýšlet o tvých nařízeních; 79nechť se ke mně obracejí tvoji ctitelé a znající tvá svědectví. 80Kéž je mé srdce bezúhonné stran tvých ustanovení, abych nebyl zostuzován! 81(Káf) Má duše prahne po tvém vysvobození, čekám na tvé slovo; 82mé oči prahnou po tvé řeči s výrokem: Kdy mě chceš potěšit? 83Ačkoli jsem se stal jakoby měchem v kouři, nezapomněl jsem tvých ustanovení. 84Kolik bude dní tvého nevolníka? Kdy budeš konat soud proti mým pronásledovatelům? 85Opovážliví mi vykopali jámy, což není podle tvého zákona. 86Všechny tvé rozkazy jsou pravda, bezdůvodně mě pronásledují - pomoz mi! 87Málem by mě byli v zemi zahubili, já však jsem neopustil tvých nařízení. 88Oživ mě podle své laskavosti, i budu dbát svědectví tvých úst. 89(Lámed) Navždy, Hospodine, tvé slovo trvá v nebesích. 90Do pokolení a pokolení trvá tvá věrnost; zem jsi pevně zřídil, i stojí, 91stojí dnes podle tvých úsudků, neboť to vše tobě slouží. 92Kdyby tvůj zákon nebyl mou rozkoší, pak bych hynul ve svém soužení. 93Nikdy nechci zapomenout tvých nařízení, neboť jimi jsi mě oživil. 94Já patřím tobě, vysvoboď mě, neboť tvá nařízení vyhledávám. 95Zlovolní na mne číhají k mé záhubě; chci si pozorně všímat tvých svědectví. 96Shledal jsem konec vší dokonalosti; tvůj rozkaz je velmi dalekosáhlý. 97(Mém) Jak miluji tvůj zákon! On je každého dne mým rozjímáním. 98Moudřejším nad mé nepřátele mě činíš svými rozkazy - ano, to mi patří navždy, 99nabyl jsem rozvážnosti nad všechny své učitele, neboť tvá svědectví jsou mi rozjímáním, 100jsem všímavější nad starce, neboť zachovávám tvá nařízení. 101Své nohy jsem zdržel od každé zlé stezky, abych dbal tvého slova. 102Od tvých práv jsem neodstoupil, neboť ty jsi mě poučil. 103Jak sladké jsou tvé výroky mému patru, nad med mým ústům! 104Tvými nařízeními nabývám všímavosti, proto nenávidím každou stezku lži. 105(Nún) Tvé slovo je lampou mé noze a světlem mé pěšině. 106Přisáhl jsem, což uskutečním, dbát práv tvé spravedlnosti. 107Jsem převelmi usoužen, Hospodine, oživ mě podle svého slova! 108Blahovolně přijmi, prosím, Hospodine, dobrovolné oběti mých úst! 109Mé žití je ustavičně v mé dlani, tvého zákona jsem však nezapomněl. 110Zlovolní mi položili past, od tvých nařízení jsem však nezbloudil. 111Navždy jsem zdědil tvá svědectví, ano, ona jsou veselím mého srdce. 112Naklonil jsem své srdce k vykonávání tvých ustanovení navždy, do konce. 113(Sámech) Pochybovačů nenávidím, tvůj zákon však miluji. 114Ty jsi mou skrýší a mým štítem, čekám na tvé slovo. 115Odstupte ode mne, pachatelé zla, já chci zachovávat rozkazy svého Boha! 116Podepři mě podle svého výroku, ať žiji a nejsem zklamáván stran své naděje; 117posilni mě, ať docházím vysvobození, ať se mohu ustavičně kochat hleděním v tvá ustanovení. 118Zavrhuješ všechny pobloudivší od tvých ustanovení, ano, jejich podvodnictví je marné. 119Strusky! Všechny zlovolné v zemi odklízíš; proto miluji tvá svědectví. 120Mé maso se děsí strachem z tebe, ano, pociťuji bázeň před tvými soudy. 121(Ajin) Uplatňoval jsem právo a spravedlnost, kéž mě neponecháváš mým utlačitelům, 122zaruč se za svého nevolníka k dobru, ať mě opovážliví neutlačují. 123Mé oči prahnou po tvém vysvobození a po výroku tvé spravedlnosti. 124Nalož se svým nevolníkem podle své laskavosti a vyuč mě svým ustanovením. 125Já jsem tvůj nevolník, učiň mě chápavým, ať mohu poznat tvá svědectví. 126Je pro Hospodina čas k jednání; zrušili tvůj zákon. 127Proto tvé rozkazy miluji nad zlato, ano, nad jemné zlato, 128proto všechna nařízení stran všeho mám za správná; každou stezku lži nenávidím. 129(Pé) Tvá svědectví jsou divy, proto je má duše zachovává. 130Výklad tvých slov osvětluje, chápavými čině prosté. 131Rozevřel jsem svá ústa a lapal jsem, neboť jsem se rozdychtil po tvých rozkazech. 132Otoč se ke mně a buď mi milostiv podle práva milujících tvé jméno, 133upevňuj mé kroky svou řečí a kéž žádnou nepravost nenecháváš nade mnou panovat, 134osvoboď mě od útlaku člověka, i budu dbát tvých nařízení, 135rozjasni svou tvář na svého nevolníka a vyuč mě svým ustanovením. 136Mé oči spouštějí potoky vod, protože nedbají tvého zákona. 137(Cádé) Ty jsi spravedlivý, Hospodine, a tvé soudy jsou přímé. 138Přikázal jsi svá svědectví - spravedlnost a dokonalou věrnost. 139Stravuje mě má horlivost, že moji protivníci zapomněli tvá slova. 140Tvá řeč je dokonale osvědčená a tvůj nevolník ji miluje. 141Já jsem nepatrný a opovržený; tvých nařízení jsem nezapomněl. 142Tvá spravedlnost je spravedlností navždy a tvůj zákon je pravda. 143Postihly mě tíseň a sevření; mou rozkoší jsou tvé rozkazy. 144Tvá svědectví jsou spravedlností navždy; učiň mě chápavým a budu žít. 145(Kóf) Volám celým srdcem; odpověz mi, Hospodine, chci zachovávat tvá ustanovení; 146volám tě, vysvoboď mě a budu dbát tvých svědectví. 147Za úsvitu předstupuji a volám o pomoc; čekám na tvá slova; 148mé oči předstihují noční hlídky k přemýšlení o tvé řeči. 149Podle své laskavosti slyš můj hlas, oživ mě, Hospodine, podle svého úsudku. 150Přiblížili se následovníci hanebnosti; vzdálili se od tvého zákona. 151Ty jsi blízko, Hospodine, a všechny tvé rozkazy jsou pravda. 152Dávno jsem z tvých svědectví poznal, že jsi je založil navždy. 153(Réš) Viz mé soužení a vytrhni mě, neboť jsem tvého zákona nezapomněl. 154Při se mou pří a vykup mě, dle svého výroku mě oživ. 155Od zlovolných je záchrana daleko, neboť nevyhledávají tvých ustanovení. 156Tvá smilování, Hospodine, jsou mnohá; oživ mě podle svých úsudků. 157Moji pronásledovatelé a moji protivníci jsou mnozí; neodchýlil jsem se od tvých svědectví. 158Uviděl jsem nevěrně se chovající a pocítil jsem odpor, neboť nedbají tvé řeči. 159Viz, že miluji tvá nařízení; oživ mě, Hospodine, podle své laskavosti. 160Souhrn tvého slova je pravda a každý rozsudek tvé spravedlnosti platí navždy. 161(Šín) Knížata mě bez příčiny pronásledují a mé srdce se chvěje před tvými slovy. 162Nad tvou řečí se těším jako nálezce hojného lupu. 163Nenávidím a ošklivím si lež, tvůj zákon miluji. 164Sedmkrát za den tě velebím za rozsudky tvé spravedlnosti. 165Milující tvůj zákon mají hojný pokoj a není pro ně příčiny k úrazu. 166Vyhlížím po tvém vysvobození, Hospodine, a tvé rozkazy vykonávám. 167Má duše dbá tvých svědectví a velmi je miluji. 168Dbám tvých nařízení a tvých svědectví, neboť všechny mé cesty jsou před tebou. 169(Táu) Kéž se můj křik blíží k tvé tváři, Hospodine, učiň mě chápavým podle svého slova, 170kéž mé úpění přichází před tvou tvář, vyprosť mě podle svého výroku! 171Mé rty budou chrlit chvalozpěv, neboť mě vyučuješ svým ustanovením, 172můj jazyk bude opěvovat tvou řeč, neboť všechny tvé rozkazy jsou spravedlivé. 173Kéž je tvá ruka k pomoci mně, neboť jsem vyvolil tvá nařízení. 174Toužím po tvém vysvobození, Hospodine, a tvůj zákon je mou rozkoší. 175Kéž chceš oživit mou duši, ať tě velebí, a kéž mi pomáhá tvé právo! 176Bloudím, hledej svého nevolníka jako zatoulané dobytče, neboť jsem nezapomněl tvých rozkazů.
Comentario de la Biblia de Matthew HenryEl ámbito y designio general de este salmo es magnificar la ley divina, y hacerla honorable. Hay diez palabras por las cuales se nombra la revelación divina en este salmo, y cada una expresa lo que Dios espera de nosotros, y lo que nosotros podemos esperar de él.-1. La ley de Dios; proclamada por Él por cuanto es nuestro Soberano.-2. Su camino; es la regla de su providencia.-3. Sus testimonios; se declaran solemnemente al mundo.-4. Sus mandamientos; dados con autoridad.-5. Sus preceptos; no dejados como cuestión indiferente para nosotros.-. Su palabra o sus dichos; la declaración de su mente.-7. Sus juicios; enmarcados en sabiduría infinita.-8. Su justicia; regla y norma de lo bueno.-9. Sus estatutos; siempre obligatorios.-10. Su verdad o fidelidad; es verdad eterna que durará por siempre. Vv. 1-8. Este salmo puede considerarse como la declaración de la experiencia del creyente. Hasta donde nuestros puntos de vista, deseos y afectos concuerden con lo que aquí se expresa, vienen de la influencia del Espíritu Santo, y no más. La misericordia de Dios que perdona en Cristo es la única fuente de la felicidad para el pecador. Son más felices los que son preservados más libres de la contaminación del pecado, los que simplemente creen los testimonios de Dios y confían en sus promesas. Malo es si el corazón está dividido entre Él y el mundo, pero los santos evitan cuidadosamente todo pecado; están conscientes de mucho mal que los atasca en los caminos de Dios, pero no de esa iniquidad que los arranca de esos caminos.
El tentador quiere que los hombres piensen que tienen la libertad de seguir o no la palabra de Dios, según les plazca.
Pero el deseo y la oración del hombre bueno concuerda con la voluntad y el mandamiento de Dios.
Si un hombre espera que, por obedecer una cosa, puede adquirir indulgencia para desobedecer en otras, se hará evidente su hipocresía; si no es avergonzado en este mundo, la vergüenza eterna será su porción.
El salmista ansiaba aprender las leyes de Dios, dar la gloria a Dios.
Y los creyentes ven que si Dios los abandona, el tentador será demasiado duro para ellos.
Vv. 9-16. A la corrupción original todos hemos agregado el pecado actual. Es ruina del joven vivir sin ley alguna, o escoger leyes falsas: anden por las reglas de la Escritura.
Dudar de nuestra propia sabiduría y fuerza, y depender de Dios, prueba que el propósito de la santidad es sincero.
La palabra de Dios es tesoro digno de guardar y no hay dónde guardarlo en forma segura sino en nuestros corazones, para oponer los preceptos de Dios al dominio del pecado, las promesas de Dios a la seducción del pecado, y sus amenazas a la violencia del pecado.
Sea nuestra oración que Él nos enseñe sus estatutos para que, siendo partícipes de su santidad, podamos también ser partícipes de su bienaventuranza. Y los que alimentan su corazón con el pan de la vida, deben alimentar a muchos con sus labios.
En el camino de los mandamientos de Dios están las inescrutables riquezas de Cristo. Pero no meditamos en los preceptos de Dios para un buen propósito si nuestros buenos pensamientos no producen buenas obras.
No sólo meditaré en tus estatutos sino que los haré con regocijo. Y bueno será probar la sinceridad de nuestra obediencia remontándose a su fuente: la realidad de nuestro amor por el gozo en los deberes asignados.
Vv. 17-24. Todos pereceríamos si Dios nos tratara en estricta justicia. Debemos pasar nuestra vida a su servicio; hallaremos la vida verdadera al cumplir su palabra.
Quienes miran las maravillas de la ley y del evangelio de Dios, deben pedirle entendimiento por la luz de su Espíritu.
Los creyentes se sienten forasteros en la tierra; temen perder su camino y perder consuelo errando de los mandamientos de Dios.
Toda alma santificada tiene hambre de la palabra de Dios como alimento sin el cual no hay vida.
Hay algo de orgullo en el fondo de cada pecado voluntario. Dios puede silenciar los labios mentirosos; el oprobio y el menosprecio pueden humillarnos y hacernos bien y, entonces, ser apartados. ¿Hallamos que el peso de la cruz está por encima de lo que somos capaces de soportar? El que la soportó por nosotros nos capacitará para soportarla; sostenidos por Él no podemos hundirnos.
Triste es cuando los que debieran proteger al inocente son sus traidores. El salmista siguió en su deber y halló consuelo en la palabra de Dios.
El consuelo de la palabra de Dios es delicia para el alma bondadosa, cuando se amargan otros consuelos; y los que quieren que los testimonios de Dios sean su delicia, deben ser aconsejados por ellos. Que el Señor nos dirija para ejercer arrepentimiento del pecado y la fe en Cristo.
Vv. 25-32. Mientras las almas de los hijos de este mundo se aferran a la tierra como porción de ellos, los hijos de luz se sienten muy cargados por los vestigios de afectos carnales de su corazón. Indecible consuelo para un alma bondadosa es pensar con cuánta ternura son recibidas sus quejas por el Dios de la gracia. Podemos hablar mejor de las maravillas del amor redentor cuando entendemos el camino de los mandamientos de Dios y andamos en ese camino.
El penitente se deshace de ansiedad por el pecado: hasta el espíritu paciente puede deshacerse sintiendo la aflicción, entonces es importante que derrame su alma ante Dios.
El camino de la mentira representa todos los caminos falsos por los cuales los hombres se engañan a sí mismos, y a los demás, o son engañados por Satanás y sus instrumentos. Quienes conocen y aman la ley del Señor, desean conocerla más y amarla mejor.
El camino de la verdadera santidad es el camino de la verdad; el único camino verdadero a la felicidad: siempre debemos tener presente consideración por ello. Los que se adhieren a la palabra de Dios pueden, en fe, esperar y orar por la aceptación de Dios. Señor, nunca me dejes hacer lo que me avergonzará y no rechaces mis servicios.
Los que van al cielo todavía deben seguir adelante. Dios, por su Espíritu, ensancha el corazón de su pueblo cuando les da sabiduría. El creyente ora rogando ser librado del pecado.
Vv. 33-40. Enséñame tus estatutos, no las solas palabras, sino la manera de aplicármelas. Dios, por su Espíritu, da entendimiento recto. Pero el Espíritu de revelación de la palabra no bastará si no tenemos el Espíritu de sabiduría en el corazón.
Dios pone su Espíritu dentro de nosotros haciendo que andemos en sus estatutos.
El pecado contra el cual aquí se ora es la codicia. Los que quieren que el amor de Dios se arraigue en ellos, deben desarraigar el amor del mundo, porque la amistad del mundo es enemistad para con Dios.
Vivifícame en tu camino; para redimir el tiempo y hacer todo deber con espíritu vivo. Contemplar la vanidad nos mortifica y demora nuestro ritmo; el viajero no debe pararse a mirar todo objeto que se le presente a la vista.
Las promesas de la palabra de Dios se relacionan mucho con la preservación del creyente verdadero.
Cuando Satanás ha llevado a un hijo de Dios a compromisos con el mundo, le reprochará las caídas a las que él mismo lo ha conducido. La victoria debe provenir de la cruz de Cristo. Cuando disfrutemos la dulzura de los preceptos de Dios hará que anhelemos conocerlos más. Y donde Dios ha producido el querer, producirá el hacer.
Vv. 41-48. Señor, por fe tengo a la vista tus misericordias; déjame prevalecer orando para obtenerlas. Y cuando sea completada la salvación de los santos, se manifestará claramente que no era en vano confiar en la palabra de Dios.
Tenemos que orar rogando que nunca nos asustemos o nos avergoncemos de reconocer las verdades y los caminos de Dios ante los hombres. Y el salmista resuelve obedecer la ley de Dios en un curso constante de obediencia sin descarriarse.
El servicio al pecado es esclavitud; el servicio a Dios es libertad. No hay felicidad completa o libertad perfecta, sino en obedecer la ley de Dios. Nunca debemos asustarnos ni avergonzarnos de reonocer nuestra religión.
Mientras más deleite tengamos al servicio de Dios, vamos más cerca de la perfección. No sólo asintamos a su ley por ser buena; complázcamonos en ella por buena para nosotros. Déjame emplear toda la fuerza que tengo para cumplirla. Algo de esta mente de Cristo hay en todo discípulo verdadero.
Vv. 49-56. Quienes hacen su porción de las promesas de Dios, pueden hacerlas su oración con humilde osadía. El que obra la fe en nosotros por su Espíritu, obrará por nosotros.
La palabra de Dios habla consuelo en la aflicción. Si nos hace santos por gracia, hay suficiente en ella para darnos bienestar en todas las circunstancias. Estemos seguros de tener la ley divina por lo que creemos, y entonces, no dejemos que los burladores prevalezcan sobre nosotros para que la dejemos.
Los juicios antiguos de Dios nos consuelan y nos exhortan, porque Él sigue siendo el mismo.
El pecado es horrible a ojos de todos los que son santificados.
Antes que pase mucho tiempo el creyente se ausentará del cuerpo y estará presente con el Señor. Mientras tanto, los estatutos del Señor dan tema para agradecida alabanza. En la temporada de la aflicción y en las horas silenciosas de la noche, él recuerda el nombre del Señor y es estimulado a obedecer la ley.
Todos los que han hecho de la religión lo primero, admitirán que, por ella, han sido ganadores en forma indecible.
Vv. 57-64. Los creyentes verdaderos toman al Señor como porción de su herencia y nada menos les satisface. El salmista ora con todo su corazón sabiendo cómo valorar la bendición por la cual ora: él desea la misericordia prometida y depende de la promesa para recibirla. —Él se salió de su descarrío y regresó a los testimonios de Dios. Dios no tardó. Corresponde a los pecadores apresurarse a escapar y el creyente será igualmente presuroso para glorificar a Dios.
Ninguna preocupación o tristeza debe quitarnos de la mente la palabra de Dios u obstaculizar el consuelo que da.
No hay situación en la tierra en que el creyente no tenga motivos para estar agradecido. Sintámonos avergonzados de que haya quienes están más dispuestos a dejar de dormir para pasarse el tiempo en placeres pecaminosos, más que nosotros para alabar a Dios. Y debemos orar con más fervor que nuestros corazones sean llenos de su misericordia, gracia y paz.
Vv. 65-72. Como quiera que Dios nos haya tratado, nos ha tratado mejor de lo que merecemos; y todo con amor y por nuestro bien.
Muchos tienen conocimiento, pero poco juicio; quienes poseen ambos están fortalecidos contra los lazos de Satanás y están equipados para el servicio de Dios.
Somos muy dados a desviarnos de Dios cuando estamos cómodos en el mundo. Debemos dejar nuestras preocupaciones a disposición de Dios, viendo que no sabemos lo que es bueno para nosotros.
Señor, tú eres nuestro generoso Benefactor; inclina nuestros corazones a la fe y a la obediencia. El salmista seguirá, constante y resuelto en su deber. El orgulloso está lleno del mundo, y de su riqueza y sus placeres; estos lo hacen insensato, seguro y estúpido.
Dios visita a su pueblo con aflicción, para que aprendan sus estatutos.
No solamente son deseables y provechosas las promesas de Dios, sino también su ley, sus preceptos, aunque duros para los impíos, porque nos guían con seguridad y deleite a la vida eterna.
Vv. 73-80. Dios nos hizo para servirle y gozar de Él; pero por el pecado nos hicimos ineptos para servirle y gozar de Él. Por tanto, tenemos que buscarlo continuamente por su Espíritu Santo, para que nos dé entendimiento.
Los consuelos que algunos tienen en Dios deben ser motivo de gozo para los demás. Sin embargo, es fácil reconocer que los juicios de Dios son justos, hasta que nos llega el turno.
Todo apoyo, cuando estamos sometidos a la aflicción, debe proceder de la misericordia y la compasión. Las misericordias de Dios son misericordias tiernas, como las misericordias de un padre, o la compasión de una madre por su hijo. Ellas nos alcanzan cuando no somos capaces de ir a ellas.
El reproche infundado no hiere y no debe conmovernos. El salmista pudo ir en el camino de su deber y hallar consuelo en él.
Valora la buena voluntad de los santos, y está deseoso de mantener su comunión con ellos.
La salud del corazón significa sinceridad en la dependencia de Dios y dedicación a él.
Vv. 81-88. El salmista buscó liberación de sus pecados, sus enemigos y sus temores. La esperanza diferida lo debilitó; sus ojos fallaron mirando su esperada salvación. No obstante, cuando fallan los ojos, no debe fallar la fe. Su aflicción era grande. Iba a llegar a ser como odre de cuero que, si se cuelga al humo, se seca y se arruga.
Siempre debemos considerar los estatutos de Dios. Los días del lamento del creyente terminarán; no son sino un momento comparados con la dicha eterna. Sus enemigos recurrieron a la astucia, y a la fuerza para destruirlo, despreciando la ley de Dios.
Los mandamientos de Dios son guías verdaderas y fieles en la senda de la paz y la seguridad. Podemos esperar mejor ayuda de Dios cuando, al igual que nuestro Maestro, hacemos el bien y sufrimos por ello. Los impíos casi pueden consumir al creyente en la tierra, pero éste dejará todo antes que abandonar la palabra del Señor.
Debemos depender de la gracia de Dios para tener fuerza para hacer toda buena obra. La señal más segura de la buena voluntad de Dios para con nosotros es su buena obra en nosotros.
Vv. 89-96. La estabilidad de la palabra de Dios en el cielo contrasta con los cambios y revoluciones de la tierra. Y los compromisos del pacto de Dios están más firmemente establecidos que la tierra misma.
Todas las criaturas responden a las finalidades de su creación: ¿el hombre, el único dotado de razón, será sólo una carga nada provechosa de la tierra? -Podemos hacer de la Biblia una compañía agradable en cualquier momento. Pero la palabra sin la gracia de Dios no nos vivificará. Véase la mejor ayuda para los malos recuerdos, a saber, los buenos afectos; y aunque se pierdan las palabras exactas, si permanece el significado, todo está bien.
Yo soy tuyo, no de mí, no del mundo; sálvame del pecado, sálvame de la ruina. El Señor guardará en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera.
Es mala perfección aquella de la cual se ve fin. Tales son todas las cosas de este mundo, las cosas que pasan por ser perfectas. La gloria del hombre no es sino como la flor de la hierba. El salmista ha visto la plenitud de la palabra de Dios y su suficiencia. La palabra de Dios llega a todos los casos, en todos los tiempos. Nos sacará toda confianza en el hombre o en nuestra propia sabiduría, fuerza y justicia. De ese modo procuraremos el consuelo y la felicidad de Cristo solo.
Vv. 97-104. Nos gusta pensar en lo que amamos. Toda sabiduría verdadera es de Dios. El hombre bueno lleva consigo su Biblia, si no en sus manos, de todos modos en su cabeza y en su corazón.
Por meditar los testimonios de Dios entendemos más que nuestros profesores, cuando entendemos nuestros propios corazones. La palabra escrita es una guía más segura al cielo que todos los padres, los profesores y ancianos de la Iglesia.
No podemos atender a Dios en los deberes santos, con algún consuelo o franqueza, mientras somos culpables o estamos en cualquier desvío.
Fue la gracia divina de su corazón lo que capacitó al salmista para recibir estas instrucciones.
El alma tiene sus gustos, como el cuerpo. Nuestro deleite por la palabra de Dios será más grande cuando menos sea el deleite por el mundo y la carne.
El camino del pecado es camino malo; y mientras más entendimiento obtengamos de los preceptos de Dios, más arraigado será nuestro odio del pecado; y más preparados estamos en las Escrituras, mejor equipados estamos para responder a la tentación.
Vv. 105-112. La palabra de Dios nos dirige en nuestra obra y camino, y el mundo sería indudablemente un lugar tenebroso sin ella. El mandamiento es lámpara que se mantiene encendida con el aceite del Espíritu, como luz que nos dirige al elegir nuestro camino y los pasos que damos en ese camino.
Aquí se alude a la obediencia a los mandamientos de Dios por parte del pecador sometido a una dispensación de misericordia, la obediencia del creyente partícipe del pacto de gracia.
El salmista es frecuentemente afligido pero con el anhelo de llegar a ser más santo; diariamente eleva oraciones pidiendo gracia vivificante. Nada podemos ofrecer a Dios que Él acepte, sino lo que a Él le plazca enseñarnos a hacer.
Tener nuestra alma o vida continuamente en nuestras manos presupone el peligro constante de la vida; sin embargo, él no olvidaba las promesas ni los preceptos de Dios.
Innumerables son las trampas puestas por los impíos; y dichoso es el siervo de Dios a quien ellos no han hecho errar de los preceptos de su Señor.
Los tesoros celestiales son herencia eterna; todos los santos los aceptan como tales, por tanto pueden contentarse con poco de este mundo.
Debemos buscar consuelo sólo en el camino del deber y ese deber debe cumplirse. Por gracia de Dios el hombre bueno pone su corazón en su obra que, entonces, se cumple bien.
Vv. 113-120. Aquí hay estremecimiento por la aparición del pecado, y de sus primeros comienzos. Mientras más amemos la ley de Dios, más alertas estaremos, no sea que los pensamientos vanos nos arrastren lejos de lo que amamos.
Si queremos progresar en la obediencia de los mandamientos de Dios, debemos separarnos de los malhechores.
El creyente no puede vivir sin la gracia de Dios, pero sostenido por su mano, será mantenida su vida espiritual. Nuestra santa seguridad se funda en el apoyo divino. Todo alejamiento de los estatutos de Dios es un error, y resultará fatal.
La astucia de ellos es falsedad. Viene el día en que los impíos serán arrojados al fuego eterno, el lugar apropiado para la escoria. Véase lo que resulta del pecado. Ciertamente debemos temer los que reducimos mucho los afectos devotos, no sea que quedándonos aún la promesa de entrar al reposo celestial, alguno de nosotros no lo alcance, Hebreos iv, 1.
Vv. 121-128. Bienaventurado el hombre que, actuando basado en los principios del evangelio, hace justicia a todos los que lo rodean.
Cristo nuestra Seguridad, habiendo pagado nuestra deuda y rescate, asegura todas las bendiciones de la salvación para cada creyente verdadero.
El salmista espera la palabra de la justicia de Dios y ninguna otra salvación más que la asegurada por esa palabra, la cual no puede caer al suelo.
No merecemos el favor de Dios; estamos muy bien cuando nos arrojamos a la misericordia de Dios y nos referimos a ella. Si cualquier hombre resuelve hacer la voluntad de Dios como siervo suyo, le serán dados a conocer sus testimonios.
Debemos hacer lo que podamos por el sostenimiento de la religión, y después de todo, debemos rogar a Dios que tome la obra en sus manos.
Hipocresía es decir que amamos los mandamientos de Dios mucho más que al oro fino, si no valoramos la causa de la religión verdadera más que nuestros intereses mundanos.
El camino del pecado es un camino falso, siendo directamente contrario a los preceptos de Dios, que son correctos: quienes aman y estiman la ley de Dios, odian el pecado y no se reconciliarán con éste.
Vv. 129-136. Las maravillas del amor redentor fijarán al corazón en su adoración.
Las Escrituras nos muestran lo que éramos, lo que somos y lo que seremos. Nos muestran la misericordia y la justicia del Señor, los goces del cielo y los dolores del infierno. De esta manera, en pocos días, dan al simple un entendimiento de estos asuntos que los filósofos han buscado en vano durante siglos.
El creyente, agobiado con las preocupaciones de la vida y sus conflictos con el pecado, suspira por los consuelos que le transmite la palabra sagrada. Y cada uno debe orar: Mírame y sé misericordioso conmigo, como solías hacerlo con quienes aman tu nombre.
Debemos implorar que el Espíritu Santo ordene nuestros pasos. El dominio del pecado debe temerse y todos deben orar en contra de él. La opresión de parte de los hombres suele ser más de lo que pueden soportar la carne y la sangre; y Aquel que conoce nuestro ser no rehusará quitarla como respuesta a las oraciones de su pueblo.
Cualquiera haya sido la oscuridad de los creyentes veterotestamentarios en cuanto a la fe, su confianza ante el trono de la gracia puede explicarse sólo porque mediante los sacrificios y el servicio de su ley habían visto los privilegios del evangelio más claramente de lo que generalmente se imagina. Id al mismo lugar, invocad el nombre y los méritos de Jesús, y no rogaréis, no podéis rogar en vano.
Comúnmente, donde hay un corazón de gracia, hay un ojo que llora. Acepta, oh Señor, las lágrimas que derramó nuestro bendito Redentor en los días de su carne por nosotros, que debemos llorar por nuestros hermanos o por nosotros mismos.
Vv. 137-144. Dios nunca hizo, y nunca puede hacer, mal a nadie. Las promesas son fielmente cumplidas por el que las hizo.
El celo contra el pecado debe constreñirnos a hacer lo que podamos en su contra; por lo menos, que hagamos más en la religión. Nuestro amor por la palabra de Dios es prueba de nuestro amor por Dios, porque está diseñada para hacernos partícipes de su santidad.
La real excelencia de los hombres siempre los rebaja ante sus propios ojos. Cuando somos pequeños y despreciados tenemos más necesidad de recordar los preceptos de Dios, para que los tengamos como apoyo.
La ley de Dios es la verdad, la norma de santidad, la regla de la felicidad, pero es sólo la obediencia de Cristo la que justifica al creyente.
Las penas son a menudo la suerte de los santos en este valle de lágrimas; ellos están apesadumbrados por múltiples tentaciones. Hay delicias en la palabra de Dios que los santos disfrutan frecuente y dulcemente, cuando están en problemas y angustias.
Esta es la vida eterna: conocer a Dios y a Jesucristo a quien Él envió, Juan xvii, 3. Vivamos aquí la vida de la fe y la gracia, y seamos llevados a la gloriosa vida en el más allá.
Vv. 145-152. Las súplicas de todo corazón son presentadas sólo por quienes desean la salvación de Dios y que aman sus mandamientos. ¿Adónde irá el hijo sino a su padre? Sálvame de mis pecados, mis corrupciones, mis tentaciones, de todos los obstáculos en mi camino, para que yo pueda guardar tus testimonios.
Los cristianos que disfrutan de salud no deben tolerar que las primeras horas de la mañana se vayan sin sacarles el mejor provecho. La esperanza en la palabra de Dios nos da ánimos para continuar orando. Mejor es quitarle tiempo al sueño que no hallar tiempo para orar. Tenemos acceso a Dios a toda hora y si nuestros primeros pensamientos de la mañana son de Dios: nos ayudarán a mantenernos en su temor durante todo el día.
Hazme vivaz y alegre. Dios sabe lo que necesitamos y lo que es bueno para nosotros y nos vivificará.
Si estamos ocupados en el servicio de Dios, no tenemos que temer a los que tratan de colocarse tan lejos como puedan del alcance de las condenas y mandamientos de su ley.
Cuando el problema está cerca, Dios está cerca. Nunca Él está lejos para buscarlo. Todos sus mandamientos son verdad. Y las promesas de Dios se cumplirán. Todos los que han confiado en Dios hallarán que Él es fiel.
Vv. 153-160. Mientras más nos aferremos a la palabra de Dios, como nuestra regla y nuestro apoyo, más seguridad tenemos de liberación.
Cristo es el Abogado de su pueblo, su Redentor. Los que fueron vivificados por su Espíritu y su gracia, cuando estaban muertos en sus delitos y pecados, necesitan frecuentemente que la obra de gracia sea revivida en ellos, conforme a la palabra de la promesa.
El impío no sólo no cumple los estatutos de Dios; ni siquiera los buscan. Se halagan a sí mismos con que van al cielo, pero mientras más tiempo persistan en el pecado, más se aleja de ellos el cielo.
Las misericordias de Dios son tiernas; son fuente que nunca puede ser agotada. El salmista ruega la gracia vivificante de Dios que revive. El hombre constante en el camino de su deber no tiene que temer a nadie, aunque tenga muchos enemigos.
Los que en verdad odian el pecado, lo odian como pecado, como transgresión de la ley de Dios y quebrantamiento de su palabra.
Nuestra obediencia complace a Dios, y a nosotros, únicamente cuando proviene de un principio de amor.
Todos los que reciben, en toda edad, la palabra de Dios con fe y amor, encuentran que es fiel todo lo que dice en ella.
Vv. 161-168. Aquellos cuyos corazones reverencian, sobrecogidos, la palabra de Dios, prefieren soportar la ira del hombre, antes que quebrantar la ley de Dios. Por la palabra de Dios somos ganadores indecibles.
Todo hombre odia que le mientan, pero debemos odiar más el decir mentiras; por estas afrentamos a Dios. Mientras más veamos la belleza de la verdad, más veremos la odiosa deformación de la mentira.
Tenemos que alabar a Dios aun por las aflicciones, porque por medio de la gracia, obtenemos el bien de ellas.
Quienes aman al mundo son muy confundidos, porque éste no responde a lo que ellos esperan; quienes aman la palabra de Dios, tienen gran paz, porque supera lo que ellos esperan. Aquellos en quienes reina este santo amor, no serán confundidos por escrúpulos innecesarios, ni se ofenderán con sus hermanos.
Una buena esperanza de salvación compromete el corazón para ejecutar los mandamientos. Y nuestro amor por la palabra de Dios debe someter nuestra lujuria y desarraigar nuestros afectos carnales; debemos hacer de ellos un trabajo de corazón o no hacemos nada de ello.
Debemos guardar los mandamientos de Dios obedeciéndolos, y sus promesas confiando en ellas. El ojo de Dios está sobre nosotros en todo momento; esto debe hacernos muy cuidadosos en la obediencia a sus mandamientos.
Vv. 169-176. El salmista desea gracia y fuerza para elevar sus oraciones, y que el Señor las recibiera y notara.
Deseaba saber más de Dios en Cristo; saber más de las doctrinas de la palabra, y los deberes de la religión.
Tenía un profundo sentido de indignidad y un santo temor de que su oración no llegara ante Dios: Señor, por lo que yo oro es por lo que tú has prometido.
Nada hemos aprendido a propósito, si no hemos aprendido a alabar a Dios. Siempre debemos hacer que la palabra de Dios sea la regla de nuestro discurso, para que nunca la transgredamos con habla pecaminosa o silencio culpable.
Sus propias manos son insuficientes y la criatura tampoco puede prestarle ayuda alguna a él; por tanto, la criatura mira a Dios, para que la mano que la hizo le ayude. Hizo de la religión su opción deliberada.
Hay una salvación eterna que todos los santos anhelan, y por tanto, oran que Dios les ayude en su camino a ella. Que tus juicios me ayuden; que todas las ordenanzas y todas las providencias (ambas son juicios de Dios) me ayuden a crecer en la glorificación de Dios; que me ayuden para esa obra.
A menudo mira atrás, con vergüenza y gratitud a su patrimonio perdido. Aún ora por el tierno cuidado de Aquel que compró a su rebaño con su propia sangre, para que él pueda recibir de Aquel la dádiva de la vida eterna. Búscame, esto es: Encuéntrame, porque Dios nunca busca en vano. Vuélveme y seré vuelto.
Que este salmo sea un criterio por el cual juzguemos nuestros corazones y nuestras vidas. ¿Se apropian nuestros corazones, limpiados en la sangre de Cristo, de esas oraciones, resoluciones y confesiones? ¿La palabra de Dios es la norma de nuestra fe y la ley de nuestra costumbre? ¿La usamos como argumentos para con Cristo por lo que necesitamos? Bienaventurados los que viven en tales ejercicios deleitosos.
