1Bấy giờ, chúng ta trở lại bắt đường Ba-san đi lên. Oùc, vua Ba-san, và cả dân sự người ra đón chúng ta, đặng giao chiến tại Ếch-rê -i. 2Ðức Giê-hô-va phán cùng ta rằng: Ngươi chớ sợ, vì ta đã phó người, cả dân sự và xứ người vào tay ngươi; ngươi sẽ làm cho người như ngươi đã làm cho Si-hôn, vua A-mô-rít, ở tại Hết-bôn. 3Giê-hô-va Ðức Chúa Trời chúng ta cũng có phó vào tay chúng ta Oùc, vua Ba-san, và cả dân sự người; chúng ta có đánh bại người đến chừng không còn lại một ai. 4Trong lúc đó chúng ta chiếm lấy các thành của người, không có thành nào mà mình không chiếm lấy; tức là sáu mươi cái thành và toàn miền Aït-gốp, là nước của Oùc trong xứ Ba-san. 5Các thành nầy vốn là đồn lũy có vách cao, cửa và cây gài; cũng có lấy những thành không có vách rất nhiều. 6Chúng ta khấn vái tận diệt các thành nầy, như chúng ta đã làm cho Si-hôn, vua Hết-bôn, tức là khấn vái diệt hết các thành, các người nam, người nữ, và con trẻ. 7Nhưng chúng ta chiếm lấy về phần mình hết thảy súc vật và hóa tài của các thành ấy. 8Vậy, trong lúc đó, chúng ta chiếm lấy của hai vua A-mô-rít, xứ bên kia sông Giô-đanh, từ khe Aït-nôn đến núi Hẹt-môn 9(dân Si-đôn gọi núi Hẹt-môn là Si-ri-ôn; còn dân A-mô-rít đặt tên là Sê-ni-rơ); 10các thành của đồng bằng, toàn Ga-la-át và toàn Ba-san. 11(Vì về dân tộc Rê-pha-im, chỉ có một mình Oùc, vua Ba-san, còn lại. Nầy, cái giường bằng sắt của người, há chẳng còn tại Ráp-ba, thành của con cháu Am-môn sao? Bề dài giường là chín thước, bề ngang bốn thước, theo thước tay người nam). 12Vậy, trong lúc đó, chúng ta chiếm lấy xứ nầy. Ta cho người Ru-bên và người Gát từ xứ A-rô -e, ở trên khe Aït-nôn và phân nửa núi Ga-la-át, cùng các thành của nó. 13Ta cho phân nửa chi phái Ma-na-se phần còn lại của núi Ga-la-át, và toàn Ba-san, nước của Oùc, tức là cả miền Aït-gốp cùng toàn Ba-san vậy. Miền ấy gọi là xứ Rê-pha-im. 14Giai-rơ, con trai Ma-na-se, chiếm lấy cả miền Aït-gốp cho đến giới hạn dân Ghê-su-rít và Ma-ca-thít, đặt tên mình cho các thôn xứ Ba-san, là thôn Giai-rơ, đến ngày nay hãy còn. 15Ta cũng cho Ma-ki xứ Ga-la-át. 16Về người Ru-bên và người Gát, ta cho phần Ga-la-át có ranh ở giữa khe Aït-nôn cho đến khe Gia-bốt, là giới hạn của con cháu Am-môn, 17luôn với đồng bằng Giô-đanh, từ Ki-nê-rết tới biển của đồng bằng, tức là Biển mặn, dưới triền núi Phích-ga, về phía đông. 18Vả, trong lúc đó, ta truyền lịnh nầy cho các ngươi, mà rằng: Giê-hô-va Ðức Chúa Trời các ngươi có phó xứ nầy cho các ngươi đặng nhận lấy làm sản nghiệp; hết thảy những chiến sĩ trong các ngươi phải cầm binh khí đi qua trước anh em mình, là dân Y-sơ-ra-ên. 19Chỉ những vợ, con trẻ, và súc vật các ngươi (ta biết rằng các ngươi có nhiều súc vật) sẽ ở lại trong những thành mà ta đã cho các ngươi, 20đến chừng nào Ðức Giê-hô-va cho anh em các ngươi sự an nghỉ như mình, và anh em cũng nhận được xứ mà Giê-hô-va Ðức Chúa Trời các ngươi ban cho họ tại phía bên kia sông Giô-đanh; đoạn mọi người trong các ngươi sẽ trở về sản nghiệp mình mà ta đã ban cho các ngươi. 21Ðang lúc ấy, ta cũng truyền lịnh nầy cho Giô-suê mà rằng: Mắt ngươi có thấy mọi điều Giê-hô-va Ðức Chúa Trời các ngươi đã làm cho hai vua nầy; Ðức Giê-hô-va sẽ làm như vậy cho các nước nào mà ngươi sẽ đi qua. 22Ðừng sợ các nước đó, vì chính Giê-hô-va Ðức Chúa Trời các ngươi tranh chiến cho các ngươi. 23Trong lúc nầy, ta cầu khẩn cùng Ðức Giê-hô-va mà rằng: 24Lạy Chúa Giê-hô-va, Chúa đã khởi tỏ cho kẻ tôi tớ Chúa sự oai nghiêm lớn, và cánh tay quyền năng của Chúa; vì trên trời dưới đất há có thần nào làm được việc và công sự quyền năng giống như của Chúa chăng? 25Tôi xin Chúa cho phép tôi đi qua xem xứ tốt tươi, núi đẹp đẽ nầy, và Li-ban ở bên kia sông Giô-đanh. 26Nhưng Ðức Giê-hô-va, bởi cớ các ngươi, nổi giận cùng ta, không nhận lời ta, bèn phán rằng: Thôi; chớ còn nói về việc nầy cùng ta nữa. 27Hãy đi lên chót Phích-ga, ngước mắt ngươi lên về hướng tây, hướng bắc, hướng nam, và hướng đông mà nhìn xứ ấy, vì ngươi sẽ không đi ngang qua sông Giô-đanh nầy đâu. 28Song hãy truyền mạng lịnh cho Giô-suê, làm cho người vững lòng bền chí; vì ấy là người phải đi qua trước mặt dân nầy, khiến chúng nhận lấy xứ mà ngươi sẽ thấy. 29Ấy vậy, chúng ta có ở trong trũng, đối ngang Bết-Phê -o.
Jamieson Fausset Brown Bible Commentary 1 CONQUEST OF OG, KING OF BASHAN. (Deu. 3:1-20)
we turned, and went up the way to Bashan--Bashan ("fruitful" or "flat"), now El-Bottein, lay situated to the north of Gilead and extended as far as Hermon. It was a rugged mountainous country, valuable however for its rich and luxuriant pastures.
Og the king of Bashan came out against us--Without provocation, he rushed to attack the Israelites, either disliking the presence of such dangerous neighbors, or burning to avenge the overthrow of his friends and allies.
2 The Lord said unto me, Fear him not: for I will deliver him, and all his people, and his land, into thy hand--Og's gigantic appearance and the formidable array of forces he will bring to the field, need not discourage you; for, belonging to a doomed race, he is destined to share the fate of Sihon [
Num 21:25].
3 Argob was the capital of a district in Bashan of the same name, which, together with other fifty-nine cities in the same province, were conspicuous for their lofty and fortified walls. It was a war of extermination. Houses and cities were razed to the ground; all classes of people were put to the sword; and nothing was saved but the cattle, of which an immense amount fell as spoil into the hands of the conquerors. Thus, the two Amorite kings and the entire population of their dominions were extirpated. The whole country east of the Jordan--first upland downs from the torrent of the Arnon on the south to that of the Jabbok on the north; next the high mountain tract of Gilead and Bashan from the deep ravine of Jabbok--became the possession of the Israelites.
9 Hermon--now Jebel-Es-Sheick--the majestic hill on which the long and elevated range of Anti-Lebanon terminates. Its summit and the ridges on its sides are almost constantly covered with snow. It is not so much one high mountain as a whole cluster of mountain peaks, the highest in Palestine. According to the survey taken by the English Government Engineers in 1840, they were about 9376 feet above the sea. Being a mountain chain, it is no wonder that it should have received different names at different points from the different tribes which lay along the base--all of them designating extraordinary height: Hermon, the lofty peak; "Sirion," or in an abbreviated form "Sion" (
Deut 4:48), the upraised, glittering; "Shenir," the glittering breastplate of ice.
11 only Og king of Bashan remained of the remnant of giants--literally, "of Rephaim." He was not the last giant, but the only living remnant in the trans-jordanic country (
Josh 15:14), of a certain gigantic race, supposed to be the most ancient inhabitants of Palestine.
behold, his bedstead was a bedstead of iron--Although beds in the East are with the common people nothing more than a simple mattress, bedsteads are not unknown. They are in use among the great, who prefer them of iron or other metals, not only for strength and durability, but for the prevention of the troublesome insects which in warm climates commonly infest wood. Taking the cubit at half a yard, the bedstead of Og would measure thirteen and a half feet, so that as beds are usually a little larger than the persons who occupy them, the stature of the Amorite king may be estimated at about eleven or twelve feet; or he might have caused his bed to be made much larger than was necessary, as Alexander the Great did for each of his foot soldiers, to impress the Indians with an idea of the extraordinary strength and stature of his men [LE CLERC]. But how did Og's bedstead come to be in Rabbath, of the children of Ammon? In answer to this question, it has been said, that Og had, on the eve of engagement, conveyed it to Rabbath for safety. Or it may be that Moses, after capturing it, may have sold it to the Ammonites, who had kept it as an antiquarian curiosity till their capital was sacked in the time of David. This is a most unlikely supposition, and besides renders it necessary to consider the latter clause of this verse as an interpolation inserted long after the time of Moses. To avoid this, some eminent critics take the Hebrew word rendered "bedstead" to mean "coffin." They think that the king of Bashan having been wounded in battle, fled to Rabbath, where he died and was buried; hence the dimensions of his "coffin" are given [DATHE, ROOS].
12 this land, which we possessed at that time, from Aroer . . . gave I unto the Reubenites and to the Gadites--The whole territory occupied by Sihon was parcelled out among the pastoral tribes of Reuben and Gad. It extended from the north bank of the Arnon to the south half of mount Gilead--a small mountain ridge, now called Djelaad, about six or seven miles south of the Jabbok, and eight miles in length. The northern portion of Gilead and the rich pasture lands of Bashan--a large province, consisting, with the exception of a few bleak and rocky spots, of strong and fertile soil--was assigned to the half-tribe of Manasseh.
14 Jair the son of Manasseh took all the country of Argob--The original inhabitants of the province north of Bashan, comprising sixty cities (
Deut 3:4), not having been extirpated along with Og, this people were afterwards brought into subjection by the energy of Jair. This chief, of the tribe of Manasseh, in accordance with the pastoral habits of his people, called these newly acquired towns by a name which signifies "Jair's Bedouin Villages of Tents."
unto this day--This remark must evidently have been introduced by Ezra, or some of the pious men who arranged and collected the books of Moses.
15 I gave Gilead unto Machir--It was only the half of Gilead (
Deut 3:12-
Deut 3:13) which was given to the descendants of Machir, who was now dead.
16 from Gilead--that is, not the mountainous region, but the town Ramoth-gilead,
even unto the river Arnon half the valley--The word "valley" signifies a wady, either filled with water or dry, as the Arnon is in summer, and thus the proper rendering of the passage will be--"even to the half or middle of the river Arnon" (compare
Josh 12:2). This prudent arrangement of the boundaries was evidently made to prevent all disputes between the adjacent tribes about the exclusive right to the water.
25 I pray thee, let me go over, and see the good land that is beyond Jordan, that goodly mountain, and Lebanon--The natural and very earnest wish of Moses to be allowed to cross the Jordan was founded on the idea that the divine threatening might be conditional and revertible. "That goodly mountain" is supposed by Jewish writers to have pointed to the hill on which the temple was to be built (
Deut 12:5;
Exod 15:2). But biblical scholars now, generally, render the words--"that goodly mountain, even Lebanon," and consider it to be mentioned as typifying the beauty of Palestine, of which hills and mountains were so prominent a feature.
26 speak no more unto me of this matter--that is, My decree is unalterable.