1"Escuchad, cielos, y hablaré; oiga la tierra los dichos de mi boca. 2Goteará como la lluvia mi enseñanza; destilará como el rocío mi razonamiento, como la llovizna sobre la grama, como las gotas sobre la hierba. 3"Proclamaré el nombre de Jehová: ¡engrandeced a nuestro Dios! 4Él es la Roca,[1] cuya obra es perfecta, porque todos sus caminos son rectos. Es un Dios de verdady no hay maldad en él; es justo y recto. 5"La corrupción no es suya; de sus hijos es la mancha,[2] generación torcida y perversa. 6¿Así pagáis a Jehová, pueblo loco e ignorante? ¿No es él tu padre, que te creó? Él te hizo y te estableció. 7"Acuérdate de los tiempos antiguos, considera los añosde muchas generaciones; pregunta a tu padre, y él te lo contará; a tus ancianos, y ellos te lo dirán. 8Cuando el Altísimo[3] hizo heredar a las naciones, cuando hizo dividira los hijos de los hombres, estableció los límites de los pueblos[4] según el número de los hijos de Israel.[5] 9Porque la porción de Jehová es su pueblo; Jacob, la heredad que le tocó. 10Lo halló en tierra de desierto, en yermo de horrible soledad; lo rodeó, lo instruyó, lo guardó como a la niña de su ojo. 11como el águila que excita su nidada, revoloteando sobre sus pollos, así extendió sus alas, lo tomó, y lo llevó sobre sus plumas.[6] 12"Jehová solo lo guió, y con él no hubo dios extraño. 13Lo hizo subir sobre las alturasde la tierra,[7] comió los frutos del campo, lo alimentó con miel de la peña y con aceite del duro pedernal, 14con mantequilla de vacasy leche de ovejas; con grasa de corderos y carneros de Basán,y también machos cabríos; con lo mejor del trigo, y de la sangre de la uva bebiste vino. 15"Pero engordó Jesurún,[8] y tiró coces (engordaste, te cubriste de grasa); entonces abandonó al Dios que lo hizo y menospreció la Roca de su salvación. 16Provocaron sus celos con dioses ajenos, y su ira con abominaciones. 17Sacrificaron a los demonios,[9] y no a Dios; a dioses que no habían conocido, a nuevos dioses venidos de cerca, que no habían temido vuestros padres. 18"De la Roca que te creó te olvidaste; te has olvidado de Dios, tu creador. 19Lo vio Jehová, y se encendió su ira por el menosprecio de sus hijosy de sus hijas. 20Y dijo: "Esconderé de ellos mi rostro,[10] veré cuál será su fin; porque son una generación perversa, hijos infieles. 21Ellos provocaron mis celos[11] con lo que no es Dios; me irritaron con sus ídolos. Yo también provocaré sus celoscon un pueblo[12] que no es pueblo, los irritaré con una nación insensata. 22Porque se ha encendidoel fuego de mi ira, y arderá hasta las profundidadesdel seol;[13] devorará la tierra y sus frutos, y abrasará los fundamentosde los montes. 23Yo amontonaré males sobre ellos; emplearé en ellos mis flechas. 24Quedarán extenuados por el hambre, consumidos por la fiebre ardientey la peste maligna. Diente de fierasenviaré también sobre ellos, con veneno de serpientes de la tierra. 25Por fuera desolará la espada, y dentro de las casas el espanto; tanto al joven como a la muchacha, al niño de pecho como al hombre cano. 26Yo había dicho que los esparciría[14] lejos, que borraría su recuerdode en medio de los hombres, 27pero temí la jactancia del enemigo, el envanecimiento de sus adversarios, no sea que digan:Nuestra mano prevalece ptab y ha hecho todo esto, y no Jehová ". 28"Porque son nación privada de consejos, y no hay en ellos entendimiento. 29¡Ojalá fueran sabios, comprendieran esto y se dieran cuenta del fin que los espera! 30¿Cómo podría perseguir uno a mil, y dos hacer huir a diez mil, si su Roca no los hubiera vendido y Jehová no los hubiera entregado? 31Porque la roca de ellosno es como nuestra Roca, y aun nuestros enemigosson de ello testigos. 32Porque de la vid de Sodomaes la vid de ellos, y de los campos de Gomorra; las uvas de ellos son uvas ponzoñosas, racimos muy amargos tienen. 33Veneno de serpientes es su vino, y ponzoña cruel de áspides. 34"¿No tengo yo esto guardado conmigo, sellado en mis tesoros? 35Mía es la venganza[15] y la retribución; a su tiempo su pie resbalará, porque el día de su aflicción está cercano y lo que les está preparado se apresura. 36"Sí, Jehová juzgará a su pueblo, y por amor de sus siervos[16] se arrepentirá, cuando vea que la fuerza pereció, y que no queda ni siervo ni libre.[17] 37Entonces dirá: "¿Dónde están sus dioses, la roca en que se refugiaban, 38que comían la grasa de sus sacrificios y bebían el vino de sus libaciones?" ¡Que se levanten y os ayuden! ¡Que vengan y os defiendan! 39Ved ahora que yo, yo soy, y no hay dioses conmigo; yo hago morir y yo hago vivir, yo hiero y yo sano, y no hay quien se pueda librarde mis manos. 40Porque yo alzaré a los cielos mi mano,[18] y diré: ¡Vivo yo para siempre! 41Cuando afile mi reluciente espada y mi mano empuñe el juicio, tomaré venganza de mis enemigos y daré su retribucióna los que me aborrecen. 42Embriagaré de sangre mis flechas, y mi espada devorará carne; sangre de muertos y cautivos, cabezas de jefes enemigos. 43"¡Alabad, naciones, a su pueblo,[19] porque él vengará la sangre de sus siervos,[20] tomará venganza de sus enemigos, y hará expiaciónpor la tierra de su pueblo!"[21] 44Moisés, acompañado por Josué[22] hijo de Nun, fue y recitó todas las palabras de este cántico a oídos del pueblo. 45Cuando acabó Moisés de recitar todas estas palabras ante todo Israel, 46les dijo: "Aplicad vuestro corazón a todas las palabras que yo os testifico hoy, para que mandéis a vuestros hijos que cuiden de cumplir todas las palabras de esta Ley. 47Porque no os es cosa vana; es vuestra vida, pues por medio de esta Ley haréis prolongar vuestros días sobre la tierra a la que vais para tomarla en posesión tras pasar el Jordán". 48Aquel mismo día Jehová habló a Moisés y le dijo: 49"Sube a estos montes de Abarim, al monte Nebo, situado en la tierra de Moab que está frente a Jericó, y mira la tierra de Canaán, que yo doy por heredad a los hijos de Israel. 50Muere allí en el monte al cual subes, y te reunirás a tu pueblo, así como murió Aarón, tu hermano, en el monte Hor, y se reunió a su pueblo. 51Por cuanto pecasteis contra mí en medio de los hijos de Israel, en las aguas de Meriba, en Cades, en el desierto de Zin; porque no me santificasteis en medio de los hijos de Israel. 52Verás, por tanto, delante de ti la tierra, pero no entrarás allá, en la tierra que doy a los hijos de Israel".[23]
Jamieson Fausset Brown Bible Commentary 1 MOSES' SONG, WHICH SETS FORTH THE PERFECTIONS OF GOD. (Deu. 32:1-43)
Give ear, O ye heavens; . . . hear, O earth--The magnificence of the exordium, the grandeur of the theme, the frequent and sudden transitions, the elevated strain of the sentiments and language, entitle this song to be ranked amongst the noblest specimens of poetry to be found in the Scriptures.
2 My doctrine shall drop, &c.--The language may justly be taken as uttered in the form of a wish or prayer, and the comparison of wholesome instruction to the pure, gentle, and insinuating influence of rain or dew, is frequently made by the sacred writers (
Isa 5:6;
Isa 55:10-
Isa 55:11).
4 He is the Rock--a word expressive of power and stability. The application of it in this passage is to declare that God had been true to His covenant with their fathers and them. Nothing that He had promised had failed; so that if their national experience had been painfully checkered by severe and protracted trials, notwithstanding the brightest promises, that result was traceable to their own undutiful and perverse conduct; not to any vacillation or unfaithfulness on the part of God (
Jas 1:17), whose procedure was marked by justice and judgment, whether they had been exalted to prosperity or plunged into the depths of affliction.
5 They have corrupted themselves--that is, the Israelites by their frequent lapses and their inveterate attachment to idolatry.
their spot is not the spot of his children--This is an allusion to the marks which idolaters inscribe on their foreheads or their arms with paint or other substances, in various colors and forms--straight, oval, or circular, according to the favorite idol of their worship.
6 is not he thy father that hath bought thee--or emancipated thee from Egyptian bondage.
and made thee--advanced the nation to unprecedented and peculiar privileges.
8 When the most High divided to the nations their inheritance--In the division of the earth, which Noah is believed to have made by divine direction (
Gen 10:5;
Deut 2:5-
Deut 2:9;
Acts 17:26-
Acts 17:27), Palestine was reserved by the wisdom and goodness of Heaven for the possession of His peculiar people and the display of the most stupendous wonders. The theater was small, but admirably suited for the convenient observation of the human race--at the junction of the two great continents of Asia and Africa, and almost within sight of Europe. From this spot as from a common center the report of God's wonderful works, the glad tidings of salvation through the obedience and sufferings of His own eternal Son, might be rapidly and easily wafted to every part of the globe.
he set the bounds of the people according to the number of the children of Israel--Another rendering, which has received the sanction of eminent scholars, has been proposed as follows: "When the Most High divided to the nations their inheritance, when He separated the sons of Adam and set the bounds of every people, the children of Israel were few in numbers, when the Lord chose that people and made Jacob His inheritance" (compare
Deut 30:5;
Gen 34:30;
Ps 105:9-
Ps 105:12).
10 found him in a desert land--took him into a covenant relation at Sinai, or rather "sustained," "provided for him" in a desert land.
a waste howling wilderness--a common Oriental expression for a desert infested by wild beasts.
11 As an eagle . . . fluttereth over her young--This beautiful and expressive metaphor is founded on the extraordinary care and attachment which the female eagle cherishes for her young. When her newly fledged progeny are sufficiently advanced to soar in their native element, she, in their first attempts at flying, supports them on the tip of her wing, encouraging, directing, and aiding their feeble efforts to longer and sublimer flights. So did God take the most tender and powerful care of His chosen people; He carried them out of Egypt and led them through all the horrors of the wilderness to the promised inheritance.
13 He made him ride on the high places, &c.--All these expressions seem to have peculiar reference to their home in the trans-jordanic territory, that being the extent of Palestine that they had seen at the time when Moses is represented as uttering these words. "The high places" and "the fields" are specially applicable to the tablelands of Gilead as are the allusions to the herds and flocks, the honey of the wild bees which hive in the crevices of the rocks, the oil from the olive as it grew singly or in small clumps on the tops of hills where scarcely anything else would grow, the finest wheat (
Ps 81:16;
Ps 147:14), and the prolific vintage.
15 But Jeshurun waxed fat, and kicked--This is a poetical name for Israel. The metaphor here used is derived from a pampered animal, which, instead of being tame and gentle, becomes mischievous and vicious, in consequence of good living and kind treatment. So did the Israelites conduct themselves by their various acts of rebellion, murmuring, and idolatrous apostasy.
17 They sacrificed unto devils--(See on
Lev 17:7).
21 those which are not a people--that is, not favored with such great and peculiar privileges as the Israelites (or, rather poor, despised heathens). The language points to the future calling of the Gentiles.
23 I will spend mine arrows upon them--War, famine, pestilence (
Ps 77:17) are called in Scripture the arrows of the Almighty.
29 Oh, . . . that they would consider their latter end--The terrible judgments, which, in the event of their continued and incorrigible disobedience, would impart so awful a character to the close of their national history.
32 vine of Sodom . . . grapes of gall--This fruit, which the Arabs call "Lot's Sea Orange," is of a bright yellow color and grows in clusters of three or four. When mellow, it is tempting in appearance, but on being struck, explodes like a puffball, consisting of skin and fiber only.
44 Moses . . . spake all the words of this song in the ears, &c.--It has been beautifully styled "the Song of the Dying Swan" [LOWTH]. It was designed to be a national anthem, which it should be the duty and care of magistrates to make well known by frequent repetition, to animate the people to right sentiments towards a steadfast adherence to His service.
48 Get thee up . . . and die . . . Because ye trespassed . . . at Meribah--(See on
Num 20:13).
52 thou shalt see the land, but thou shalt not go thither-- (
Num 27:12). Notwithstanding so severe a disappointment, not a murmur of complaint escapes his lips. He is not only resigned but acquiescing; and in the near prospect of his death, he pours forth the feelings of his devout heart in sublime strains and eloquent blessings.