1Dieß sind die Lagerstätten der Söhne Israels, wie sie aus Aegypten zogen, in ihren Heereszügen, unter Mose und Aaron. 2Und Mose schrieb ihren Auszug auf nach ihren Lagerstätten nach dem Befehle Jehova's; und dieß waren ihre Lagerstätten bei ihrem Auszug: 3Sie brachen von Ramses auf im ersten Monate, am fünfzehnten Tage des ersten Monates; am Tage nach dem Passah zogen die Söhne Israels aus mit hocherhabner Hand, vor den Augen ganz Aegyptens. 4Und die Aegypter begruben die, welche Jehova unter ihnen geschlagen hatte, nämlich alle Erstgeburt. Auch an ihren Göttern hatte Jehova Strafgerichte geübt. 5Und die Söhne Israels brachen von Ramses auf, und lagerten sich in Sukkoth. 6Und sie brachen von Sukkoth auf, und lagerten sich in Etham, das am Ende der Wüste liegt. 7Und sie brachen von Etham auf, und kehrten zurück nach Pi-Hahiroth, welches vor Baal-Zephon liegt, und lagerten sich vor Migdol. 8Und sie brachen von Hahiroth auf, und gingen mitten durch das Meer in die Wüste; und gingen drei Tagreisen weit in der Wüste Etham, und lagerten sich in Mara. 9Und sie brachen von Mara auf und kamen nach Elim; und in Elim waren zwölf Wasserquellen, und siebenzig Palmbäume; und sie lagerten sich daselbst. 10Und sie brachen von Elim auf, und lagerten sich am Schilfmeer. 11Und sie brachen vom Schilfmeer auf, und lagerten sich in der Wüste Sin. 12Und sie brachen von der Wüste Sin auf, und lagerten sich in Dophka. 13Und sie brachen von Dophka auf, und lagerten sich in Alusch. 14Und sie brachen von Alusch auf, und lagerten sich in Rephidim; und dort hatte das Volk kein Wasser zu trinken. 15Und sie brachen von Rephidim auf, und lagerten sich in der Wüste Sinai. 16Und sie brachen von der Wüste Sinai auf, und lagerten sich bei den Lustgräbern. 17Und sie brachen von den Lustgräbern auf, und lagerten sich in Hazeroth. 18Und sie brachen von Hazeroth auf, und lagerten sich in Rithma. 19Und sie brachen von Rithma auf, und lagerten sich in Rimmon-Pharez. 20Und sie brachen von Rimmon-Pharez auf, und lagerten sich in Libna. 21Und sie brachen von Libna auf, und lagerten sich in Rissa. 22Und sie brachen von Rissa auf, und lagerten sich in Kehelatha. 23Und sie brachen von Kehelatha auf, und lagerten sich an dem Berge Sepher. 24Und sie brachen von dem Berge Sepher auf, und lagerten sich in Harada. 25Und sie brachen von Harada auf, und lagerten sich in Makeheloth. 26Und sie brachen von Makeheloth auf, und lagerten sich in Thahath. 27Und sie brachen von Thahath auf, und lagerten sich in Tharah. 28Und sie brachen von Tharah auf, und lagerten sich in Mithka. 29Und sie brachen von Mithka auf, und lagerten sich in Hasmona. 30Und sie brachen von Hasmona auf, und lagerten sich in Moseroth. 31Und sie brachen von Moseroth auf, und lagerten sich in Bene-Jaakan. 32Und sie brachen von Bene-Jaakan auf, und lagerten sich in Hor-Gidgad. 33Und sie brachen von Hor-Gidgad auf, und lagerten sich in Jobatha. 34Und sie brachen von Jobatha auf, und lagerten sich in Abrona. 35Und sie brachen von Abrona auf, und lagerten sich in Ezjon-Geber. 36Und sie brachen von Ezjon-Geber auf, und lagerten sich in der Wüste Zin, das ist Kadesch. 37Und sie brachen von Kadesch auf, und lagerten sich am Berge Hor, an der Grenze des Landes Edom. 38Da ging Aaron, der Priester, auf den Berg Hor, nach dem Befehle Jehova's, und starb daselbst im vierzigsten Jahre nach dem Auszuge der Söhne Israels aus dem Lande Aegypten, im fünften Monate, am ersten des Monates. 39Und Aaron war hundert drei und zwanzig Jahre alt, da er starb auf dem Berge Hor. 40Da hörte es der Kananiter, der König von Arad, welcher in der Südgegend im Lande Kanaan wohnte, daß die Söhne Israels kämen. 41Und sie brachen vom Berge Hor auf, und lagerten sich in Zalmona. 42Und sie brachen von Zalmona auf, und lagerten sich in Phunon. 43Und sie brachen von Phunon auf, und lagerten sich in Oboth. 44Und sie brachen von Oboth auf, und lagerten sich in Ije-Haabarim, an der Grenze Moabs. 45Und sie brachen von Ijim auf, und lagerten sich in Dibon Gad. 46Und sie brachen von Dibon Gad auf, und lagerten sich in Almon-Diblathaim. 47Und sie brachen von Almon-Diblathaim auf, und lagerten sich am Gebirge Abarim vor Nebo. 48Und sie brachen von dem Gebirge Abarim auf, und lagerten sich in den Ebenen Moabs, am Jordan, Jericho gegenüber. 49Und sie lagerten sich am Jordan von Beth-Jesimoth an bis Abel-Sittim, in den Ebenen Moabs. 50Da redete Jehova zu Mose in den Ebenen Moabs am Jordan, Jericho gegenüber, und sprach: 51Rede zu den Söhnen Israels, und sprich zu ihnen: Wenn ihr über den Jordan gehet, in das Land Kanaan; 52so sollet ihr alle Einwohner des Landes vor euch austreiben, und alle ihre Bilderschriftsteine zerstören, und alle ihre gegossenen Bilder sollet ihr zerstören, und alle ihre Höhen vernichten. 53Wenn ihr das Land gesäubert habet, so wohnet darin; denn ich übergebe euch dieses Land zum Besitz. 54Und ihr sollet das Land zum Erbeigenthum vertheilen durch das Loos, nach euern Geschlechtern; dem Zahlreicheren gebet ein größeres Erbeigenthum, und dem Minderzahlreichen ein kleineres; wohin Einem das Loos fällt, da wird es ihm angewiesen; nach den Stämmen eurer Väter sollet ihr das Erbeigenthum vertheilen. 55Wenn ihr aber die Einwohner des Landes nicht vor euch austreibet, so werden die, welche ihr von ihnen übrig lasset, Dorne in euern Augen, und Stacheln in euern Seiten werden, und euch anfeinden in dem Lande, darin ihr wohnet. 56Und es wird geschehen, was ich mir vorgenommen habe, ihnen zu thun, das werde ich euch thun.
Jamieson Fausset Brown Bible Commentary 1 TWO AND FORTY JOURNEYS OF THE ISRAELITES--FROM EGYPT TO SINAI. (
Num 33:1-
Num 33:15)
These are the journeys of the children of Israel--This chapter may be said to form the winding up of the history of the travels of the Israelites through the wilderness; for the three following chapters relate to matters connected with the occupation and division of the promised land. As several apparent discrepancies will be discovered on comparing the records here given of the journeyings from Sinai with the detailed accounts of the events narrated in the Book of Exodus and the occasional notices of places that are found in that of Deuteronomy, it is probable that this itinerary comprises a list of only the most important stations in their journeys--those where they formed prolonged encampments, and whence they dispersed their flocks and herds to pasture on the adjacent plains till the surrounding herbage was exhausted. The catalogue extends from their departure out of Egypt to their arrival on the plains of Moab.
went forth . . . with their armies--that is, a vast multitude marshalled in separate companies, but regular order.
2 Moses wrote their goings out according to their journeys by the commandment of the Lord--The wisdom of this divine order is seen in the importance of the end to which it was subservient--namely, partly to establish the truth of the history, partly to preserve a memorial of God's marvellous interpositions on behalf of Israel, and partly to confirm their faith in the prospect of the difficult enterprise on which they were entering, the invasion of Canaan.
3 Rameses--generally identified with Heroopoils, now the modern Abu-Keisheid (see on
Exod 12:37), which was probably the capital of Goshen, and, by direction of Moses, the place of general rendezvous previous to their departure.
4 upon their gods--used either according to Scripture phraseology to denote their rulers (the first-born of the king and his princes) or the idolatrous objects of Egyptian worship.
5 pitched in Succoth--that is, "booths"--a place of no note except as a temporary halting place, at Birketel-Hadji, the Pilgrim's Pool [CALMET].
6 Etham--edge, or border of all that part of Arabia-Petrća which lay contiguous to Egypt and was known by the general name of Shur.
7 Pi-hahiroth, Baal-zephon . . . Migdol--(See on
Exod 14:2).
8 Marah--thought to be Ain Howarah, both from its position and the time (three days) it would take them with their children and flocks to march from the water of Ayun Musa to that spot.
9 Elim--supposed to be Wady Ghurundel (see on
Exod 15:27).
10 encamped by the Red Sea--The road from Wady Ghurundel leads into the interior, in consequence of a high continuous ridge which excludes all view of the sea. At the mouth of Wady-et-Tayibeh, after about three days' march, it opens again on a plain along the margin of the Red Sea. The minute accuracy of the Scripture narrative, in corresponding so exactly with the geographical features of this region, is remarkably shown in describing the Israelites as proceeding by the only practicable route that could be taken. This plain, where they encamped, was the Desert of Sin (see on
Exod 16:1).
12 Dophkah . . . Alush . . . Rephidim--These three stations, in the great valleys of El Sheikh and Feiran, would be equivalent to four days' journey for such a host. Rephidim (
Exod 17:6) was in Horeb, the burnt region--a generic name for a hot, mountainous country. [See on
Exod 17:1.]
15 wilderness of Sinai--the Wady Er-Raheh.
16 FROM SINAI TO KADESH AND PLAINS OF MOAB. (Num. 33:16-56)
Kibroth-Hattaavah ("the graves of lust," see on
Num 11:34) --The route, on breaking up the encampment at Sinai, led down Wady Sheikh; then crossing Jebel-et-Tih, which intersected the peninsula, they descended into Wady Zalaka, pitching successively at two brief, though memorable, stations (
Deut 9:22); then they encamped at Hazeroth ("unwalled villages"), supposed to be at Ain-Hadera (see on
Num 11:35). Kadesh, or Kadesh-barnea, is supposed to be the great valley of the Ghor, and the city Kadesh to have been situated on the border of this valley [BURCKHARDT; ROBINSON]. But as there are no less than eighteen stations inserted between Hazeroth and Kadesh, and only eleven days were spent in performing that journey (
Deut 1:2), it is evident that the intermediate stations here recorded belong to another and totally different visit to Kadesh. The first was when they left Sinai in the second month (
Num 1:11;
Num 13:20), and were in Kadesh in August (
Deut 1:45), and "abode many days" in it. Then, murmuring at the report of the spies, they were commanded to return into the desert "by the way of the Red Sea." The arrival at Kadesh, mentioned in this catalogue, corresponds to the second sojourn at that place, being the first month, or April (
Num 20:1). Between the two visits there intervened a period of thirty-eight years, during which they wandered hither and thither through all the region of El-Tih ("wanderings"), often returning to the same spots as the pastoral necessities of their flocks required; and there is the strongest reason for believing that the stations named between Hazeroth (
Num 33:8) and Kadesh (
Num 33:36) belong to the long interval of wandering. No certainty has yet been attained in ascertaining the locale of many of these stations. There must have been more than are recorded; for it is probable that those only are noted where they remained some time, where the tabernacle was pitched, and where Moses and the elders encamped, the people being scattered for pasture in various directions. From Ezion-geber, for instance, which stood at the head of the gulf of Akaba, to Kadesh, could not be much less than the whole length of the great valley of the Ghor, a distance of not less than a hundred miles, whatever might be the exact situation of Kadesh; and, of course, there must have been several intervening stations, though none are mentioned. The incidents and stages of the rest of the journey to the plains of Moab are sufficiently explicit from the preceding chapters.
18 Rithmah ("the place of the broom")--a station possibly in some wady extending westward of the Ghor.
19 Rimmon-parez, or Rimmon--a city of Judah and Simeon (
Josh 15:32); Libnah, so called from its white poplars (
Josh 10:29), or, as some think, a white hill between Kadesh and Gaza (
Josh 10:29); Rissah (El-arish); mount Shapher (Cassius); Moseroth, adjacent to mount Hor, in Wady Mousa. Ezion-geber, near Akaba, a seaport on the western shore of the Elanitic gulf; Wilderness of Zin, on the east side of the peninsula of Sinai; Punon, in the rocky ravines of mount Hor and famous for the mines and quarries in its vicinity as well as for its fruit trees, now Tafyle, on the border of Edom; Abarim, a ridge of rugged hills northwest of the Arnon--the part called Nebo was one of its highest peaks--opposite Jericho. (See on
Deut 10:6).
50 ye shall drive out all the inhabitants of the land from before you--not, however, by expulsion, but extermination (
Deut 7:1).
and destroy all their pictures--obelisks for idolatrous worship (see on
Lev 26:1).
and destroy all their molten images, and quite pluck down all their high places--by metonymy for all their groves and altars, and materials of worship on the tops of hills.
54 ye shall divide the land by lot--The particular locality of each tribe was to be determined in this manner while a line was to be used in measuring the proportion (
Josh 18:10;
Ps 16:5-
Ps 16:6).
55 But if ye will not drive out the inhabitants of the land from before you--No associations were to be formed with the inhabitants; otherwise, "if ye let remain, they will be pricks in your eyes, and thorns in your sides"--that is, they would prove troublesome and dangerous neighbors, enticing to idolatry, and consequently depriving you of the divine favor and blessing. The neglect of the counsel against union with the idolatrous inhabitants became fatal to them. This earnest admonition given to the Israelites in their peculiar circumstances conveys a salutary lesson to us to allow no lurking habits of sin to remain in us. That spiritual enemy must be eradicated from our nature; otherwise it will be ruinous to our present peace and future salvation.