1Dieß sind die Lagerstätten der Söhne Israels, wie sie aus Aegypten zogen, in ihren Heereszügen, unter Mose und Aaron. 2Und Mose schrieb ihren Auszug auf nach ihren Lagerstätten nach dem Befehle Jehova's; und dieß waren ihre Lagerstätten bei ihrem Auszug: 3Sie brachen von Ramses auf im ersten Monate, am fünfzehnten Tage des ersten Monates; am Tage nach dem Passah zogen die Söhne Israels aus mit hocherhabner Hand, vor den Augen ganz Aegyptens. 4Und die Aegypter begruben die, welche Jehova unter ihnen geschlagen hatte, nämlich alle Erstgeburt. Auch an ihren Göttern hatte Jehova Strafgerichte geübt. 5Und die Söhne Israels brachen von Ramses auf, und lagerten sich in Sukkoth. 6Und sie brachen von Sukkoth auf, und lagerten sich in Etham, das am Ende der Wüste liegt. 7Und sie brachen von Etham auf, und kehrten zurück nach Pi-Hahiroth, welches vor Baal-Zephon liegt, und lagerten sich vor Migdol. 8Und sie brachen von Hahiroth auf, und gingen mitten durch das Meer in die Wüste; und gingen drei Tagreisen weit in der Wüste Etham, und lagerten sich in Mara. 9Und sie brachen von Mara auf und kamen nach Elim; und in Elim waren zwölf Wasserquellen, und siebenzig Palmbäume; und sie lagerten sich daselbst. 10Und sie brachen von Elim auf, und lagerten sich am Schilfmeer. 11Und sie brachen vom Schilfmeer auf, und lagerten sich in der Wüste Sin. 12Und sie brachen von der Wüste Sin auf, und lagerten sich in Dophka. 13Und sie brachen von Dophka auf, und lagerten sich in Alusch. 14Und sie brachen von Alusch auf, und lagerten sich in Rephidim; und dort hatte das Volk kein Wasser zu trinken. 15Und sie brachen von Rephidim auf, und lagerten sich in der Wüste Sinai. 16Und sie brachen von der Wüste Sinai auf, und lagerten sich bei den Lustgräbern. 17Und sie brachen von den Lustgräbern auf, und lagerten sich in Hazeroth. 18Und sie brachen von Hazeroth auf, und lagerten sich in Rithma. 19Und sie brachen von Rithma auf, und lagerten sich in Rimmon-Pharez. 20Und sie brachen von Rimmon-Pharez auf, und lagerten sich in Libna. 21Und sie brachen von Libna auf, und lagerten sich in Rissa. 22Und sie brachen von Rissa auf, und lagerten sich in Kehelatha. 23Und sie brachen von Kehelatha auf, und lagerten sich an dem Berge Sepher. 24Und sie brachen von dem Berge Sepher auf, und lagerten sich in Harada. 25Und sie brachen von Harada auf, und lagerten sich in Makeheloth. 26Und sie brachen von Makeheloth auf, und lagerten sich in Thahath. 27Und sie brachen von Thahath auf, und lagerten sich in Tharah. 28Und sie brachen von Tharah auf, und lagerten sich in Mithka. 29Und sie brachen von Mithka auf, und lagerten sich in Hasmona. 30Und sie brachen von Hasmona auf, und lagerten sich in Moseroth. 31Und sie brachen von Moseroth auf, und lagerten sich in Bene-Jaakan. 32Und sie brachen von Bene-Jaakan auf, und lagerten sich in Hor-Gidgad. 33Und sie brachen von Hor-Gidgad auf, und lagerten sich in Jobatha. 34Und sie brachen von Jobatha auf, und lagerten sich in Abrona. 35Und sie brachen von Abrona auf, und lagerten sich in Ezjon-Geber. 36Und sie brachen von Ezjon-Geber auf, und lagerten sich in der Wüste Zin, das ist Kadesch. 37Und sie brachen von Kadesch auf, und lagerten sich am Berge Hor, an der Grenze des Landes Edom. 38Da ging Aaron, der Priester, auf den Berg Hor, nach dem Befehle Jehova's, und starb daselbst im vierzigsten Jahre nach dem Auszuge der Söhne Israels aus dem Lande Aegypten, im fünften Monate, am ersten des Monates. 39Und Aaron war hundert drei und zwanzig Jahre alt, da er starb auf dem Berge Hor. 40Da hörte es der Kananiter, der König von Arad, welcher in der Südgegend im Lande Kanaan wohnte, daß die Söhne Israels kämen. 41Und sie brachen vom Berge Hor auf, und lagerten sich in Zalmona. 42Und sie brachen von Zalmona auf, und lagerten sich in Phunon. 43Und sie brachen von Phunon auf, und lagerten sich in Oboth. 44Und sie brachen von Oboth auf, und lagerten sich in Ije-Haabarim, an der Grenze Moabs. 45Und sie brachen von Ijim auf, und lagerten sich in Dibon Gad. 46Und sie brachen von Dibon Gad auf, und lagerten sich in Almon-Diblathaim. 47Und sie brachen von Almon-Diblathaim auf, und lagerten sich am Gebirge Abarim vor Nebo. 48Und sie brachen von dem Gebirge Abarim auf, und lagerten sich in den Ebenen Moabs, am Jordan, Jericho gegenüber. 49Und sie lagerten sich am Jordan von Beth-Jesimoth an bis Abel-Sittim, in den Ebenen Moabs. 50Da redete Jehova zu Mose in den Ebenen Moabs am Jordan, Jericho gegenüber, und sprach: 51Rede zu den Söhnen Israels, und sprich zu ihnen: Wenn ihr über den Jordan gehet, in das Land Kanaan; 52so sollet ihr alle Einwohner des Landes vor euch austreiben, und alle ihre Bilderschriftsteine zerstören, und alle ihre gegossenen Bilder sollet ihr zerstören, und alle ihre Höhen vernichten. 53Wenn ihr das Land gesäubert habet, so wohnet darin; denn ich übergebe euch dieses Land zum Besitz. 54Und ihr sollet das Land zum Erbeigenthum vertheilen durch das Loos, nach euern Geschlechtern; dem Zahlreicheren gebet ein größeres Erbeigenthum, und dem Minderzahlreichen ein kleineres; wohin Einem das Loos fällt, da wird es ihm angewiesen; nach den Stämmen eurer Väter sollet ihr das Erbeigenthum vertheilen. 55Wenn ihr aber die Einwohner des Landes nicht vor euch austreibet, so werden die, welche ihr von ihnen übrig lasset, Dorne in euern Augen, und Stacheln in euern Seiten werden, und euch anfeinden in dem Lande, darin ihr wohnet. 56Und es wird geschehen, was ich mir vorgenommen habe, ihnen zu thun, das werde ich euch thun.
Matthew Henry - Complete Commentary 1 This is a review and brief rehearsal of the travels of the children of Israel through the wilderness. It was a memorable history and well worthy to be thus abridged, and the abridgment thus preserved, to the honour of God that led them and for the encouragement of the generations that followed. Observe here,
I. How the account was kept:
Moses wrote their goings out, Num 33:2. When they began this tedious march, God ordered him to keep a journal or diary, and to insert in it all the remarkable occurrences of their way, that it might be a satisfaction to himself in the review and an instruction to others when it should be published. It may be of good use to private Christians, but especially to those in public stations, to preserve in writing an account of the providences of God concerning them, the constant series of mercies they have experienced, especially those turns and changes which have made some days of their lives more remarkable. Our memories are deceitful and need this help, that we may
remember all the way which the Lord our God has led us in this wilderness, Deut 8:2.
II. What the account itself was. It began with their departure out of Egypt, continued with their march through the wilderness, and ended in the plains of Moab, where they now lay encamped.
1. Some things are observed here concerning their departure out of Egypt, which they are reminded of upon all occasions, as a work of wonder never to be forgotten. (1.) That they
went forth with their armies (
Num 33:1), rank and file, as an army with banners. (2.) Under the hand of Moses and Aaron, their guides, overseers, and rulers, under God. (3.)
With a high hand, because God's hand was high that wrought for them,
and in the sight of all the Egyptians, Num 33:3. They did not steal away clandestinely (
Isa 52:12), but in defiance of their enemies, to whom God had made them such a burdensome stone that they neither could, nor would, nor durst, oppose them. (4.) They went forth while the Egyptians were burying, or at least preparing to bury, their first-born,
Num 33:4. They had a mind good enough, or rather bad enough, still to have detained the Israelites their prisoners, but God found them other work to do. They would have God's first-born buried alive, but God set them a burying their own first-born. (5.) To all the plagues of Egypt it is added here that
on their gods also the Lord executed judgments. Their idols which they worshipped, it is probable, were broken down, as Dagon afterwards before the ark, so that they could not consult them about this great affair. To this perhaps there is reference,
Isa 19:1,
The idols of Egypt shall be moved at his presence. 2. Concerning their travels towards Canaan. Observe, (1.) They were continually upon the remove. When they had pitched a little while in one place they departed from that to another. Such is our state in this world; we have here no continuing city. (2.) Most of their way lay through a wilderness, uninhabited, untracked, unfurnished even with the necessaries of human life, which magnifies the wisdom and power of God, by whose wonderful conduct and bounty the thousands of Israel not only subsisted for forty years in that desolate place, but came out at least as numerous and vigorous as they went in. At first they pitched
in the edge of the wilderness (
Num 33:6), but afterwards in the heart of it; by less difficulties God prepares his people for greater. We find them in the wilderness of Etham (
Num 33:8), of Sin (
Num 33:11), of Sinai,
Num 33:15. Our removals in this world are but from one wilderness to another. (3.) They were led to and fro, forward and backward, as in a maze or labyrinth, and yet were all the while under the direction of the pillar of cloud and fire. He led them about (
Deut 32:10), and yet led them the right way,
Pss 107:7. The way which God takes in bringing his people to himself is always the best way, though it does not always seem to us the nearest way. (4.) Some events are mentioned in this journal, as their want of water at Rephidim (
Num 33:14), the death of Aaron (
Num 33:38,
Num 33:39), the insult of Arad (
Num 33:40); and the very name of
Kibroth-hattaavah -
the graves of lusts (
Num 33:16), has a story depending upon it. Thus we ought to keep in mind the providences of God concerning us and our families, us and our land, and the many instances of that divine care which has led us, and fed us, and kept us, all our days hitherto. Shittim, the place where the people sinned in the matter of Peor (
Num 25:1), is here called
Abel-shittim. Abel signifies
mourning (as
Gen 50:11), and probably this place was so called from the mourning of the good people of Israel on account of that sin and of God's wrath against them for it. It was so great a mourning that it gave a name to the place.
50 While the children of Israel were in the wilderness their total separation from all other people kept them out of the way of temptation to idolatry, and perhaps this was one thing intended by their long confinement in the wilderness, that thereby the idols of Egypt might be forgotten, and the people aired (as it were) and purified from that infection, and the generation that entered Canaan might be such as never knew those depths of Satan. But now that they were to pass over Jordan they were entering again into that temptation, and therefore, 1. They are here strictly charged utterly to destroy all remnants of idolatry. They must not only
drive out the inhabitants of the land, that they may possess their country, but they must deface all their idolatrous pictures and images, and
pull down all their high places, Num 33:52. They must not preserve any of them, no, not as monuments of antiquity to gratify the curious, nor as ornaments of their houses, nor toys for their children to play with, but they must destroy all, both in token of their abhorrence and detestation of idolatry and to prevent their being tempted to worship those images, and the false gods represented by them, or to worship the God of Israel by such images or representations. 2. They were assured that, if they did so, God would by degrees put them in full possession of the land of promise,
Num 33:53,
Num 33:54. If they would keep themselves pure from the idols of Canaan, God would enrich them with the wealth of Canaan. Learn not their way, and then fear not their power. 3. They were threatened that, if they spared either the idols or the idolaters, they should be beaten with their own rod and their sin would certainly be their punishment. (1.) They would foster snakes in their own bosoms,
Num 33:55. The remnant of the Canaanites, if they made any league with them, though it were but a cessation of arms, would be
pricks in their eyes and thorns in their sides, that is, they would be upon all occasions vexatious to them, insulting them, robbing them, and, to the utmost of their power, making mischief among them. We must expect trouble and affliction from that, whatever it is, which we sinfully indulge; that which we are willing should tempt us we shall find will vex us. (2.) The righteous God would turn that wheel upon the Israelites which was to have crushed the Canaanites:
I shall do to you as I thought to do unto them, Num 33:56. It was intended that the Canaanites should be dispossessed; but if the Israelites fell in with them, and learned their way, they should be dispossessed, for God's displeasure would justly be greater against them than against the Canaanites themselves. Let us hear this, and fear. If we do not drive sin out, sin will drive us out; if we be not the death of our lusts, our lusts will be the death of our souls.