1Und Jehova redete zu Mose und sprach: 2Rede zu den Söhnen Israels, und sprich zu ihnen: Wenn Jemand ein besonderes Gelübde thut; so sollst du die Personen schätzen für Jehova. 3Betrifft nun deine Schätzung einen Mann vom zwanzigsten bis zum sechzigsten Jahre; so sey deine Schätzung auf fünfzig Sekels Silbers, nach dem Sekel des Heiligthums. 4Und wenn es ein Weib ist, so sey deine Schätzung auf dreißig Sekel. 5Und wenn es Jemand vom fünften bis zum zwanzigsten Jahr ist; so sey deine Schätzung für den Männlichen zwanzig Sekel, und beim Weiblichen zehn Sekel. 6Und wenn es ein Kind von einem Monate bis zu fünf Jahren ist; so sey deine Schätzung bei Männlichen fünf Sekel Silbers, und beim Weiblichen drei Sekel Silbers. 7Und wenn es Jemand von sechzig Jahren und darüber ist, wenn es ein Mann ist, so sey deine Schätzung fünfzehn Sekel, und beim Weibe zehn Sekel. 8Und wenn er ärmer ist, als deine Schätzung beträgt; so stelle ihn vor den Priester, und der Priester soll ihn schätzen; nach dem Verhältnisse dessen, wie weit das Vermögen dessen reicht, der das Gelübde gethan hat, schätze ihn der Priester. 9Und wenn es ein Thier ist, eines von denen, die man Jehova als Opfergabe darbringt, so sey Alles, was man der Art Jehova gibt, heilig. 10Man soll es nicht verwechseln, noch vertauschen, weder das Gute mit einem Schlechten, noch das Schlechte mit einem Guten; wenn man aber ein Thier mit einem andern vertauscht; so soll dasselbe sammt dem vertauschten heilig seyn. 11Und ist es irgend ein unreines Thier, eines von denen, das man Jehova nicht als Opfergabe bringen darf; so stelle man das Thier vor den Priester. 12Und der Priester schätze es, wie gut oder schlecht es sey; wie du es geschätzt hast, so viel gelte es. 13Und wenn er es lösen will; so setze er den fünften Theil über deine Schätzung hinzu. 14Und wenn Jemand sein Haus Jehova als heilig widmet; so schätze es der Priester, wie gut oder schlecht es sey; wie es der Priester schätzt, so bleibe es. 15Und wenn der, welcher es geweihet hat, sein Haus lösen will; so setze er den fünften Theil des Silbers nach deiner Schätzung noch hinzu; so bleibt es ihm. 16Und wenn Jemand Etwas von seinem eigenen Felde Jehova weihet; so richte sich deine Schätzung nach seiner Aussaat; die Aussaat von einem Gomer Gerste für fünfzig Sekel Silbers. 17Wenn er vom Jobeljahre an sein Feldstück geweihet hat; so gelte es nach deiner Schätzung. 18Und wenn er nach dem Jobeljahre sein Feldstück geweihet hat; so berechne ihm der Priester das Silber nach dem Verhältnisse der Jahre, die noch bis zum Jobeljahre übrig sind, und es soll abgezogen werden von deiner Schätzung. 19Und wenn der, der sein Feldstück geweihet hat, dasselbe lösen will; so setze er den fünften Theil des Silbers deiner Schätzung zu, so bleibt es ihm. 20Wenn er aber das Feldstück nicht lösen will, und wenn er das Feldstück an einen andern verkauft; so kann es nicht mehr gelöset werden. 21Und das Feldstück sey, wenn es im Jobeljahre frei wird, Jehova geweiht, wie ein gottverschwornes Feldstück; dem Priester gehöre es zum Eigenthum. 22Und wenn Jemand ein gekauftes Feldstück, das nicht zu seinem Erbeigenthum gehört, Jehova weihet; 23so rechne ihm der Priester den Betrag deiner Schätzung bis zum Jobeljahre; und er gebe deine Schätzung an demselben Tage, Jehova geheiligt. 24Im Jobeljahre fällt das Feldstück demjenigen wieder zu, von dem er es gekauft hat, nämlich dem das Stück Land als Eigenthum gehört. 25Und alle deine Schätzung geschehe nach dem heiligen Sekel; zwanzig Gera machen einen Sekel. 26Aber die Erstgeburt unter dem Vieh, die Jehova geboren wird, darf Niemand weihen, es sey Großvieh, oder Kleinvieh, Jehova gehöret sie. 27Und ist es eines von den unreinen Thieren; so löse er es nach deinem Schätzungspreise; und setze den fünften Theil hinzu; und wenn es nicht gelöst wird, so verkaufe man es für deinen Schätzungspreis. 28Aber jedes Gottverschworne, das Jemand Jehova verschworen hat von irgend etwas, das er hat, es sey Mensch, oder Vieh, oder ein Grundstück seines Eigenthumes, das darf nicht verkauft, und nicht gelöst werden; alles Gottverschworne ist Jehova hochheilig. 29Kein Gottverschworner, der aus den Menschen gottverschworen ist, darf gelöst werden, er muß getödtet werden. 30Und aller Zehnte des Landes, von der Saat des Landes, von den Früchten der Bäume, gehört Jehova; es ist Jehova heilig. 31Und wenn Jemand von seinem Zehnten Etwas lösen will; so setze er den fünften Theil hinzu. 32Und aller Zehnte vom Großvieh und Kleinvieh, von Allem, was unter dem Stabe geht, sey der zehnte Theil Jehova geheiligt. 33Man suche weder das Gute noch das Schlechte aus, und vertausche Keines; und wenn man eines verwechselt, so sey das Stück selbst mit dem umgewechselten geweihet, es darf nicht gelöst werden. 34Dieß sind die Gebote, die Jehova dem Mose gegeben hat für die Söhne Israels auf dem Berge Sinai.
Treasury of Scripture Knowledge 1 Lev 27:1 He that makes a singular vow must be the Lord's.
Lev 27:3 The estimation of the person;
Lev 27:9 of a beast given by vow;
Lev 27:14 of a house;
Lev 27:16 of a field, and the redemption thereof.
Lev 27:28 No devoted thing may be redeemed.
Lev 27:30 The tithe may not be changed.
Lev 27:1 2 When.
Gen 28:20 -
Gen 28:22 Num 6:2 Num 21:2 Deut 23:21 -
Deut 23:23 Judg 11:30 Judg 11:31 Judg 11:39 1Sam 1:11 1Sam 1:28a singular vow. A vow is a religious promise made to God, for the most part with prayer, and paid with thanksgiving. Vows were either of abstinence (
Num 6:30), or the devoting of something to the Lord, as sacrifices (
Lev 7:16,) or the value of persons, beasts, houses, or lands, concerning which the law is here given. A man might vow or devote himself, his children, his domestics, his cattle, his goods, etc.; and respecting the redemption of all these, rules are laid down in this chapter. But if, after consecrating these things, he refused to redeem them, they then became the Lord's property forever. The persons continued all their lives devoted to the sanctuary, the goods were sold for the profit of the temple, or the priests; and the animals, if clean, were offered in sacrifice; and if not proper for sacrifice, were sold, and the proceeds devoted to sacred uses. This is a general view of the different laws relative to vows, mentioned in this chapter.
Eccl 5:4 Eccl 5:5 3 And thy estimation.
Lev 27:14 Lev 5:15 Lev 6:6 Num 18:16 2Kgs 12:4*marg:
Lev 27:3fifty shekels. i. e, At three shillings each, 7Ł. 10s. sterling.
after the.
Lev 27:25 Exod 30:13 4 thirty shekels. i.e., 4Ł. 10s. sterling, A little more than one-half the value of a man; for this obvious reason, that a woman, if employed, would not be of so much use in the sanctuary as the man.
Zech 11:12 Zech 11:13 Matt 26:15 Matt 27:9 Matt 27:10 5 twenty shekels. i.e., 3Ł. sterling. ten shekels. i.e., 1Ł. 10s. sterling
Lev 27:5 6 from.
Num 3:40 -
Num 3:43 Num 18:14 -
Num 18:16the male. The male five shekels, 15s., the female three shekels, 9s. Being both in infancy they were nearly of an equal value.
7 from.
Ps 90:10fifteen. The old man and the old woman, being almost past labour, were nearly of an equal value; the former being estimated at 15 shekels, and the latter at 10.
8 poorer.
Lev 5:7 Lev 12:8 Lev 14:21 Lev 14:22 Mark 14:7 Luke 21:1 -
Luke 21:4 2Cor 8:12according.
Jer 5:7 9 all: is holy, i.e. separated and devoted; it cannot be redeemed like a human being, a house, or a field (Young),
Lev 27:9 10 Lev 27:15 -
Lev 27:33 Jas 1:8 11 Deut 23:18 Mal 1:14 12 as thou valuest it, who art the priest. Heb. according tothy estimation, O priest, etc.
Lev 27:14 13 Lev 27:10 Lev 27:15 Lev 27:19 Lev 5:16 Lev 6:4 Lev 6:5 Lev 22:14 14 sanctify.
Lev 27:21 Lev 25:29 -
Lev 25:31 Num 18:14 Ps 101:2 -
Ps 101:7as the priest.
Lev 27:12 15 then he shall add.
Lev 27:13 16 some part. Though the words "some part" are not expressed, yet it is generally allowed that they should be supplied here; as it was not lawful for a man to alienate in this manner his whole patrimony: he might express his good will for the house of God but he must not impoverish his own family.
of a field.
Acts 4:34 -
Acts 4:37 Acts 5:4an homer. or, the land of an homer, etc., i.e, as much landas required a homer of barley to sow it. The
homer was very different from the
omer; the latter held about three quarts, the former seventy-five gallons three pints.
Isa 5:10 Ezek 45:11 -
Ezek 45:14 Hos 3:2 17 Lev 27:17 18 Lev 25:15 Lev 25:16 Lev 25:27 Lev 25:51 Lev 25:52 19 Lev 27:13 20 Lev 27:20 21 when.
Lev 25:10 Lev 25:28 Lev 25:31devoted. It is
cherem, a thing so devoted to God, as never more to be capable of being redeemed.
Lev 27:28 Lev 27:29 Deut 13:17 Josh 6:17 Ezra 10:8 Ezek 44:29*marg:
Lev 27:21priest's.
Num 18:14 Ezek 44:29 22 his possession.
Lev 25:10 Lev 25:25 23 Lev 27:12 Lev 27:18 24 Lev 27:20 Lev 25:28 25 And all.
Lev 27:3to the shekel. A standard shekel; the standard being kept in the sanctuary, to try and regulate all the weights in the land by.
twenty.
Exod 30:13 Num 3:47 Num 18:16 Ezek 45:12 26 the firstling. Heb. first born, etc. As these firstlings were the Lord's before, it would have been a solemn mockery to pretend to make them a matter of a singular vow; for they were already appointed, if clean, to be sacrificed.
which.
Exod 13:2 Exod 13:12 Exod 13:13 Exod 22:30 Num 18:17 Deut 15:19 27 and shall add. This was probably intended to prevent rash vows and covetous redemptions. The priest alone was to value the thing; and to whatever his valuation was, a fifth part must be added by him who wished to redeem it.
Lev 27:11 -
Lev 27:13 28 no devoted. This is the
cherem, the absolute, irredeemable grant to God.
Lev 27:21 Exod 22:20 Num 21:2 Num 21:3 Deut 7:1 Deut 7:2 Deut 13:15 Deut 13:16 Deut 20:16 Deut 20:17 Deut 25:19 Josh 6:17 -
Josh 6:19 Josh 6:26 Josh 7:1 Josh 7:11 -
Josh 7:13 Josh 7:25 Judg 11:30 Judg 11:31 Judg 21:5 Judg 21:11 Judg 21:18 1Sam 14:24 -
1Sam 14:28 1Sam 14:38 -
1Sam 14:45 1Sam 15:3 1Sam 15:18 1Sam 15:32 1Sam 15:33 Matt 25:41 Acts 23:12 -
Acts 23:14 Rom 9:3 1Cor 16:22 Gal 3:10 Gal 3:13 29 None.
Num 21:2 Num 21:3 1Sam 15:18 -
1Sam 15:23which shall be devoted. That is, either that every person devoted to the service of God shall not be redeemed, but die in that devoted state, or, that such as were devoted to death by appointment and law of God, as the Canaanites were, shall be put to death.
30 Gen 14:20 Gen 28:22 Num 18:21 -
Num 18:24 Deut 12:5 Deut 12:6 Deut 14:22 Deut 14:23 2Chr 31:5 2Chr 31:6 2Chr 31:12 Neh 10:37 Neh 10:38 Neh 12:44 Neh 13:5 Neh 13:12 Mal 3:8 -
Mal 3:10 Matt 23:23 Luke 11:42 Luke 18:12 Heb 7:5 -
Heb 7:9 31 Lev 27:13 32 passeth under the rod. The Rabbins say, that when a man gave the tithe of his sheep or calves, he shut them in one fold, in which was a narrow door, to let out but one at a time. He then stood by the door, with a rod dipped in vermilion in his hand, and as they passed he counted them with the rod; and when the tenth came he touched it, by which it was distinguished as the tithe calf, sheep, etc.
Jer 33:13 Ezek 20:37 Mic 7:14 33 Lev 27:10 34 commandments.
Lev 26:46 Deut 4:45 John 1:17in mount.
Num 1:1 Gal 4:24 Gal 4:25 Heb 12:18 -
Heb 12:25CONCLUDING REMARKS.
Thus terminates this most interesting and important book; a book containing a code of sacrificial, ceremonial, civil, and judicial laws, which, for the purity of their morality, the wisdom, justice, and beneficence of their enactments, and the simplicity, dignity, and impressive nature of their rites, are perfectly unrivalled, and altogether worthy of their Divine Author. All the rites and ceremonies of the Mosaic law are at once dignified and expressive. They point out the holiness of their Author, the sinfulness of man, the necessity of an atonement, and the state of moral excellence to which the grace and mercy of the Creator have destined to raise the human soul. They include, as well as point out, the gospel of the Son of God; from which they receive their consummation and perfection. The sacrifices and oblations were significant of the atonement of Christ; the requisite qualities of these sacrifices were emblematical of his immaculate character; and the prescribed mode in the form of these offerings, and the mystical rites ordained, were allusive institutions, calculated to enlighten the apprehensions of the Jews, and to prepare them for the reception of the Gospel. The institution of the high priesthood typified Jesus, the Great High Priest, called and prepared of God, who hath an unchangeable priesthood, and is able to save to the uttermost all that come unto God by him.