King James Bible - with Strong’s numbers (EN)

1In the eighthH8066 monthH2320, in the secondH8147 yearH8141 of DariusH1867, came the wordH1697 of the LORDH3068 unto ZechariahH2148, the sonH1121 of BerechiahH1296, the sonH1121 of IddoH5714 the prophetH5030, sayingH559, 2The LORDH3068 hath been soreH7110 displeasedH7107 with your fathersH1. 3Therefore sayH559 thou unto them, Thus saithH559 the LORDH3068 of hostsH6635; TurnH7725 ye unto me, saithH5002 the LORDH3068 of hostsH6635, and I will turnH7725 unto you, saithH559 the LORDH3068 of hostsH6635. 4Be ye not as your fathersH1, unto whom the formerH7223 prophetsH5030 have criedH7121, sayingH559, Thus saithH559 the LORDH3068 of hostsH6635; TurnH7725 ye now from your evilH7451 waysH1870, and from your evilH7451 doingsH4611: but they did not hearH8085, nor hearkenH7181 unto me, saithH5002 the LORDH3068. 5Your fathersH1, where are they? and the prophetsH5030, do they liveH2421 for everH5769? 6But my wordsH1697 and my statutesH2706, which I commandedH6680 my servantsH5650 the prophetsH5030, did they not take holdH5381 of your fathersH1? and they returnedH7725 and saidH559, Like as the LORDH3068 of hostsH6635 thoughtH2161 to doH6213 unto us, according to our waysH1870, and according to our doingsH4611, so hath he dealtH6213 with us. 7Upon the fourH702 and twentiethH6242 dayH3117 of the eleventhH6249 H6240 monthH2320, which is the monthH2320 SebatH7627, in the secondH8147 yearH8141 of DariusH1867, came the wordH1697 of the LORDH3068 unto ZechariahH2148, the sonH1121 of BerechiahH1296, the sonH1121 of IddoH5714 the prophetH5030, sayingH559, 8I sawH7200 by nightH3915, and behold a manH376 ridingH7392 upon a redH122 horseH5483, and he stoodH5975 among the myrtle treesH1918 that were in the bottomH4699; and behindH310 him were there redH122 horsesH5483, speckledH8320, and whiteH3836. 9Then saidH559 I, O my lordH113, what are these? And the angelH4397 that talkedH1696 with me saidH559 unto me, I will shewH7200 thee what these be. 10And the manH376 that stoodH5975 among the myrtle treesH1918 answeredH6030 and saidH559, These are they whom the LORDH3068 hath sentH7971 to walkH1980 to and fro through the earthH776. 11And they answeredH6030 the angelH4397 of the LORDH3068 that stoodH5975 among the myrtle treesH1918, and saidH559, We have walked to and froH1980 through the earthH776, and, behold, all the earthH776 sitteth stillH3427, and is at restH8252 . 12Then the angelH4397 of the LORDH3068 answeredH6030 and saidH559, O LORDH3068 of hostsH6635, how long wilt thou not have mercyH7355 on JerusalemH3389 and on the citiesH5892 of JudahH3063, against which thou hast had indignationH2194 these threescore and tenH7657 yearsH8141? 13And the LORDH3068 answeredH6030 the angelH4397 that talkedH1696 with me with goodH2896 wordsH1697 and comfortableH5150 wordsH1697. 14So the angelH4397 that communedH1696 with me saidH559 unto me, CryH7121 thou, sayingH559, Thus saithH559 the LORDH3068 of hostsH6635; I am jealousH7065 for JerusalemH3389 and for ZionH6726 with a greatH1419 jealousyH7068. 15And I am veryH1419 soreH7110 displeasedH7107 with the heathenH1471 that are at easeH7600: for I was but a littleH4592 displeasedH7107, and they helpedH5826 forward the afflictionH7451. 16Therefore thus saithH559 the LORDH3068; I am returnedH7725 to JerusalemH3389 with merciesH7356: my houseH1004 shall be builtH1129 in it, saithH5002 the LORDH3068 of hostsH6635, and a lineH6957 H6961 shall be stretched forthH5186 upon JerusalemH3389. 17CryH7121 yet, sayingH559, Thus saithH559 the LORDH3068 of hostsH6635; My citiesH5892 through prosperityH2896 shall yet be spread abroadH6327 ; and the LORDH3068 shall yet comfortH5162 ZionH6726, and shall yet chooseH977 JerusalemH3389. 18Then lifted I upH5375 mine eyesH5869, and sawH7200, and behold fourH702 hornsH7161. 19And I saidH559 unto the angelH4397 that talkedH1696 with me, What be these? And he answeredH559 me, These are the hornsH7161 which have scatteredH2219 JudahH3063, IsraelH3478, and JerusalemH3389. 20And the LORDH3068 shewedH7200 me fourH702 carpentersH2796. 21Then saidH559 I, What comeH935 these to doH6213 ? And he spakeH559, sayingH559, These are the hornsH7161 which have scatteredH2219 JudahH3063, so thatH6310 no manH376 did lift upH5375 his headH7218: but these are comeH935 to frayH2729 them, to cast outH3034 the hornsH7161 of the GentilesH1471, which lifted upH5375 their hornH7161 over the landH776 of JudahH3063 to scatterH2219 it. 


Carl Heinrich Riegers - Comments (GER)
Der Prophet Sacharja hat nur zwei Monat später als der vorhergehende Haggai zu weissagen angefangen, macht also einen gar eigentlichen Zeit und Amts=Genossen mit Demselben aus, und richtet sich nach gleichen Versuchungen selbiger Zeit. Darin aber hat er gar was Vorzügliches, daß er so viele Nachrichten aus dem Unsichtbaren hat und gibt, und immer zeigt, wie das, was damals auf dem Erdboden und vorzüglich im Jüdischen Land geschah, seinen Ursprung aus dem Unsichtbaren habe, und wie vieles uns sonst unbekanntes Geschäft deswegen zwischen GOtt und Seinem lieben Sohn, als der .Menschen Mittler, vorgehe, und welchen mannigfaltigen Dienst auch die heiligen Engel dabei tun. Eben damit neiget sich Sacharja gar merklich zu dem Geist des Neuen Testaments, und verkündiget das Reich GOttes als ein Himmelreich, steuert den fleischlichen Begriffen von einem weltlichen Kriegshelden, schreibt Alles dem Geist und dessen Wirkung zu, hält eine Erlösung aus der Grube und dem Treiben des Gesetzes vor usw. Die Einteilung des Propheten kann ein Jeder leicht merken; so lange es nämlich von Kap. 1:8 an immer heißt: ich sahe, und siehe ich hob meine Augen auf und sahe zc. bis ans Ende des sechsten Kapitels; so weit reichen die Gesichte und Erscheinungen samt der darüber gegebenen Deutung und Erklärung. Wenn es aber vom Kap. 7:1 . an heißt: des HErrn Wort geschah zu Sacharja zc., so geht es von da an in eigentliche Weissagungen, bei welchen keine Gesichte, sondern Worte und Aussprachen GOttes vorkommen. Es verhält sich also mit dem Propheten Sacharja, wie oben mit dem Amos, nur in umgewandter Ordnung, da nämlich im Amos von Kap. 1-6 . zuerst Reden GOttes und Predigten des Propheten, und dannKap. 7-9 . Gesichte vorkommen, hier aber die Gesichte zuerst, und die Reden hernach, stehen. Die weitere Betrachtung wird zeigen, daß die Gesichte allermeist auf nähere Zeiten und Umstände gingen, die Weissagungen aber noch weiter hinaus reichen, auf entferntere Zeiten. Zu dem Nächsten war wirklich im unsichtbaren. Reich GOttes viel Anstalt und Geschäft, das in Gesichten vorgestellt wurde: das Weitere hinaus war auch schon im Rat und Willen GOttes festgesetzt, und deswegen nicht unwirksam, doch hat es seine Geziemlichkeit, daß es noch als, in Worte gefaßt vorgetragen, und noch nicht, wie in Gesichten, als eine wirkliche unter die Hand genommene Arbeit vorgestellt wird. Sacharja 1 Einleitung Das erste Kapitel enthält nach einer gemachten Vorbereitung die zwei ersten Gesichte mit ihren noch zusammentreffenden Deutungen.

Der Titel, den der Prophet seinem Buch der Weissagung vorsetzt: (V.1)

(2-6) - Ein gleichfalls über das ganze Buch der Weissagung reichender Eingang, darin der bisherige Zorn GOttes über Sein Volk, und die nunmehrige Gnade neben einander hingestellt wird. Zwei sehr erweckliche und zur Veränderung und Erneuerung unsers Sinnes kräftige Anblicke, in die man sich oft hineinstellen soll, nämlich teils an die zu gedenken, die vom Zorn GOttes getroffen worden sind, und darüber entweder mit Leib und Seele zu Grund gegangen, oder doch dem Leibe nach Fegopfer der göttlichen Gerichte geworden sind; teils an die, die in vorigen Zeiten als Kinder und Knechte GOttes Seinem Willen gedient, und inzwischen im Frieden entschlafen sind, deren Worte und geführtes Zeugnis der Wahrheit aber sich nun an den heutigen Zeiten nicht verbirgt.

(7-8) - V.7-17: Das erste Gesicht, so dem Propheten gezeigt worden ist, samt der ihm darüber verliehenen Deutung. Wenn etwas Ansehnliches, Gewaltiges, siegreich Durchdringendes im Reich GOttes vorzustellen ist; so wird dazu gern das Bild von Pferden und darauf sitzenden Reitern genommen.

(9-10) - Der Prophet richtete seine Frage aus Bescheidenheit an den Engel, der ihm besonders zum Gefährten und Ausleger zugegeben war. Weil aber der Mann, so unter den Myrten hielt, als die Hauptperson im ganzen Gesicht, diese Begierde des Propheten mit gnädigen Wohlgefallen angesehen, so hat er die Frage selber beantwortet, und damit einen geheimen Wink gegeben, auf welchen sich hernach diese himmlischen Mächte noch näher in ihren Verrichtungen haben.

Eben durch diesen an ihn abgestatteten Bericht erkennen sie ihn für ihren Anführer; und vermutlich war es nicht nur ein Fürst ihres Gleichen, sondern der unerschaffene Engel des Bundes, der liebe Sohn GOttes, wie Sein nun alsobald vorkommendes Mittlers: Geschäft weiter zeigt.

Es kommen hin und wieder denkwürdige Spuren in der Schrift vor, wie sich der Sohn GOttes, auch noch vor Seiner Menschwerdung, als Mittler zwischen GOtt und die Menschen gestellet, und GOtt in Seiner Geduld gestärkt, oder bei der Offenbarung Seines Zorns wieder Verschonen und Gutes für die Menschen ausgewirkt hat.

Die Fürbitte wurde nicht nur an den, der sie eingelegt, beantwortet; sondern, so zu sagen,. gleich zu Protokoll gegeben, zum Ausfertigen und Publizieren dem Engel gegeben, der so begierig war, diese gute Botschaft weiter auszubringen.

(14-17) - Wie da diese gute Botschaft von Kreis zu Kreis gelaufen ist; aus GOttes Herzen zuerst denen, die zunächst vor Seinem Thron sind, kund geworden und, von Diesen, an diejenige gebracht worden ist, die es unter den Menschen zu predigen hatten; so geschieht ohne Zweifel dem Lehrstand noch jetzt manche Unterstützung aus dem Unsichtbaren, und widerfährt ihnen manche Anmahnung, was sie predigen sollen, durch den Dienst der heiligen Engel. über Jerusalem und Zion heißt es GOtt einen Eifer, welches eine Wirkung einer verletzten Liebe ist; über die stolzen Heiden aber einen Zorn, weil sie es in ihrem übermut so grausam an dem Volk GOttes verfehlt haben. Ach, daß ich hören sollte, daß GOtt auch so über uns redete und uns Frieden zusagte, damit seine Heiligen nicht auf die Torheit geraten, ihre Hand auch auszustrecken zur Ungerechtigkeit. Aber auch daß auch wir unsere Ohren von so viel Menschen Geschwätz und Urteilen abwendeten, und verständig würden zu merken, was auch über unsre Zeiten von GOttes Thron, noch Tröstliches ausgeht.

(18-21) - Das zweite Gesicht samt dessen kurzer Deutung. Sie haben mich oft gedränget von meiner Jugend auf, hatte Israel zu, sagen, sie haben mich oft gedränget von meiner Jugend auf, und es haben sich oft viele feindseligen Mächte darin verbunden, Zion gram zu sein, und den Namen Israel zu vertilgen, oder doch sonst durch Zerstreuen,. den Besitz ihres Landes und den Flor ihres Gottesdienstes darin zu hindern. Es mögen sich auch zu einer Zeit vor der andern vier feindselige Mächte darin besonders hervorgetan haben. Der HErr aber zeigte auch Schmiede, oder gute, und für das Reich GOttes unter Israel wohlgesinnte Mächte vermutlich aus den guten Engeln, unter deren Mitwirkung zuerst günstige Befehle für das Volk und den Tempelbau ausliefen, wodurch das Feindselige wenigstens abgeschreckt wurde, bis es zum weiteren Abstoßen unter nachfolgenden Strafgerichten kam. HErr, öffne uns die Augen, daß wir sehen, wie deren mehr ist, die bei und für uns sind, denn deren, die wider uns sind. wie Mancher wird noch abgeschreckt, mit einem Jakob nicht anders als freundlich zu reden; o wenn wir wüßten, wer manches Schwert wider uns noch in der Scheide hält. Bei den ins Unsichtbare geöffneten Augen kommt man erst auch zu einem getrosten Mut.