Elberfelder Bible (1905) - with Strong’s numbers (GER)

1Und JehovaH3068 sprachH559 zuH7200 AbramH87 : GeheH3212 aus deinem LandeH776 und aus deiner Verwandtschaft und aus deines VatersH1 HauseH1004, in das LandH776, das ich dir zeigen werde. 2Und ich will dich zu einer großen Nation machenH6213 und dich segnenH1288, und ich will deinen NamenH8034 großH1419 machenH1431; und du sollst ein SegenH1293 seinH1431! 3Und ich will segnenH1288, die dich segnenH1288, und wer dir fluchtH7043, den werde ich verfluchenH779; und in dir sollen gesegnetH1288 werden alle GeschlechterH4940 der ErdeH127! 4Und AbramH87 ging hinH3212, wie JehovaH3068 zu ihm geredet hatteH1696, und LotH3876 ging mit ihm; und AbramH87 war fünfundsiebzigH2568 H8141H7657H2568H8141H7657 Jahre altH1121, als er ausH3318 HaranH2771 zogH3212. 5Und AbramH87 nahmH3947 SaraiH8297, sein WeibH802, und LotH3876, seines BrudersH251 SohnH1121, und alle ihre HabeH7399, die sie erworben, und die SeelenH5315, die sie in HaranH2771 gewonnen hattenH7408, und sie zogen ausH3318, um in das LandH776 KanaanH3667 zuH6213 gehenH3212; und sie kamenH935 in das LandH776 KanaanH3667. 6Und AbramH87 durchzog das LandH776 bis zu dem OrteH4725 SichemH7927, bis zur Terebinthe Mores. Und dieH5674 KanaaniterH3669 waren damals im LandeH776. 7Und JehovaH3068 erschienH7200 dem AbramH87 und sprachH559 : Deinem SamenH2233 will ich dieses LandH776 gebenH5414. Und er bauteH1129 daselbst JehovaH3068, der ihm erschienen warH7200, einen AltarH4196. 8UndH3068 er brach aufH6275 von dannen nach dem GebirgeH2022 ostwärts von Bethel undH3068 schlug sein ZeltH168 aufH5186, Bethel gegenH6924 Westen und AiH5857 gegenH6924 Osten; und er bauteH1129 daselbst Jehova einen AltarH4196 und riefH7121 den NamenH8034 Jehovas an. 9Und AbramH87 zogH5265 fort, immer weiterH1980 ziehend, nach dem Süden. 10Es entstand aber eine Hungersnot im LandeH776; und AbramH87 zog nach ÄgyptenH4714 hinabH3381, um sichH1481 daselbst aufzuhalten, denn die Hungersnot war schwerH3515 im LandeH776. 11Und es geschah, als erH935 nahe daran war, nach ÄgyptenH4714 zu kommenH7126, da sprachH559 er zu SaraiH8297, seinem WeibeH802 : SieheH2009 dochH4994, ich weißH3045, daßH834 du ein WeibH802, schönH3303 von AnsehenH4758, bist; 12und es wird geschehen, wenn die ÄgypterH4713 dich sehen, so werdenH7200 sie sagenH559 : Sie ist sein WeibH802; und sie werden michH2026 erschlagen und dich leben lassenH2421. 13SageH559 dochH4994, du seiest meine SchwesterH269, auf daßH4616 esH3190 mir wohlgehe um deinetwillenH1558 und meine SeeleH5315 am Leben bleibeH2421 deinethalben. 14Und es geschah, als AbramH87 in ÄgyptenH4714 ankam, da sahenH7200 die ÄgypterH4713, daß das WeibH802 sehrH3966 schönH3303 warH935. 15Und die FürstenH8269 des PharaoH6547 sahenH7200 sie und priesenH1984 sie dem PharaoH6547; und das WeibH802 wurde inH413 das HausH1004 des PharaoH6547 geholt. 16Und er tatH3190 AbramH87 Gutes um ihretwillen; und er bekam KleinviehH6629 und RinderH1241 und EselH2543 und KnechteH5650 und MägdeH8198 und EselinnenH860 und KameleH1581. 17Und JehovaH3068 schlug den PharaoH6547 und sein HausH1004 mit großenH1419 PlagenH5061 umH1697 SaraisH8297 willen, des WeibesH802 AbramsH87. 18Und der PharaoH6547 ließ AbramH87 rufenH7121 und sprachH559 : Was hast du mirH5046 da getanH6213? Warum hast du mir nicht kundgetan, daß sie dein WeibH802 ist? 19Warum hast du gesagtH559 : Sie istH3947 meine SchwesterH269, so daß ich sie mir zum WeibeH802 nahmH3947? Und nun siehe, da ist dein WeibH802, nimm sie und geheH3212 hin. 20Und der PharaoH6547 entbot seinetwegen MännerH582, und sie geleitetenH7971 ihn und sein WeibH802 und alles, was er hatteH6680.


Comentario de la Biblia de Matthew Henry
Versículos 1-3. Dios llama a Abram y lo bendice con la promesa de Cristo. 4, 5. Abram se va de Harán. 6-9. Viaja por Canaán y adora a Dios en esa tierra. 10-20. Abram es llevado a Egipto por una hambruna-Finge que su esposa es su hermana.

Vv. 1-3. Dios eligió a Abram y lo separó de entre sus congéneres idólatras para reservar un pueblo para sí, entre los cuales se mantuviese la verdadera adoración hasta la venida de Cristo. Desde aquí en adelante Abram y su simiente son casi el único tema de la historia de la Biblia. Se probó a Abram, si amaba a Dios más que a todo y si podía dejar voluntariamente todo para ir con Dios. Sus parientes y la casa de su padre eran una constante tentación para él; no podía seguir entre ellos sin el riesgo de ser contaminado por ellos. Quienes dejan sus pecados y se vuelven a Dios ganarán lo indecible con el cambio.
La orden que Dios dio a Abram es en gran medida igual que el llamamiento del evangelio, porque los afectos naturales debe ceder el paso a la gracia divina. El pecado y todas sus oportunidades deben abandonarse, en particular, las malas compañías.
He aquí muchas promesas grandes y preciosas. Todos los preceptos de Dios van acompañados de promesas para el obediente.
1. Haré de ti una nación grande. Cuando Dios sacó a Abram de su pueblo, prometió hacerle cabeza de otro pueblo.
2. Te bendeciré. Los creyentes obedientes estarán seguros de heredar la bendición.
3. Engrandeceré tu nombre. El nombre de los creyentes obedientes ciertamente será engrandecido.
4. Serás bendición. Los hombres buenos son bendición para sus países.
5. Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré. Dios se ocupará de que nadie sea perdedor por algún servicio hecho en favor de su pueblo.
6. En ti serán benditas todas las familias de la tierra. Jesucristo es la gran bendición del mundo, la más grande que el mundo haya poseído jamás. Toda verdadera bienaventuranza en el mundo ahora o que alguna vez llegue a tener, se debe a Abram y su descendencia. Por medio de ellos tenemos una Biblia, un Salvador y un evangelio. Ellos son la cepa sobre la cual ha sido injertada la iglesia cristiana.
Abram creyó que la bendición del Todopoderoso supliría todo lo que él pudiera perder o dejar atrás, satisfaría todas sus carencias y respondería, más aun, sobrepasaría todos sus deseos, y sabía que nada sino la desgracia seguiría a la desobediencia. Este tipo de creyentes, justificados por fe en Cristo, tienen paz con Dios.
Ellos siguen en su camino a Canaán. No se desalientan por las dificultades del camino ni son arrastrados fuera del camino por los deleites que encuentran. Los que se dirigen al cielo deben perseverar hasta el fin. Los que emprendemos el camino en obedeciencia a la orden de Dios y atendiendo humildemente su providencia, ciertamente triunfaremos y finalmente tendremos consuelo. Canaán no era, como otras tierras, una simple posesión externa, sino un tipo del cielo y, en este sentido, los patriarcas la apreciaban fervientemente.

Vv. 6-9. Abram halló la tierra poblada por cananeos que eran malos vecinos. Él viajó, y siguió adelante aún. A veces la suerte de los hombres buenos es no estar establecidos y, a menudo, cambiar a diversos estados. Los creyentes deben considerarse como peregrinos y extranjeros en este mundo, Hebreos xi, 8, 13, 14. Pero observe cuánto consuelo tenía Abram en Dios. Cuando tuvo escasa satisfacción en sus contactos con los cananeos que allí encontró, tuvo abundante placer en la comunión con aquel Dios que lo había llevado hasta ahí, y que no lo desamparó. La comunión con Dios se mantiene por la palabra y la oración. Dios se revela Él mismo y sus favores en forma gradual a su pueblo; antes había prometido mostrarle a Abram la tierra; ahora, promete dársela: a medida que crece la gracia, crece el consuelo. Pareciera que Abram lo entendió también como la concesión de una tierra mejor, de la cual esta era tipo, porque esperaba un país celestial, Hebreos xi, 16.
Abram se estableció tan pronto como llegó a Canaán, y aunque no era sino extranjero y peregrino ahí, mantuvo la adoración de Dios en su familia. No sólo se preocupó de la parte ceremonial de la religión, la presentación de sacrificios, sino tomó conciencia de buscar a Dios e invocar su nombre, el sacrificio espiritual con el cual se agrada Dios. Predicaba sobre el nombre del Señor; enseñó a su familia y a sus vecinos el conocimiento del Dios verdadero y de su santa religión. La adoración familiar es un buen camino antiguo, nada nuevo, sino la antigua costumbre de los santos. Abram era rico y tuvo una familia numerosa, aun no estaba establecido, y estaba rodeado de enemigos; sin embargo, doquiera levantara su campamento, edificaba un altar: donde quiera que vayamos no dejemos de llevar nuestra religión con nosotros.

Vv. 10-20. No hay en la tierra una situación libre de pruebas, ni personaje libre de defectos. Hubo hambruna en Canaán, la más gloriosa de todas las tierras, como hubo incredulidad, en Abram el padre de los fieles, con los males que siempre conlleva. La felicidad perfecta y la pureza perfecta están solamente en el cielo. Abram, cuando debe dejar Canaán por un tiempo, va a Egipto, con la intención de demorarse allí no más de lo necesario, para que no pareciera que mira hacia atrás.
Ahí Abram oculta su relación con Sarai, equivocado, y pide a su esposa y a sus siervos que hagan lo mismo. Él ocultó una verdad como un modo de negarla efectivamente, y por ello, expone al pecado tanto a su esposa como a los egipcios. La gracia por la cual más se destacaba Abram era la fe; sin embargo, así cayó por la incredulidad y desconfianza en la providencia divina, aun después que Dios le había aparecido dos veces. ¡Ay, qué será de una fe débil cuando la fe firme se ve así remecida! Muchas veces, si Dios no nos librara de las angustias e inquietudes en que nos metemos nosotros mismos, por nuestro propio pecado y necedad, estaríamos destruidos. Él no nos trata conforme a lo que merecemos.
Son castigos felices aquellos que nos impiden ir por el camino del pecado y nos lleva a cumplir nuestro deber, particularmente el deber de hacer reparación por lo que hemos tomado o conservado indebidamente.
La reprensión de faraón para Abram fue muy justa: “¿Qué es esto que has hecho conmigo?”¡Cuán inapropiado de un hombre sabio y bueno! Si quienes profesan la fe hacen lo injusto y engañoso, especialmente si dicen lo que está al borde de la mentira, deben estar dispuestos a oír una reprensión, y tienen razón para agradecer a quienes les hablen de esa manera.
La despedida fue bondadosa. El faraón estaba tan lejos de toda intención de matar a Abram, como éste temía, que tuvo un particular cuidado de él. A menudo, nos confundimos con temores que no tienen absolutamente ningún fundamento. Muchas veces tememos cuando nada hay que temer. El faraón encargó a sus hombres que no dañaran en nada a Abram. No basta que los que tienen la autoridad no hieran por sí mismos; ellos deben impedir que sus siervos y quienes los rodean hagan daño.