Chinese Union Bible (1919) - with Strong’s numbers

1天H8064地H776萬物H6635都造齊了H3615。 2到第七H7637日H3117，神H430造H6213物的工H4399已經完畢H3615，就在第七H7637日H3117歇了H7673他一切的工H4399，安息了。 3神H430賜福H1288給第七H7637日H3117，定為聖H6942日；因為H3588在這日，神H430歇了H7673他一切創H1254造H6213的工H4399，就安息了。 4創造H1254天H8064地H776的來歷H8435，在耶和華H3068神H430造H6213天H8064地H776的日子H3117，乃是這樣H428， 5野地H776還沒H2962有草木H7880，田H7704間的菜蔬H6212還沒H2962有長起來H6779；因為H3588耶和華H3068神H430還沒有H3808降雨H4305在地H776上，也沒有H369人H120耕H5647地H127， 6但有霧氣H108從H4480地H776上騰H5927，滋潤H8248遍地H127。 7耶和華H3068神H430用地上H127的塵土H6083造H3335人H120，將生H2416氣H5397吹H5301在他鼻孔H639裡，他H120就成了有靈的H2416活人H5315，名叫亞當。 8耶和華H3068神H430在東方的H6924伊甸H5731立了H5193一個園子H1588，把所H834造H3335的人H120安置H7760在那裡H8033。 9耶和華H3068神H430使H6779各樣的樹H6086從H4480地裡H127長H6779出來，可以悅人H2530的眼目H4758，其上的果子好H2896作食物H3978。園子H1588當中H8432又有生命H2416樹H6086和分別善H2896惡H7451的樹H6086。 10有河H5014從伊甸H5731流出來H3318，滋潤H8248那園子H1588，從那裡分H6504為四H702道： 11第一H259道名叫H8034比遜H6376，就是環繞H5437哈腓拉H2341全地H776的。在那裡有金子H2091， 12並且那H1931地H776的金子H2091是好的H2896；在那裡又有珍珠H916和紅瑪瑙H7718,H68。 13第二H8145道河H5104名叫H8034基訓H1521，就是環繞H5437古實H3568全地H776的。 14第三H7992道河H5104名叫H8034希底結H2313，流在H1980亞述H804的東邊H6926。第四H7243道河H5104就是伯拉河H6578。 15耶和華H3068神H430將H3947那人H120安置H3240在伊甸H5731園H1588，使他修理H5647，看守H8104。 16耶和華H3068神H430吩咐H6680他H120說H559：園中H1588各樣樹H6086上的果子，你可以隨意H398吃H398， 17只是分別H1847善H2896惡H7451樹H6086上的果子，你不可吃H398，因為你吃H398的日子H3117必定H4191死H4191！ 18耶和華H3068神H430說H559：那人H1961獨居不好H2896，我要為他造H6213一個配偶幫助H5828他。 19耶和華H3068神H430用土H127所造成的H3335野地H7704各樣走獸H2416和空中H8064各樣飛鳥H5775都帶H935到那人H120面前，看H7200他叫H7121甚麼。那人H120怎樣叫H7121各樣的活H2416物H5315，那H1931就是他的名字H8034。 20那人H120便給H7121一切牲畜H929和空中H8064飛鳥H5775、野地H7704走獸H2416都起了名H8034；只是那人H120沒有遇見H4672配偶H5828幫助他。 21耶和華H3068神H430使H5307他H121沉睡，他就睡了H3462；於是取下H3947他的一H259條肋骨H6763，又把肉H1320合起來H5462。 22耶和華H3068神H430就用那人H120身上所取的H3947肋骨H6763造成H1129一個女人H802，領他H935到那人H120跟前。 23那人H120說H559：這H2063是我骨中H6106的骨H6106，肉中H1320的肉H1320，可以稱H7121他H2063為女人H802，因為他H2063是從男人H376身上取出來的H3947。 24因此H3651，人H376要離開H5800父H1母H517，與妻子H802連合H1692，二人成為一H259體H1320。 25當時夫H120妻H802二人H8147赤身露體H6174，並不羞恥H954。


Comentario de la Biblia de Matthew Henry
Versículos 1-3. El primer día de reposo. 4-7. Detalles de la creación . 8-14. Plantación del huerto del Edén. 15. El hombre puesto en el Edén. 16, 17. El mandamiento de Dios. 18-25. Dar nombre a los animales.-La hechura de la mujer-La institución divina del matrimonio.

Vv. 1-3. Después de seis días Dios cesó todas las obras de creación. En los milagros ha usado leyes superiores de la naturaleza, pero nunca ha cambiado su curso establecido, ni le ha agregado. Dios no descansó como si estuviera cansado sino como alguien que está muy complacido. Nótese al comienzo mismo del reino de gracia, la santificación o la observancia sagrada del día de reposo. La observancia solemne de un día de cada siete como día de sagrado reposo y de santo trabajo, para la honra de Dios, es deber de toda persona a quien Dios ha dado a conocer sus santos días de reposo. En este momento, nadie de la raza humana tenía ser sino nuestros primeros padres. Para ellos fue instituido el día de reposo y, es claro, también para todas las generaciones sucesivas. El reposo cristiano que observamos es un día séptimo y en él celebramos el reposo del Dios Hijo y la consumación de la obra de nuestra redención.

Vv. 4-7. Aquí se da un nombre al Creador: “Jehová”. Jehová es el nombre de Dios que denota que sólo Él tiene su ser de sí mismo, y que Él da el ser a todas las criaturas y cosas.
Además se destacan las plantas y las hierbas porque fueron hechas y señaladas como alimento para el hombre. La tierra no produjo sus frutos por su propio poder: esto fue hecho por el poder del Omnipotente. De la misma manera, la gracia del alma no crece por sí misma en el terreno de la naturaleza; es la obra de Dios. La lluvia es también dádiva de Dios; no llovió sino hasta que Dios hizo llover. Aunque Dios obra usando medios, cuando le agrada puede, no obstante, hacer su obra sin medios; y aunque nosotros no hemos de tentar a Dios descuidando los medios, debemos confiar en Él tanto en el uso como en la falta de medios. De una u otra manera Dios regará las plantas de su plantío. La gracia divina desciende como el rocío y silenciosamente riega la iglesia sin hacer ruido. El hombre fue hecho de polvo menudo, como el que hay en la superficie de la tierra. El alma no fue hecha de la tierra como el cuerpo: lástima entonces que deba apegarse a la tierra y preocuparse por las cosas terrenales. En breve daremos cuenta a Dios por la forma en que hemos empleado estas almas; y si se encuentra que las hemos perdido, aunque fuera para ganar el mundo, ¡estamos perdidos para siempre! Los necios desprecian sus propias almas al preocuparse de sus cuerpos antes que de sus almas.

Vv. 8-14. El lugar fijado para que Adán habitara no era un palacio sino un huerto. Mientras mejor nos arreglemos con cosas sencillas y menos busquemos las cosas que complacen el orgullo y la lujuria, más cerca estaremos de la inocencia. La naturaleza se contenta con un poco y aquello que es más natural; la gracia con menos ; pero la lujuria lo desea todo y se contenta con nada . Ningún placer puede satisfacer el alma sino aquello que Dios mismo ha provisto y señalado para ello. Edén significa deleite y placer. No importa cuál haya sido su localización, tenía todas las comodidades deseables, sin ninguna desventaja, como nunca jamás haya sido otra casa o huerto en la tierra. Estaba adornado con todo árbol agradable a la vista y enriquecido con todo árbol que diera fruto agradable al paladar y bueno para comer. Como Padre tierno, Dios deseaba no sólo el provecho de Adán, sino su placer; porque hay placer con inocencia, mejor aun, hay verdadero placer sólo en la inocencia. Cuando la Providencia nos pone en un lugar de abundancia y placer, debiéramos servir a Dios con alegría de corazón por las cosas buenas que nos da. Edén tenía dos árboles exclusivos.
1. En el medio del huerto estaba el árbol de la vida. El hombre podría comer de este y vivir. Cristo es ahora el Árbol de la vida para nosotros, Apocalipsis ii. 7; xxii. 2; y el Pan de vida, Juan vi. 48, 51.
2. Estaba el árbol de la ciencia del bien y el mal, llamado así porque había una revelación positiva de la voluntad de Dios acerca de este árbol, de manera que por él el hombre podía llegar a conocer el bien y el mal moral. ¿Qué es bueno? Bueno es no comer de este árbol. ¿Qué es malo? Malo es comer de este árbol. En estos dos árboles Dios puso ante Adán el bien y el mal, la bendición y la maldición.

V. 15. Después que Dios hubo formado a Adán, lo puso en el huerto. Así toda jactancia quedó excluida. Solamente el que nos hizo puede hacernos felices; el que es el Formador de nuestros cuerpos, y el Padre de nuestros espíritus, y nadie sino Él, puede proveer plenamente para la felicidad de cuerpo y alma. Aún en el mismo paraíso el hombre tenía que trabajar. Ninguno de nosotros fue enviado al mundo para estar ocioso. El que hizo nuestras almas y cuerpos, nos ha dado algo con qué trabajar; y el que nos dio esta tierra por habitación, nos ha dado algo sobre qué trabajar. Los hijos y herederos del cielo, mientras están en el mundo, tienen algo que hacer por esta tierra, la cual debe tener su cuota de tiempo y preocupación de parte de ellos; y si lo hacen mirando a Dios, y le sirven tan verdaderamente en ello como cuando están de rodillas. Observe que el llamamiento del agricultor es un llamado antiguo y honorable; era necesario hasta en el paraíso. Además, hay verdadero placer en las tareas a las que Dios nos llama y en las que nos emplea. Adán no hubiera podido ser feliz si hubiera estado ocioso: sigue siendo la ley de Dios que aquel que no trabaja no tiene derecho a comer, 2 Tesalonicenses iii. 10.

Vv. 16, 17. No pongamos nunca nuestra propia voluntad contra la santa voluntad de Dios. No sólo se otorgó libertad al hombre para tomar los frutos del paraíso, sino se le aseguró la vida eterna por su obediencia. Se había establecido una prueba para su obediencia. Por la transgresión él perdería el favor de su Hacedor y se haría merecedor de su desagrado, con todos sus espantosos efectos; de esta manera él quedaría propenso al dolor, la enfermedad y la muerte. Peor que eso, él iba a perder la santa imagen de Dios y todo el consuelo de su aprobación; y sintiendo el tormento de las pasiones pecaminosas y el terror de la venganza de su Hacedor, la cual tendría que soportar para siempre con su alma que nunca muere. La prohibición de comer el fruto de un árbol en particular era sabiamente adecuada para el estado de nuestros primeros padres. En su estado de inocencia y apartados de los demás, ¿qué ocasión o qué tentación tenían para romper alguno de los diez mandamientos? El desarrollo de los acontecimientos prueba que toda la raza humana estaba comprometida en la prueba y caída de nuestros primeros padres. Argumentar contra estas cosas es luchar contra hechos irrebatibles, y contra la revelación divina; porque el hombre es pecador y muestra por sus primeros actos y por su conducta posterior, que está siempre dispuesto para hacer el mal. Está sometido al desagrado divino, expuesto a los sufrimientos y a la muerte. Las Escrituras siempre hablan del hombre como que tiene un carácter pecador y está en este estado de miseria; y estas cosas valen para los hombres de todas las épocas y de todas las naciones.

Vv. 18-25. El hombre recibió el poder sobre las criaturas y, como prueba de esto, les puso nombre a todas. Este hecho muestra además su discernimiento en cuanto a las obras de Dios. Aunque era señor de las criaturas, nada de este mundo era una ayuda idónea para el hombre. De Dios son todas nuestras ayudas. Si descansamos en Dios Él obrará todo para bien. Dios hizo que un sueño profundo cayera sobre Adán; por cuanto no conoce el pecado, Dios cuida que el hombre no sienta dolor. Dios, como Padre de ella, trajo la mujer al hombre, como su segundo ser y como su ayuda idónea. Esa esposa, hechura de Dios por gracia especial, y producto de Dios por providencia especial, probablemente demuestre ser la ayuda idónea para el hombre. Véase qué necesidad hay, tanto de prudencia como de oración, al elegir esta relación que es tan cercana y tan duradera. Había necesidad de hacer bien esto que se hace para toda la vida.
Nuestros primeros padres no necesitaban ropa para cubrirse del frío o el calor pues no podían dañarlos: tampoco la necesitaban para ataviarse. Así de desahogada, así de feliz era la vida del hombre en su estado de inocencia. ¡Cuán bueno era Dios para él! ¡Con cuántos favores Él le cargó! ¡Cuán ligeras eran las leyes que le fueron dadas! Sin embargo, el hombre, en medio de toda esta honra, no entendió su propio interés sino que pronto se volvió como las bestias que perecen.