Aplikace, kterou právě používáte, je biblický program Studijní on-line bible (dále jen SOB) verze 2. Jedná se prozatím o testovací verzi, která je oproti původní verzi postavena na HTML5, využívá JavaScriptovou knihovnu JQuery a framework Bootstrap. Nová verze přináší v některých ohledech zjednodušení, v některých ohledech je tomu naopak. Hlavní výhodou by měla být možnost využívání knihovny JQuery pro novou verzi tooltipů (ze kterých je nově možné kopírovat jejich obsah, případně kliknout na aktivní odkazy na nich). V nové verzi by zobrazení překladů i vyhledávek mělo vypadat "profesionálněji", k dispozici by měly být navíc např. informace o modulech apod. Přehrávač namluvených překladů je nyní postaven na technologii HTML5, tzn., že již ke svému provozu nepotřebuje podporu Flash playeru (který již oficiálně např. pro platformu Android není k dispozici, a u kterého se počítá s postupným všeobecným útlumem).
Application you're using is a biblical program Online Bible Study (SOB), version Nr. 2. This is yet a testing release, which is (compared to the previous version) based on HTML5, uses JQuery JavaScript library and Bootstrap framework. The new version brings in some aspects simplifications. The major advantage should be the possibility of using JQuery for the new version tooltips (from which it is now possible to copy their content, or click on active hyperlinks). In the new version are also available informations about the modules and the like. The player of the narrated translations is now HTML5 powered (he does not need Flash player). I hope, that the new features will be gradually added.
Diviš Libor URL: www.obohu.cz E-mail: infoobohu.cz Skype: libordivis
1 וַיִּקָּהֲלוּH6950 כָּלH3605 עֲדַתH5712 בְּנֵֽיH1121 יִשְׂרָאֵלH3478 שִׁלֹהH7887 וַיַּשְׁכִּינוּH7931 שָׁםH8033 אֶתH853 אֹהֶלH168 מוֹעֵדH4150 וְהָאָרֶץH776 נִכְבְּשָׁהH3533 לִפְנֵיהֶֽםH6440
2 וַיִּוָּֽתְרוּH3498 בִּבְנֵיH1121 יִשְׂרָאֵלH3478 אֲשֶׁרH834 לֹֽאH3808 חָלְקוּH2505 אֶתH853 נַֽחֲלָתָםH5159 שִׁבְעָהH7651 שְׁבָטִֽיםH7626
3 וַיֹּאמֶרH559 יְהוֹשֻׁעַH3091 אֶלH413 בְּנֵיH1121 יִשְׂרָאֵלH3478 עַדH5704 אָנָהH575 אַתֶּםH859 מִתְרַפִּיםH7503 לָבוֹאH935 לָרֶשֶׁתH3423 אֶתH853 הָאָרֶץH776 אֲשֶׁרH834 נָתַןH5414 לָכֶםH0 יְהוָהH3068 אֱלֹהֵיH430 אֲבֽוֹתֵיכֶֽםH1
4 הָבוּH3051 לָכֶםH0 שְׁלֹשָׁהH7969 אֲנָשִׁיםH376 לַשָּׁבֶטH7626 וְאֶשְׁלָחֵםH7971 וְיָקֻמוּH6965 וְיִֽתְהַלְּכוּH1980 בָאָרֶץH776 וְיִכְתְּבוּH3789 אוֹתָהּH853 לְפִיH6310 נַֽחֲלָתָםH5159 וְיָבֹאוּH935 אֵלָֽיH413
5 וְהִֽתְחַלְּקוּH2505 אֹתָהּH853 לְשִׁבְעָהH7651 חֲלָקִיםH2506 יְהוּדָהH3063 יַעֲמֹדH5975 עַלH5921 גְּבוּלוֹH1366 מִנֶּגֶבH5045 וּבֵיתH1004 יוֹסֵףH3130 יַעַמְדוּH5975 עַלH5921 גְּבוּלָםH1366 מִצָּפֽוֹןH6828
6 וְאַתֶּםH859 תִּכְתְּבוּH3789 אֶתH853 הָאָרֶץH776 שִׁבְעָהH7651 חֲלָקִיםH2506 וַֽהֲבֵאתֶםH935 אֵלַיH413 הֵנָּהH2008 וְיָרִיתִיH3384 לָכֶםH0 גּוֹרָלH1486 פֹּהH6311 לִפְנֵיH6440 יְהוָהH3068 אֱלֹהֵֽינוּH430
7 כִּיH3588 אֵֽיןH369 חֵלֶקH2506 לַלְוִיִּםH3881 בְּקִרְבְּכֶםH7130 כִּֽיH3588 כְהֻנַּתH3550 יְהוָהH3068 נַחֲלָתוֹH5159 וְגָדH1410 וּרְאוּבֵןH7205 וַחֲצִיH2677 שֵׁבֶטH7626 הַֽמְנַשֶּׁהH4519 לָקְחוּH3947 נַחֲלָתָםH5159 מֵעֵבֶרH5676 לַיַּרְדֵּןH3383 מִזְרָחָהH4217 אֲשֶׁרH834 נָתַןH5414 לָהֶםH0 מֹשֶׁהH4872 עֶבֶדH5650 יְהוָֽהH3068
8 וַיָּקֻמוּH6965 הָאֲנָשִׁיםH582 וַיֵּלֵכוּH1980 וַיְצַוH6680 יְהוֹשֻׁעַH3091 אֶתH853 הַהֹלְכִיםH1980 לִכְתֹּבH3789 אֶתH853 הָאָרֶץH776 לֵאמֹרH559 לְכוּH1980 וְהִתְהַלְּכוּH1980 בָאָרֶץH776 וְכִתְבוּH3789 אוֹתָהּH853 וְשׁוּבוּH7725 אֵלַיH413 וּפֹהH6311 אַשְׁלִיךְH7993 לָכֶםH0 גּוֹרָלH1486 לִפְנֵיH6440 יְהוָהH3068 בְּשִׁלֹֽהH7887
9 וַיֵּלְכוּH1980 הָֽאֲנָשִׁיםH582 וַיַּעַבְרוּH5674 בָאָרֶץH776 וַיִּכְתְּבוּהָH3789 לֶֽעָרִיםH5892 לְשִׁבְעָהH7651 חֲלָקִיםH2506 עַלH5921 סֵפֶרH5612 וַיָּבֹאוּH935 אֶלH413 יְהוֹשֻׁעַH3091 אֶלH413 הַֽמַּחֲנֶהH4264 שִׁלֹֽהH7887
10 וַיַּשְׁלֵךְH7993 לָהֶםH0 יְהוֹשֻׁעַH3091 גּוֹרָלH1486 בְּשִׁלֹהH7887 לִפְנֵיH6440 יְהוָהH3068 וַיְחַלֶּקH2505 שָׁםH8033 יְהוֹשֻׁעַH3091 אֶתH853 הָאָרֶץH776 לִבְנֵיH1121 יִשְׂרָאֵלH3478 כְּמַחְלְקֹתָֽםH4256
11 וַיַּעַלH5927 גּוֹרַלH1486 מַטֵּהH4294 בְנֵֽיH1121 בִנְיָמִןH1144 לְמִשְׁפְּחֹתָםH4940 וַיֵּצֵאH3318 גְּבוּלH1366 גּֽוֹרָלָםH1486 בֵּיןH996 בְּנֵיH1121 יְהוּדָהH3063 וּבֵיןH996 בְּנֵיH1121 יוֹסֵֽףH3130
12 וַיְהִיH1961 לָהֶםH0 הַגְּבוּלH1366 לִפְאַתH6285 צָפוֹנָהH6828 מִןH4480 הַיַּרְדֵּןH3383 וְעָלָהH5927 הַגְּבוּלH1366 אֶלH413 כֶּתֶףH3802 יְרִיחוֹH3405 מִצָּפוֹןH6828 וְעָלָהH5927 בָהָרH2022 יָמָּהH3220 והיהH1961 וְהָיוּH1961 תֹּֽצְאֹתָיוH8444 מִדְבַּרָהH4057 בֵּיתH0 אָֽוֶןH1007
13 וְעָבַרH5674 מִשָּׁםH8033 הַגְּבוּלH1366 לוּזָהH3870 אֶלH413 כֶּתֶףH3802 לוּזָהH3870 נֶגְבָּהH5045 הִיאH1931 בֵּֽיתH0 אֵלH1008 וְיָרַדH3381 הַגְּבוּלH1366 עַטְרוֹתH0 אַדָּרH5853 עַלH5921 הָהָרH2022 אֲשֶׁרH834 מִנֶּגֶבH5045 לְבֵיתH0 חֹרוֹןH1032 תַּחְתּֽוֹןH8481
14 וְתָאַרH8388 הַגְּבוּלH1366 וְנָסַבH5437 לִפְאַתH6285 יָםH3220 נֶגְבָּהH5045 מִןH4480 הָהָרH2022 אֲשֶׁרH834 עַלH5921 פְּנֵיH6440 בֵיתH0 חֹרוֹןH1032 נֶגְבָּהH5045 והיהH1961 וְהָיוּH1961 תֹֽצְאֹתָיוH8444 אֶלH413 קִרְיַתH0 בַּעַלH7154 הִיאH1931 קִרְיַתH0 יְעָרִיםH7157 עִירH5892 בְּנֵיH1121 יְהוּדָהH3063 זֹאתH2063 פְּאַתH6285 יָֽםH3220
15 וּפְאַתH6285 נֶגְבָּהH5045 מִקְצֵהH7097 קִרְיַתH0 יְעָרִיםH7157 וְיָצָאH3318 הַגְּבוּלH1366 יָמָּהH3220 וְיָצָאH3318 אֶלH413 מַעְיַןH4599 מֵיH4325 נֶפְתּֽוֹחַH5318
16 וְיָרַדH3381 הַגְּבוּלH1366 אֶלH413 קְצֵהH7097 הָהָרH2022 אֲשֶׁרH834 עַלH5921 פְּנֵיH6440 גֵּיH1516 בֶןH1121 הִנֹּםH2011 אֲשֶׁרH834 בְּעֵמֶקH6010 רְפָאִיםH7497 צָפוֹנָהH6828 וְיָרַדH3381 גֵּיH1516 הִנֹּםH2011 אֶלH413 כֶּתֶףH3802 הַיְבוּסִיH2983 נֶגְבָּהH5045 וְיָרַדH3381 עֵיןH0 רֹגֵֽלH5883
17 וְתָאַרH8388 מִצָּפוֹןH6828 וְיָצָאH3318 עֵיןH0 שֶׁמֶשׁH5885 וְיָצָאH3318 אֶלH413 גְּלִילוֹתH1553 אֲשֶׁרH834 נֹכַחH5227 מַעֲלֵהH4608 אֲדֻמִּיםH131 וְיָרַדH3381 אֶבֶןH68 בֹּהַןH932 בֶּןH1121 רְאוּבֵֽןH7205
18 וְעָבַרH5674 אֶלH413 כֶּתֶףH3802 מוּלH4136 הָֽעֲרָבָהH6160 צָפוֹנָהH6828 וְיָרַדH3381 הָעֲרָבָֽתָהH6160
19 וְעָבַרH5674 הַגְּבוּלH1366 אֶלH413 כֶּתֶףH3802 בֵּיתH0 חָגְלָהH1031 צָפוֹנָהH6828 והיהH1961 וְהָיוּH1961 תצאותיוH8444 תֹּצְאוֹתH8444 הַגְּבוּלH1366 אֶלH413 לְשׁוֹןH3956 יָםH3220 הַמֶּלַחH4417 צָפוֹנָהH6828 אֶלH413 קְצֵהH7097 הַיַּרְדֵּןH3383 נֶגְבָּהH5045 זֶהH2088 גְּבוּלH1366 נֶֽגֶבH5045
20 וְהַיַּרְדֵּןH3383 יִגְבֹּלH1379 אֹתוֹH853 לִפְאַתH6285 קֵדְמָהH6924 זֹאתH2063 נַחֲלַתH5159 בְּנֵיH1121 בִנְיָמִןH1144 לִגְבֽוּלֹתֶיהָH1367 סָבִיבH5439 לְמִשְׁפְּחֹתָֽםH4940
21 וְהָיוּH1961 הֶֽעָרִיםH5892 לְמַטֵּהH4294 בְּנֵיH1121 בִנְיָמִןH1144 לְמִשְׁפְּחֽוֹתֵיהֶםH4940 יְרִיחוֹH3405 וּבֵיתH0 חָגְלָהH1031 וְעֵמֶקH6010 קְצִֽיץH7104
22 וּבֵיתH0 הָֽעֲרָבָהH1026 וּצְמָרַיִםH6787 וּבֵֽיתH0 אֵֽלH1008
23 וְהָעַוִּיםH5761 וְהַפָּרָהH6511 וְעָפְרָֽהH6084
24 וּכְפַרH0 העמניH3726 הָֽעַמֹּנָהH3726 וְהָֽעָפְנִיH6078 וָגָבַעH1387 עָרִיםH5892 שְׁתֵּיםH8147 עֶשְׂרֵהH6240 וְחַצְרֵיהֶֽןH2691
25 גִּבְעוֹןH1391 וְהָֽרָמָהH7414 וּבְאֵרֽוֹתH881
26 וְהַמִּצְפֶּהH4708 וְהַכְּפִירָהH3716 וְהַמֹּצָֽהH4681
27 וְרֶקֶםH7552 וְיִרְפְּאֵלH3416 וְתַרְאֲלָֽהH8634
28 וְצֵלַעH6762 הָאֶלֶףH507 וְהַיְבוּסִיH2983 הִיאH1931 יְרֽוּשָׁלִַםH3389 גִּבְעַתH1394 קִרְיַתH7157 עָרִיםH5892 אַרְבַּֽעH702 עֶשְׂרֵהH6240 וְחַצְרֵיהֶןH2691 זֹאתH2063 נַֽחֲלַתH5159 בְּנֵֽיH1121 בִנְיָמִןH1144 לְמִשְׁפְּחֹתָֽםH4940
Obwohl es noch einen bedeutenden Teil des Landes in Besitz zu nehmen gab, verteilt Josua das Ganze unter die Stämme Israels, nach dem Befehle Jehovas, der erklärt, daß Er Selbst seine Bewohner vor ihnen austreiben wird. Das Volk reagierte aber schwach auf diese Verheißung. Die Städte der Philister wurden wohl eingenommen, aber ihre Bewohner wurden nicht vertilgt; sie wurden verschont und erlangten bald ihre Kraft wieder. Hier können wir bemerken, daß überall, wo Treue ist, auch Ruhe ist. Die Wirkung des Werkes Josuas war, daß „das Land vom Kriege Ruhe hatte“, so war es auch mit Kaleb (Kap. 14, 15). Als die Städte der Leviten ihnen zugeteilt wurden, finden wir dasselbe wieder (Kap. 21, 43. 44). Im einzelnen ist es nicht so. Das ganze Ausmaß des Landes wird Israel gegeben, und jeder Stamm hat seinen Anteil; somit wurde ihnen das Teil, das jedem Stamme zufiel, mit vollem Recht von Jehova Selbst gegeben. Ihre Grenzen wurden vermerkt, denn der Geist Gottes beachtet bei der Austeilung des geistlichen Erbteils alles und gibt einem jeden dem Sinne Gottes gemäß. In den Anordnungen Gottes gibt es nichts Unbestimmtes. Wir finden aber, daß nicht ein Stamm alle Feinde Gottes aus seinem Erbteil trieb, nicht einer verwirklichte den Besitz von allem, was Gott ihm gegeben hatte.
Juda und Joseph hatten ihre Lose in Besitz genommen. Wir wissen, daß sie immer die Hauptstämme inmitten Israels waren und erfüllten auf diese Weise die Vorsätze Gottes wegen des Königtums für Juda, und des Erstgeburtsrechts, das durch Gnade dem Joseph zufiel (Kap. 15-17; siehe 1. Chr 5, 2). Das Zelt Gottes wurde auch in Frieden aufgeschlagen (Kap. 18); sobald die Stämme aber ruhen, kommen sie nur recht langsam dazu, ihr Teil in Besitz zu nehmen - allzu oft ist das so in der Geschichte des Volkes Gottes. Nachdem sie Frieden gefunden haben, vernachlässigen sie die Verheißungen Gottes. Wie wir aber gesehen haben, unterließ es der Geist Gottes nicht, das Volk in allen Einzelheiten auf das hinzuweisen, was ihnen gehörte.
Die Zufluchtsstädte werden bestimmt (Kap. 20), d. h. da das Land Jehova gehört, werden Vorkehrungen getroffen, daß es nicht verunreinigt werden soll, wie auch dafür, daß jedermann in sein Erbteil zurückkehren kann, nachdem er zeitweilig geflohen war, weil er jemanden aus Versehen erschlagen hatte. Wir haben dessen Bedeutung schon gesehen. Nur können wir hier bemerken, daß wir nicht nur das sofortige geistige Anrecht auf alles vor Jericho gesehen haben - die Rechte Jehovas, wie sie im Falle des Königs von Ai und des Berges Ebal bewahrt wurden, was die Begründung des gegenwärtigen Besitzes betrifft -, sondern es waren auch Vorkehrungen für eine Wiederherstellung zum Genuss des Erbteils im einzelnen getroffen, da wo es zeitweilig verloren wurde, was sich im Vorbilde auf das Volk in den letzten Tagen bezieht.
Das Ansiedeln der zweieinhalb Stämme auf der anderen Seite des Jordans rief Schwierigkeiten und Verdächtigungen hervor. Nichtsdestoweniger waren diese Stämme in ihren Herzen treu. Ihre Stellung hatte ihnen geschadet, da ihre Selbstsucht die Kraft ihres Glaubens etwas beeinträchtigt hatte; doch wurde bei ihnen Treue zu Jehova gefunden.
Zum Schluss stellt Josua das Volk, indem er sie warnt, unter einen Fluch oder unter einen Segen, je nach ihrem Gehorsam oder Ungehorsam; dann wiederholt er ihre Geschichte und sagt ihnen, daß ihre Väter Götzendiener gewesen waren, und daß die Völker um sie herum es noch immer waren.
Das Volk aber hatte noch nicht das Bewusstsein der Macht Gottes, der sie gesegnet hatte, verloren, und sie erklären, daß sie Jehova allein dienen werden. Auf diese Weise sind sie unter Verantwortung gestellt, und sie nehmen es auf sich zu gehorchen als die Bedingung, unter der sie das Land besitzen und die Frucht der Verheißung Gottes genießen. Es ist wahr, daß sie dort in friedlichem Besitz des Ganzen gelassen werden, aber unter der Bedingung des Gehorsams, und das, nachdem sie schon denen erlaubt hatten, im Lande zu bleiben, die vollständig vernichtet werden sollten, und wo sie von Anfang an noch gar nicht verwirklicht hatten, was Gott ihnen gegeben hatte. Welch ein Bild von der Versammlung schon seit den Tagen der Apostel!
Es bleibt noch eines zu bemerken. Wenn Christus in Herrlichkeit wiederkommt, werden wir alle Dinge erben, während Satan gebunden sein wird. Die Versammlung sollte jetzt durch den Heiligen Geist die Kraft dieser Herrlichkeit erkennen. Es gibt aber Dinge, die zu Recht himmlisch genannt werden, die unser sind, und zwar als unser Wohnort, unser Stand, unsere Berufung; es gibt andere Dinge, die uns unterworfen sind, und die ein Bereich für die Ausübung der Kraft sind, die wir besitzen. So waren die Grenzen des Wohnbereichs Israels weniger ausgedehnt als die Grenzen des Gebiets, auf das sie ein Anrecht hatten. Der Jordan war die Grenze ihres Wohnsitzes, der Euphrat die ihres Besitztums. Die himmlischen Dinge sind unser; aber die Entfaltung der Macht Christi über die Schöpfung und die Befreiung dieser Schöpfung sind uns gewährt worden. Sie wird befreit werden, wenn Christus Selbst diese Macht ausüben wird.
Somit waren die Wunderwerke des zukünftigen Zeitalters [1] die Befreiungen vom Joch des Feindes. Diese bezogen sich genaugenommen nicht auf uns, nichtsdestoweniger waren sie unser.
--------------------------------------
Fußnoten:
[1] Zweifellos wurden sie so genannt, weil sie Beispiele jener Macht waren, die, wenn Christus erscheint, den Feind vollständig unterjochen wird.