Reina Valera 1909 - with Strong number (ESP)

1Y FUERONH3615 acabados los cielosH8064 y la tierraH776, y todoH3605 su ornamentoH6635. 2Y acabóH3615 DiosH430 en el díaH3117 séptimoH7637 su obraH4399 queH834 hizoH6213, y reposóH7673 el díaH3117 séptimoH7637 de todaH3605 su obraH4399 queH834 había hechoH6213. 3Y bendijoH1288 DiosH430 al díaH3117 séptimoH7637, y santificóloH6942, porqueH3588 en él reposóH7673 de todaH3605 su obraH4399 queH834 había DiosH430 criadoH1254 y hechoH6213. 4EstosH428 son los orígenesH8435 de los cielosH8064 y de la tierraH776 cuando fueron criadosH1254, el díaH3117 que JehováH3068 DiosH430 hizoH6213 la tierraH776 y los cielosH8064, 5Y todaH3605 plantaH7880 del campoH7704 antesH2962 que fueseH1961 en la tierraH776, y todaH3605 hierbaH6212 del campoH7704 antesH2962 que nacieseH6779: porqueH3588 aun noH3808 había JehováH3068 DiosH430 hecho lloverH4305 sobreH5921 la tierraH776, niH369 habíaH4305 hombreH120 para que labraseH5647 la tierraH127; 6Mas subíaH5927 deH4480 la tierraH776 un vaporH108, que regabaH8248 todaH3605 la fazH6440 deH4480 la tierraH127. 7FormóH3335, pues, JehováH3068 DiosH430 al hombreH120 del polvoH6083 deH4480 la tierraH127, y alentóH5301 en su narizH639 soploH5397 deH4480 vidaH2416; y fuéH1961 el hombreH120 en almaH5315 vivienteH2416. 8Y había JehováH3068 DiosH430 plantadoH5193 un huertoH1588 en EdénH5731 al orienteH6924, y pusoH7760 allíH8033 al hombreH120 queH834 había formadoH3335. 9Y había JehováH3068 DiosH430 hecho nacerH6779 deH4480 la tierraH127 todoH3605 árbolH6086 deliciosoH2530 á la vistaH4758, y buenoH2896 para comerH3978: también el árbolH6086 deH4480 vidaH2416 en medioH8432 del huertoH1588, y el árbolH6086 deH4480 cienciaH1847 del bienH2896 y del malH7451. 10Y salíaH3318 de EdénH5731 un ríoH5104 para regarH8248 el huertoH1588, y de allíH8033 se repartíaH6504 en cuatroH702 ramalesH7218. 11El nombreH8034 del unoH259 era PisónH6376: ésteH1931 es el que cerca toda la tierraH776 de HavilahH2341, dondeH834 hay oroH2091: 12Y el oroH2091 de aquellaH1931 tierraH776 es buenoH2896: hay allíH8033 también bdelioH916 y piedraH68 cornerinaH7718. 13El nombreH8034 del segundoH8145 ríoH5104 es GihónH1521: ésteH1931 es el que rodeaH5437 todaH3605 la tierraH776 de EtiopíaH3568. 14Y el nombreH8034 del tercerH7992 ríoH5104 es HiddekelH2313: ésteH1931 es el que vaH1980 delante de AsiriaH804. Y el cuartoH7243 ríoH5104 esH1931 el EufratesH6578. 15TomóH3947, pues, JehováH3068 DiosH430 al hombreH120, y le pusoH5146 en el huertoH1588 de EdénH5731, para que lo labraraH5647 y lo guardaseH8104. 16Y mandóH6680 JehováH3068 DiosH430 al hombreH120, diciendoH559: De todoH3605 árbolH6086 del huertoH1588 comerásH398 H398; 17Mas delH4480 árbolH6086 de cienciaH1847 delH4480 bienH2896 y delH4480 malH7451 noH3808 comerásH398 de él; porqueH3588 el díaH3117 que deH4480 él comieresH398, morirásH4191. 18Y dijoH559 JehováH3068 DiosH430: NoH3808 es buenoH2896 que el hombreH120 estéH1961 solo; haréleH6213 ayudaH5828 idóneaH5048 para él. 19FormóH3335, pues, JehováH3068 DiosH430 deH4480 la tierraH127 todaH3605 bestiaH2416 del campoH7704, y todaH3605 aveH5775 deH4480 los cielosH8064, y trájolasH935 á AdamH120, para que vieseH7200 cómoH4100 les había deH4480 llamarH7121; y todoH3605 lo queH834 AdamH120 llamóH7121 á los animalesH5315 vivientesH2416, eseH1931 es suH1931 nombreH8034. 20Y pusoH7121 AdamH120 nombresH8034 á todaH3605 bestiaH929 y aveH5775 de los cielosH8064 y á todoH3605 animal del campoH7704: mas para AdamH120 noH3808 hallóH4672 ayudaH5828 que estuviese idóneaH5048 para él. 21Y JehováH3068 DiosH430 hizoH5307 caer sueñoH8639 sobreH5921 AdamH120, y se quedó dormidoH3462: entonces tomóH3947 unaH259 de sus costillasH6763, y cerróH5462 la carneH1320 en su lugarH8478; 22Y de la costillaH6763 queH834 JehováH3068 DiosH430 tomóH3947 delH4480 hombreH120, hizoH1129 una mujerH802, y trájolaH935 alH413 hombreH120. 23Y dijoH559 AdamH120: EstoH2063 es ahoraH6471 huesoH6106 de mis huesosH6106, y carneH1320 de mi carneH1320: éstaH2063 será llamadaH7121 VaronaH802, porqueH3588 del varónH376 fué tomadaH3947. 24PorH5921 tantoH3651, dejaráH5800 el hombreH376 á su padreH1 y á su madreH517, y allegarseH1692 ha á su mujerH802, y seránH1961 unaH259 sola carneH1320. 25Y estabanH1961 ambosH8147 desnudosH6174, AdamH120 y su mujerH802, y noH3808 se avergonzabanH954.


Comentario de la Biblia de Matthew Henry
Versículos 1-3. El primer día de reposo. 4-7. Detalles de la creación . 8-14. Plantación del huerto del Edén. 15. El hombre puesto en el Edén. 16, 17. El mandamiento de Dios. 18-25. Dar nombre a los animales.-La hechura de la mujer-La institución divina del matrimonio.

Vv. 1-3. Después de seis días Dios cesó todas las obras de creación. En los milagros ha usado leyes superiores de la naturaleza, pero nunca ha cambiado su curso establecido, ni le ha agregado. Dios no descansó como si estuviera cansado sino como alguien que está muy complacido. Nótese al comienzo mismo del reino de gracia, la santificación o la observancia sagrada del día de reposo. La observancia solemne de un día de cada siete como día de sagrado reposo y de santo trabajo, para la honra de Dios, es deber de toda persona a quien Dios ha dado a conocer sus santos días de reposo. En este momento, nadie de la raza humana tenía ser sino nuestros primeros padres. Para ellos fue instituido el día de reposo y, es claro, también para todas las generaciones sucesivas. El reposo cristiano que observamos es un día séptimo y en él celebramos el reposo del Dios Hijo y la consumación de la obra de nuestra redención.

Vv. 4-7. Aquí se da un nombre al Creador: “Jehová”. Jehová es el nombre de Dios que denota que sólo Él tiene su ser de sí mismo, y que Él da el ser a todas las criaturas y cosas.
Además se destacan las plantas y las hierbas porque fueron hechas y señaladas como alimento para el hombre. La tierra no produjo sus frutos por su propio poder: esto fue hecho por el poder del Omnipotente. De la misma manera, la gracia del alma no crece por sí misma en el terreno de la naturaleza; es la obra de Dios. La lluvia es también dádiva de Dios; no llovió sino hasta que Dios hizo llover. Aunque Dios obra usando medios, cuando le agrada puede, no obstante, hacer su obra sin medios; y aunque nosotros no hemos de tentar a Dios descuidando los medios, debemos confiar en Él tanto en el uso como en la falta de medios. De una u otra manera Dios regará las plantas de su plantío. La gracia divina desciende como el rocío y silenciosamente riega la iglesia sin hacer ruido. El hombre fue hecho de polvo menudo, como el que hay en la superficie de la tierra. El alma no fue hecha de la tierra como el cuerpo: lástima entonces que deba apegarse a la tierra y preocuparse por las cosas terrenales. En breve daremos cuenta a Dios por la forma en que hemos empleado estas almas; y si se encuentra que las hemos perdido, aunque fuera para ganar el mundo, ¡estamos perdidos para siempre! Los necios desprecian sus propias almas al preocuparse de sus cuerpos antes que de sus almas.

Vv. 8-14. El lugar fijado para que Adán habitara no era un palacio sino un huerto. Mientras mejor nos arreglemos con cosas sencillas y menos busquemos las cosas que complacen el orgullo y la lujuria, más cerca estaremos de la inocencia. La naturaleza se contenta con un poco y aquello que es más natural; la gracia con menos ; pero la lujuria lo desea todo y se contenta con nada . Ningún placer puede satisfacer el alma sino aquello que Dios mismo ha provisto y señalado para ello. Edén significa deleite y placer. No importa cuál haya sido su localización, tenía todas las comodidades deseables, sin ninguna desventaja, como nunca jamás haya sido otra casa o huerto en la tierra. Estaba adornado con todo árbol agradable a la vista y enriquecido con todo árbol que diera fruto agradable al paladar y bueno para comer. Como Padre tierno, Dios deseaba no sólo el provecho de Adán, sino su placer; porque hay placer con inocencia, mejor aun, hay verdadero placer sólo en la inocencia. Cuando la Providencia nos pone en un lugar de abundancia y placer, debiéramos servir a Dios con alegría de corazón por las cosas buenas que nos da. Edén tenía dos árboles exclusivos.
1. En el medio del huerto estaba el árbol de la vida. El hombre podría comer de este y vivir. Cristo es ahora el Árbol de la vida para nosotros, Apocalipsis ii. 7; xxii. 2; y el Pan de vida, Juan vi. 48, 51.
2. Estaba el árbol de la ciencia del bien y el mal, llamado así porque había una revelación positiva de la voluntad de Dios acerca de este árbol, de manera que por él el hombre podía llegar a conocer el bien y el mal moral. ¿Qué es bueno? Bueno es no comer de este árbol. ¿Qué es malo? Malo es comer de este árbol. En estos dos árboles Dios puso ante Adán el bien y el mal, la bendición y la maldición.

V. 15. Después que Dios hubo formado a Adán, lo puso en el huerto. Así toda jactancia quedó excluida. Solamente el que nos hizo puede hacernos felices; el que es el Formador de nuestros cuerpos, y el Padre de nuestros espíritus, y nadie sino Él, puede proveer plenamente para la felicidad de cuerpo y alma. Aún en el mismo paraíso el hombre tenía que trabajar. Ninguno de nosotros fue enviado al mundo para estar ocioso. El que hizo nuestras almas y cuerpos, nos ha dado algo con qué trabajar; y el que nos dio esta tierra por habitación, nos ha dado algo sobre qué trabajar. Los hijos y herederos del cielo, mientras están en el mundo, tienen algo que hacer por esta tierra, la cual debe tener su cuota de tiempo y preocupación de parte de ellos; y si lo hacen mirando a Dios, y le sirven tan verdaderamente en ello como cuando están de rodillas. Observe que el llamamiento del agricultor es un llamado antiguo y honorable; era necesario hasta en el paraíso. Además, hay verdadero placer en las tareas a las que Dios nos llama y en las que nos emplea. Adán no hubiera podido ser feliz si hubiera estado ocioso: sigue siendo la ley de Dios que aquel que no trabaja no tiene derecho a comer, 2 Tesalonicenses iii. 10.

Vv. 16, 17. No pongamos nunca nuestra propia voluntad contra la santa voluntad de Dios. No sólo se otorgó libertad al hombre para tomar los frutos del paraíso, sino se le aseguró la vida eterna por su obediencia. Se había establecido una prueba para su obediencia. Por la transgresión él perdería el favor de su Hacedor y se haría merecedor de su desagrado, con todos sus espantosos efectos; de esta manera él quedaría propenso al dolor, la enfermedad y la muerte. Peor que eso, él iba a perder la santa imagen de Dios y todo el consuelo de su aprobación; y sintiendo el tormento de las pasiones pecaminosas y el terror de la venganza de su Hacedor, la cual tendría que soportar para siempre con su alma que nunca muere. La prohibición de comer el fruto de un árbol en particular era sabiamente adecuada para el estado de nuestros primeros padres. En su estado de inocencia y apartados de los demás, ¿qué ocasión o qué tentación tenían para romper alguno de los diez mandamientos? El desarrollo de los acontecimientos prueba que toda la raza humana estaba comprometida en la prueba y caída de nuestros primeros padres. Argumentar contra estas cosas es luchar contra hechos irrebatibles, y contra la revelación divina; porque el hombre es pecador y muestra por sus primeros actos y por su conducta posterior, que está siempre dispuesto para hacer el mal. Está sometido al desagrado divino, expuesto a los sufrimientos y a la muerte. Las Escrituras siempre hablan del hombre como que tiene un carácter pecador y está en este estado de miseria; y estas cosas valen para los hombres de todas las épocas y de todas las naciones.

Vv. 18-25. El hombre recibió el poder sobre las criaturas y, como prueba de esto, les puso nombre a todas. Este hecho muestra además su discernimiento en cuanto a las obras de Dios. Aunque era señor de las criaturas, nada de este mundo era una ayuda idónea para el hombre. De Dios son todas nuestras ayudas. Si descansamos en Dios Él obrará todo para bien. Dios hizo que un sueño profundo cayera sobre Adán; por cuanto no conoce el pecado, Dios cuida que el hombre no sienta dolor. Dios, como Padre de ella, trajo la mujer al hombre, como su segundo ser y como su ayuda idónea. Esa esposa, hechura de Dios por gracia especial, y producto de Dios por providencia especial, probablemente demuestre ser la ayuda idónea para el hombre. Véase qué necesidad hay, tanto de prudencia como de oración, al elegir esta relación que es tan cercana y tan duradera. Había necesidad de hacer bien esto que se hace para toda la vida.
Nuestros primeros padres no necesitaban ropa para cubrirse del frío o el calor pues no podían dañarlos: tampoco la necesitaban para ataviarse. Así de desahogada, así de feliz era la vida del hombre en su estado de inocencia. ¡Cuán bueno era Dios para él! ¡Con cuántos favores Él le cargó! ¡Cuán ligeras eran las leyes que le fueron dadas! Sin embargo, el hombre, en medio de toda esta honra, no entendió su propio interés sino que pronto se volvió como las bestias que perecen.