Greek NT with variants

1εστινG2076{V-PXI-3S} δεG1161{CONJ} πιστιςG4102{N-NSF} ελπιζομενωνG1679{V-PPP-GPM} υποστασιςG5287{N-NSF} πραγματωνG4229{N-GPN} ελεγχοςG1650{N-NSM} ουG3756{PRT-N} βλεπομενωνG991{V-PPP-GPN} 2ενG1722{PREP} ταυτηG3778{D-DSF} γαρG1063{CONJ} εμαρτυρηθησανG3140{V-API-3P} οιG3588{T-NPM} πρεσβυτεροιG4245{A-NPM} 3πιστειG4102{N-DSF} νοουμενG3539{V-PAI-1P} κατηρτισθαιG2675{V-RPN} τουςG3588{T-APM} αιωναςG165{N-APM} ρηματιG4487{N-DSN} θεουG2316{N-GSM} ειςG1519{PREP} τοG3588{T-ASN} μηG3361{PRT-N} εκG1537{PREP} φαινομενωνG5316{V-PEP-GPN} ατοG3588{T-ASN} τσβταG3588{T-NPN} αβλεπομενονG991{V-PPP-ASN} τσββλεπομεναG991{V-PPP-NPN} γεγονεναιG1096{V-2RAN} 4πιστειG4102{N-DSF} πλειοναG4119{A-ASF-C} θυσιανG2378{N-ASF} αβελG6{N-PRI} παραG3844{PREP} καινG2535{N-PRI} προσηνεγκενG4374{V-AAI-3S} τωG3588{T-DSM} θεωG2316{N-DSM} διG1223{PREP} ηςG3739{R-GSF} εμαρτυρηθηG3140{V-API-3S} ειναιG1511{V-PXN} δικαιοςG1342{A-NSM} μαρτυρουντοςG3140{V-PAP-GSM} επιG1909{PREP} τοιςG3588{T-DPN} δωροιςG1435{N-DPN} αυτουG846{P-GSM} τουG3588{T-GSM} θεουG2316{N-GSM} καιG2532{CONJ} διG1223{PREP} αυτηςG846{P-GSF} αποθανωνG599{V-2AAP-NSM} ετιG2089{ADV} ασλαλειG2980{V-PAI-3S} βτλαλειταιG2980{V-PMI-3S} 5πιστειG4102{N-DSF} ενωχG1802{N-PRI} μετετεθηG3346{V-API-3S} τουG3588{T-GSM} μηG3361{PRT-N} ιδεινG1492{V-2AAN} θανατονG2288{N-ASM} καιG2532{CONJ} ουχG3756{PRT-N} αηυρισκετοG2147{V-IPI-3S} τσβευρισκετοG2147{V-IPI-3S} διοτιG1360{CONJ} μετεθηκενG3346{V-AAI-3S} αυτονG846{P-ASM} οG3588{T-NSM} θεοςG2316{N-NSM} προG4253{PREP} γαρG1063{CONJ} τηςG3588{T-GSF} μεταθεσεωςG3331{N-GSF} τσβαυτουG846{P-GSM} μεμαρτυρηταιG3140{V-RPI-3S} αευαρεστηκεναιG2100{V-PAN} τσβευηρεστηκεναιG2100{V-RAN} τωG3588{T-DSM} θεωG2316{N-DSM} 6χωριςG5565{ADV} δεG1161{CONJ} πιστεωςG4102{N-GSF} αδυνατονG102{A-NSN} ευαρεστησαιG2100{V-AAN} πιστευσαιG4100{V-AAN} γαρG1063{CONJ} δειG1163{V-PQI-3S} τονG3588{T-ASM} προσερχομενονG4334{V-PNP-ASM} τωG3588{T-DSM} θεωG2316{N-DSM} οτιG3754{CONJ} εστινG2076{V-PXI-3S} καιG2532{CONJ} τοιςG3588{T-DPM} εκζητουσινG1567{V-PAP-DPM} αυτονG846{P-ASM} μισθαποδοτηςG3406{N-NSM} γινεταιG1096{V-PNI-3S} 7πιστειG4102{N-DSF} χρηματισθειςG5537{V-APP-NSM} νωεG3575{N-PRI} περιG4012{PREP} τωνG3588{T-GPN} μηδεπωG3369{ADV} βλεπομενωνG991{V-PPP-GPN} ευλαβηθειςG2125{V-APP-NSM} κατεσκευασενG2680{V-AAI-3S} κιβωτονG2787{N-ASF} ειςG1519{PREP} σωτηριανG4991{N-ASF} τουG3588{T-GSM} οικουG3624{N-GSM} αυτουG846{P-GSM} διG1223{PREP} ηςG3739{R-GSF} κατεκρινενG2632{V-AAI-3S} τονG3588{T-ASM} κοσμονG2889{N-ASM} καιG2532{CONJ} τηςG3588{T-GSF} καταG2596{PREP} πιστινG4102{N-ASF} δικαιοσυνηςG1343{N-GSF} εγενετοG1096{V-2ADI-3S} κληρονομοςG2818{N-NSM} 8πιστειG4102{N-DSF} καλουμενοςG2564{V-PPP-NSM} αβρααμG11{N-PRI} υπηκουσενG5219{V-AAI-3S} εξελθεινG1831{V-2AAN} ειςG1519{PREP} τσβτονG3588{T-ASM} τοπονG5117{N-ASM} ονG3739{R-ASM} ημελλενG3195{V-IAI-3S-ATT} λαμβανεινG2983{V-PAN} ειςG1519{PREP} κληρονομιανG2817{N-ASF} καιG2532{CONJ} εξηλθενG1831{V-2AAI-3S} μηG3361{PRT-N} επισταμενοςG1987{V-PNP-NSM} πουG4226{PRT-I} ερχεταιG2064{V-PNI-3S} 9πιστειG4102{N-DSF} παρωκησενG3939{V-AAI-3S} ειςG1519{PREP} β[την]G3588{T-ASF} τστηνG3588{T-ASF} γηνG1093{N-ASF} τηςG3588{T-GSF} επαγγελιαςG1860{N-GSF} ωςG5613{ADV} αλλοτριανG245{A-ASF} ενG1722{PREP} σκηναιςG4633{N-DPF} κατοικησαςG2730{V-AAP-NSM} μεταG3326{PREP} ισαακG2464{N-PRI} καιG2532{CONJ} ιακωβG2384{N-PRI} τωνG3588{T-GPM} συγκληρονομωνG4789{A-GPM} τηςG3588{T-GSF} επαγγελιαςG1860{N-GSF} τηςG3588{T-GSF} αυτηςG846{P-GSF} 10εξεδεχετοG1551{V-INI-3S} γαρG1063{CONJ} τηνG3588{T-ASF} τουςG3588{T-APM} θεμελιουςG2310{N-APM} εχουσανG2192{V-PAP-ASF} πολινG4172{N-ASF} ηςG3739{R-GSF} τεχνιτηςG5079{N-NSM} καιG2532{CONJ} δημιουργοςG1217{N-NSM} οG3588{T-NSM} θεοςG2316{N-NSM} 11πιστειG4102{N-DSF} καιG2532{CONJ} αυτηG846{P-NSF} σαρραG4564{N-NSF} αστειραG4723{N-NSF} δυναμινG1411{N-ASF} ειςG1519{PREP} καταβοληνG2602{N-ASF} σπερματοςG4690{N-GSN} ελαβενG2983{V-2AAI-3S} καιG2532{CONJ} παραG3844{PREP} καιρονG2540{N-ASM} ηλικιαςG2244{N-GSF} τσβετεκενG5088{V-2AAI-3S} επειG1893{CONJ} πιστονG4103{A-ASM} ηγησατοG2233{V-ADI-3S} τονG3588{T-ASM} επαγγειλαμενονG1861{V-ADP-ASM} 12διοG1352{CONJ} καιG2532{CONJ} αφG575{PREP} ενοςG1520{A-GSM} εγεννηθησανG1080{V-API-3P} καιG2532{CONJ} ταυταG5023{D-NPN} νενεκρωμενουG3499{V-RPP-GSM} καθωςG2531{ADV} ταG3588{T-NPN} αστραG798{N-NPN} τουG3588{T-GSM} ουρανουG3772{N-GSM} τωG3588{T-DSN} πληθειG4128{N-DSN} καιG2532{CONJ} αβωςG5613{ADV} αβηG3588{T-NSF} τσωσειG5616{ADV} αμμοςG285{N-NSF} ηG3588{T-NSF} παραG3844{PREP} τοG3588{T-ASN} χειλοςG5491{N-ASN} τηςG3588{T-GSF} θαλασσηςG2281{N-GSF} ηG3588{T-NSF} αναριθμητοςG382{A-NSF} 13καταG2596{PREP} πιστινG4102{N-ASF} απεθανονG599{V-2AAI-3P} ουτοιG3778{D-NPM} παντεςG3956{A-NPM} μηG3361{PRT-N} λαβοντεςG2983{V-2AAP-NPM} ταςG3588{T-APF} επαγγελιαςG1860{N-APF} αλλαG235{CONJ} πορρωθενG4207{ADV} αυταςG846{P-APF} ιδοντεςG1492{V-2AAP-NPM} καιG2532{CONJ} τσπεισθεντεςG3982{V-APP-NPM} τσκαιG2532{CONJ} ασπασαμενοιG782{V-ADP-NPM} καιG2532{CONJ} ομολογησαντεςG3670{V-AAP-NPM} οτιG3754{CONJ} ξενοιG3581{A-NPM} καιG2532{CONJ} παρεπιδημοιG3927{A-NPM} εισινG1526{V-PXI-3P} επιG1909{PREP} τηςG3588{T-GSF} γηςG1093{N-GSF} 14οιG3588{T-NPM} γαρG1063{CONJ} τοιαυταG5108{D-APN} λεγοντεςG3004{V-PAP-NPM} εμφανιζουσινG1718{V-PAI-3P} οτιG3754{CONJ} πατριδαG3968{N-ASF} επιζητουσινG1934{V-PAI-3P} 15καιG2532{CONJ} ειG1487{COND} μενG3303{PRT} εκεινηςG1565{D-GSF} εμνημονευονG3421{V-IAI-3P} αφG575{PREP} ηςG3739{R-GSF} αεξεβησανG1545{V-2AAI-3P} τσβεξηλθονG1831{V-2AAI-3P} ειχονG2192{V-IAI-3P} ανG302{PRT} καιρονG2540{N-ASM} ανακαμψαιG344{V-AAN} 16αβνυνG3568{ADV} τσνυνιG3570{ADV} δεG1161{CONJ} κρειττονοςG2909{A-GSF} ορεγονταιG3713{V-PMI-3P} αβτουτG5124{D-NSN} αβεστινG2076{V-PXI-3S} τστουτεστινG5124{D-NSN}G2076{V-PXI-3S} επουρανιουG2032{A-GSF} διοG1352{CONJ} ουκG3756{PRT-N} επαισχυνεταιG1870{V-PNI-3S} αυτουςG846{P-APM} οG3588{T-NSM} θεοςG2316{N-NSM} θεοςG2316{N-NSM} επικαλεισθαιG1941{V-PPN} αυτωνG846{P-GPM} ητοιμασενG2090{V-AAI-3S} γαρG1063{CONJ} αυτοιςG846{P-DPM} πολινG4172{N-ASF} 17πιστειG4102{N-DSF} προσενηνοχενG4374{V-2RAI-3S-ATT} αβρααμG11{N-PRI} τονG3588{T-ASM} ισαακG2464{N-PRI} πειραζομενοςG3985{V-PPP-NSM} καιG2532{CONJ} τονG3588{T-ASM} μονογενηG3439{A-ASM} προσεφερενG4374{V-IAI-3S} οG3588{T-NSM} ταςG3588{T-APF} επαγγελιαςG1860{N-APF} αναδεξαμενοςG324{V-ADP-NSM} 18προςG4314{PREP} ονG3739{R-ASM} ελαληθηG2980{V-API-3S} οτιG3754{CONJ} ενG1722{PREP} ισαακG2464{N-PRI} κληθησεταιG2564{V-FPI-3S} σοιG4671{P-2DS} σπερμαG4690{N-NSN} 19λογισαμενοςG3049{V-ADP-NSM} οτιG3754{CONJ} καιG2532{CONJ} εκG1537{PREP} νεκρωνG3498{A-GPM} εγειρεινG1453{V-PAN} δυνατοςG1415{A-NSM} οG3588{T-NSM} θεοςG2316{N-NSM} οθενG3606{ADV} αυτονG846{P-ASM} καιG2532{CONJ} ενG1722{PREP} παραβοληG3850{N-DSF} εκομισατοG2865{V-AMI-3S} 20πιστειG4102{N-DSF} ακαιG2532{CONJ} περιG4012{PREP} μελλοντωνG3195{V-PAP-GPN} ευλογησενG2127{V-AAI-3S} ισαακG2464{N-PRI} τονG3588{T-ASM} ιακωβG2384{N-PRI} καιG2532{CONJ} τονG3588{T-ASM} ησαυG2269{N-PRI} 21πιστειG4102{N-DSF} ιακωβG2384{N-PRI} αποθνησκωνG599{V-PAP-NSM} εκαστονG1538{A-ASM} τωνG3588{T-GPM} υιωνG5207{N-GPM} ιωσηφG2501{N-PRI} ευλογησενG2127{V-AAI-3S} καιG2532{CONJ} προσεκυνησενG4352{V-AAI-3S} επιG1909{PREP} τοG3588{T-ASN} ακρονG206{N-ASN} τηςG3588{T-GSF} ραβδουG4464{N-GSF} αυτουG846{P-GSM} 22πιστειG4102{N-DSF} ιωσηφG2501{N-PRI} τελευτωνG5053{V-PAP-NSM} περιG4012{PREP} τηςG3588{T-GSF} εξοδουG1841{N-GSF} τωνG3588{T-GPM} υιωνG5207{N-GPM} ισραηλG2474{N-PRI} εμνημονευσενG3421{V-AAI-3S} καιG2532{CONJ} περιG4012{PREP} τωνG3588{T-GPN} οστεωνG3747{N-GPN} αυτουG846{P-GSM} ενετειλατοG1781{V-ADI-3S} 23πιστειG4102{N-DSF} αβμωυσηςG3475{N-NSM} τσμωσηςG3475{N-NSM} γεννηθειςG1080{V-APP-NSM} εκρυβηG2928{V-2API-3S} τριμηνονG5150{A-ASN} υποG5259{PREP} τωνG3588{T-GPM} πατερωνG3962{N-GPM} αυτουG846{P-GSM} διοτιG1360{CONJ} ειδονG1492{V-2AAI-3P} αστειονG791{A-ASN} τοG3588{T-ASN} παιδιονG3813{N-ASN} καιG2532{CONJ} ουκG3756{PRT-N} εφοβηθησανG5399{V-AOI-3P} τοG3588{T-ASN} διαταγμαG1297{N-ASN} τουG3588{T-GSM} βασιλεωςG935{N-GSM} 24πιστειG4102{N-DSF} αβμωυσηςG3475{N-NSM} τσμωσηςG3475{N-NSM} μεγαςG3173{A-NSM} γενομενοςG1096{V-2ADP-NSM} ηρνησατοG720{V-ADI-3S} λεγεσθαιG3004{V-PPN} υιοςG5207{N-NSM} θυγατροςG2364{N-GSF} φαραωG5328{N-PRI} 25μαλλονG3123{ADV} ελομενοςG138{V-2AMP-NSM} συγκακουχεισθαιG4778{V-PNN} τωG3588{T-DSM} λαωG2992{N-DSM} τουG3588{T-GSM} θεουG2316{N-GSM} ηG2228{PRT} προσκαιρονG4340{A-ASF} εχεινG2192{V-PAN} αμαρτιαςG266{N-GSF} απολαυσινG619{N-ASF} 26μειζοναG3173{A-ASM-C} πλουτονG4149{N-ASM} ηγησαμενοςG2233{V-ADP-NSM} τωνG3588{T-GPM} αβαιγυπτουG125{N-GSF} τσενG1722{PREP} τσαιγυπτωG125{N-DSF} θησαυρωνG2344{N-GPM} τονG3588{T-ASM} ονειδισμονG3680{N-ASM} τουG3588{T-GSM} χριστουG5547{N-GSM} απεβλεπενG578{V-IAI-3S} γαρG1063{CONJ} ειςG1519{PREP} τηνG3588{T-ASF} μισθαποδοσιανG3405{N-ASF} 27πιστειG4102{N-DSF} κατελιπενG2641{V-2AAI-3S} αιγυπτονG125{N-ASF} μηG3361{PRT-N} φοβηθειςG5399{V-AOP-NSM} τονG3588{T-ASM} θυμονG2372{N-ASM} τουG3588{T-GSM} βασιλεωςG935{N-GSM} τονG3588{T-ASM} γαρG1063{CONJ} αορατονG517{A-ASM} ωςG5613{ADV} ορωνG3708{V-PAP-NSM} εκαρτερησενG2594{V-AAI-3S} 28πιστειG4102{N-DSF} πεποιηκενG4160{V-RAI-3S} τοG3588{T-ASN} πασχαG3957{ARAM} καιG2532{CONJ} τηνG3588{T-ASF} προσχυσινG4378{N-ASF} τουG3588{T-GSN} αιματοςG129{N-GSN} ιναG2443{CONJ} μηG3361{PRT-N} οG3588{T-NSM} ολοθρευωνG3645{V-PAP-NSM} ταG3588{T-APN} πρωτοτοκαG4416{A-APN} θιγηG2345{V-2AAS-3S} αυτωνG846{P-GPM} 29πιστειG4102{N-DSF} διεβησανG1224{V-2AAI-3P} τηνG3588{T-ASF} ερυθρανG2063{A-ASF} θαλασσανG2281{N-ASF} ωςG5613{ADV} διαG1223{PREP} ξηραςG3584{N-GSF} αγηςG1093{N-GSF} ηςG3739{R-GSF} πειρανG3984{N-ASF} λαβοντεςG2983{V-2AAP-NPM} οιG3588{T-NPM} αιγυπτιοιG124{A-NPM} κατεποθησανG2666{V-API-3P} 30πιστειG4102{N-DSF} ταG3588{T-NPN} τειχηG5038{N-NPN} ιεριχωG2410{N-PRI} αεπεσανG4098{V-2AAI-3P} τσβεπεσενG4098{V-2AAI-3S} κυκλωθενταG2944{V-APP-NPN} επιG1909{PREP} επταG2033{A-NUI} ημεραςG2250{N-APF} 31πιστειG4102{N-DSF} ρααβG4460{N-PRI} ηG3588{T-NSF} πορνηG4204{N-NSF} ουG3756{PRT-N} συναπωλετοG4881{V-2AMI-3S} τοιςG3588{T-DPM} απειθησασινG544{V-AAP-DPM} δεξαμενηG1209{V-ADP-NSF} τουςG3588{T-APM} κατασκοπουςG2685{N-APM} μετG3326{PREP} ειρηνηςG1515{N-GSF} 32καιG2532{CONJ} τιG5101{I-ASN} ετιG2089{ADV} λεγωG3004{V-PAS-1S} επιλειψειG1952{V-FAI-3S} τσβγαρG1063{CONJ} μεG3165{P-1AS} αγαρG1063{CONJ} διηγουμενονG1334{V-PNP-ASM} οG3588{T-NSM} χρονοςG5550{N-NSM} περιG4012{PREP} γεδεωνG1066{N-PRI} βαρακG913{N-PRI} τσβτεG5037{PRT} τσβκαιG2532{CONJ} σαμψωνG4546{N-PRI} τσβκαιG2532{CONJ} ιεφθαεG2422{N-PRI} αβδαυιδG1138{N-PRI} τσδαβιδG1138{N-PRI} τεG5037{PRT} καιG2532{CONJ} σαμουηλG4545{N-PRI} καιG2532{CONJ} τωνG3588{T-GPM} προφητωνG4396{N-GPM} 33οιG3739{R-NPM} διαG1223{PREP} πιστεωςG4102{N-GSF} κατηγωνισαντοG2610{V-ADI-3P} βασιλειαςG932{N-APF} ειργασαντοG2038{V-ADI-3P} δικαιοσυνηνG1343{N-ASF} επετυχονG2013{V-2AAI-2P} επαγγελιωνG1860{N-GPF} εφραξανG5420{V-AAI-3P} στοματαG4750{N-APN} λεοντωνG3023{N-GPM} 34εσβεσανG4570{V-AAI-3P} δυναμινG1411{N-ASF} πυροςG4442{N-GSN} εφυγονG5343{V-2AAI-3P} στοματαG4750{N-APN} αμαχαιρηςG3162{N-GSF} τσβμαχαιραςG3162{N-GSF} αεδυναμωθησανG1412{V-API-3P} 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Comentario de la Biblia de Matthew Henry
Versículos 1-3. Se describe la naturaleza y el poder de la fe. 4-7. Se la establece por los casos desde Abel a Noé. 8-19. Por Abraham y sus descendientes. 20-31. Por Jacob, José, Moisés, los israelitas y Rahab. 32-38. Por otros creyentes del Antiguo Testamento. 39, 40. La mejor situación de los creyentes del evangelio.

Vv. 1-3. La fe siempre ha sido la marca de los siervos de Dios desde el comienzo del mundo. Donde el Espíritu regenerador de Dios implanta el principio, hará que se reciba la verdad acerca de la justificación por medio de los sufrimientos y los méritos de Cristo. Las mismas cosas que son el objeto de nuestra esperanza son el objeto de nuestra fe. Es una firme persuasión y expectativa de que Dios cumplirá todo lo que nos ha prometido en Cristo. Este convencimiento da al alma el goce de esas cosas ahora; les da una subsistencia o realidad en el alma por las primicias y anticipo de ellas. La fe demuestra a la mente la realidad de las cosas que no se pueden ver con los ojos del cuerpo. Es la plena demostración de todo lo revelado por Dios como santo, justo y bueno. Este enfoque de la fe se explica mediante el ejemplo de muchas personas de tiempos pasados que obtuvieron buen testimonio o un carácter honorable en la palabra de Dios. La fe fue el principio de su santa obediencia, sus servicios notables y sufrimientos pacientes.
La Biblia da el relato más veraz y exacto de todas las cosas y tenemos que creerlos sin discutir el relato de la creación que dan las Escrituras, porque no corresponda con las fantasías divergentes de los hombres. Todo lo que vemos de las obras de la creación fueron llevadas a cabo por orden de Dios.

Vv. 4-7. Aquí siguen algunos ejemplos ilustres de fe de gente del Antiguo Testamento. Abel trajo un sacrificio expiatorio de las primicias del rebaño, reconociéndose como pecador que merecía morir y esperando misericordia sólo por medio del gran Sacrificio. La ira y enemistad orgullosa de Caín contra el aceptado adorador de Dios, condujeron al espantoso efecto que los mismos principios producen en toda época: la persecución cruel y hasta el asesinato de los creyentes. Por fe Abel habla todavía, aunque está muerto; dejó un ejemplo instructivo y elocuente.
Enoc fue trasladado o transportado, porque no vio muerte; Dios lo llevó al cielo como hará Cristo con los santos que estén vivos en su segunda venida. No podemos ir a Dios a menos que creamos que Él es lo que Él mismo ha revelado ser en las Escrituras. Los que desean hallar a Dios, deben buscarlo con todo su corazón.
La fe de Noé influyó en su práctica: lo llevó a preparar el arca. Su fe condenó la incredulidad de los demás; y su obediencia condenó el desprecio y la rebelión de ellos. Los buenos ejemplos convierten a los pecadores o los condenan. Esto muestra cómo los creyentes, estando advertidos por Dios que huyan de la ira venidera, son movidos por el temor, a refugiarse en Cristo y llegan a ser herederos de la justicia de la fe.

Vv. 8-19. A menudo somos llamados a dejar las conexiones, los intereses y las comodidades del mundo. Si somos herederos de la fe de Abraham debemos obedecer y seguir adelante aunque no sepamos qué nos pasará; y seremos hallados en el camino del deber buscando el cumplimiento de las promesas de Dios. La prueba de la fe de Abraham fue que él simplemente obedeciera con plenitud el llamado de Dios. Sara recibió la promesa como promesa de Dios; estando convencida de aquello, ella juzgaba verdaderamente que él podría y querría cumplir.
Muchos que tienen parte en las promesas no reciben pronto las cosas prometidas. La fe puede aferrarse a las bendiciones desde una gran distancia; puede hacerlas presentes; puede amarlas y regocijarse en ellas, aunque sean extrañas; como santos cuyo hogar es el cielo; como peregrinos que viajan hacia su hogar. Por fe ellos vencieron los terrores de la muerte y dieron un adiós jubiloso a este mundo y a todos sus beneficios y cruces. Los que una vez fueron llamados y sacados, verdadera y salvíficamente, del estado pecaminoso, no se interesan por retornar. Todos los creyentes verdaderos desean la herencia celestial; y mientras más fuerte sea la fe, más fervientes serán sus deseos. A pesar de la maldad de su naturaleza, de su vileza por el pecado y de la pobreza de su condición externa, Dios no se avergüenza de ser llamado el Dios de todos los creyentes verdaderos; tal es su misericordia, tal es su amor por ellos. Que ellos nunca se avergüencen de ser llamados su pueblo, ni de ninguno de los que son verdaderamente así, por más que sean despreciados en el mundo. Por sobre todo, que ellos se cuiden de no ser una vergüenza ni reproche para su Dios.
La prueba y acto más grandiosos de fe registrado, es Abraham que ofrece a Isaac, Génesis xxii, 2. Ahí toda palabra es una prueba. Nuestro deber es eliminar nuestras dudas y temores mirando, como hizo Abraham, al poder omnipotente de Dios. La mejor forma de disfrutar de nuestras bendiciones es darlas a Dios; entonces Él nos devolverá en la mejor forma para nosotros. Miremos hasta qué punto nuestra fe ha causado una obediencia semejante, cuando hemos sido llamados a actos menores de abnegación o a hacer sacrificios más pequeños en nuestro deber. ¿Hemos entregado lo que se nos pidió, creyendo plenamente que el Señor compensará todas nuestras pérdidas y hasta nos bendecirá con las dispensaciones más aflictivas?

Vv. 20-31. Isaac bendijo a Jacob y Esaú respecto a cosas venideras. Las cosas presentes no son las mejores; nadie conoce el amor o el odio teniéndolos o queriéndolos. Jacob vivió por fe y murió por fe y en fe. Aunque la gracia de la fe siempre sirve durante toda nuestra vida, especialmente es así cuando nos toca morir. La fe tiene una gran obra que hacer al final para ayudar al creyente a morir para el Señor, dándole honra a Él con paciencia, esperanza y gozo.
José fue probado por las tentaciones a pecar, por la persecución para mantener su integridad, y fue probado por los honores y el poder en la corte de faraón, pero su fe superó todo eso.
Es gran misericordia estar libres de las leyes y edictos malos, pero cuando no lo estemos, debemos recurrir a todos los medios legales para nuestra seguridad. En esta fe de los padres de Moisés había una mezcla de incredulidad, pero agradó a Dios pasarla por alto. La fe da fuerzas contra el temor pecador y esclavizante a los hombres; pone a Dios ante el alma, muestra la vanidad de la criatura y todo eso que debe dar lugar a la voluntad y al poder de Dios. Los placeres del pecado son y serán cortos; deben terminar en pronto arrepentimiento o en pronta ruina. Los placeres de este mundo son en su mayoría deleites de pecado; siempre lo son cuando no podemos disfrutarlos sin apartarnos de Dios y de su pueblo. Es mejor optar por sufrir, que por pecar; hay más mal en el pecado menor, de lo que puede haber en el mayor sufrimiento. El pueblo de Dios es, y siempre ha sido, un pueblo vituperado. El mismo Cristo se cuenta como vituperado en sus oprobios, y de ese modo los vituperios llegan a ser riqueza más grandes que los tesoros del imperio más rico del mundo. Moisés hizo su elección cuando estaba maduro para juicio y deleite, capaz de saber lo que hacía y por qué lo hacía. Necesario es que las personas sean seriamente religiosas, que desprecien al mundo cuando sean más capaces de deleitarse en él y de disfrutarlo. Los creyentes pueden y deben respetar la recompensa del premio.
Por fe podemos estar totalmente seguros de la providencia de Dios y de su graciosa y poderosa presencia con nosotros. Tal vista de Dios capacitará a los creyentes para soportar hasta el fin, sea lo que fuere que hallen en el camino. No se debe a nuestra propia justicia ni a mejores logros que seamos salvados de la ira de Dios, sino a la sangre de Cristo y a su justicia imputada. La fe verdadera hace que el pecado sea amargo para el alma, aunque reciba el perdón y la expiación. Todos nuestros privilegios espirituales en la tierra debieran estimularnos en nuestro camino al cielo. El Señor hará caer hasta a Babilonia ante la fe de su pueblo, y cuando tiene algo grande que hacer por ellos, suscita una fe grande y fuerte en ellos.
El creyente verdadero desea no sólo estar en pacto con Dios, sino en comunión con el pueblo de Dios, y está dispuesto a echar con ellos su suerte. Rahab se declaró por sus obras como justa. Se manifiesta claramente que ella no fue justificada por sus obras, porque la obra que ella hizo era defectuosa en su manera y no era perfectamente buena, por tanto, no respondía a la perfecta justicia o rectitud de Dios.

Vv. 32-38. Después de todo nuestro escudriñar las Escrituras, hay más que aprender de ellas. Debiera complacernos pensar cuán grande fue el número de los creyentes del Antiguo Testamento, y cuán firme era su fe, aunque su objeto no estaba, entonces, tan claramente dados a conocer como ahora. Debemos lamentar que ahora, en los tiempos del evangelio, cuando la regla de la fe es más clara y perfecta, sea tan pequeño el número de los creyentes y tan débil su fe. Es la excelencia de la gracia de la fe, que mientras ayuda a los hombres a hacer grandes cosas, como Gedeón, les impide pensar cosas grandes y elevadas acerca de sí mismos. La fe, como la de Barac, recurre a Dios en todos los peligros y dificultades, y entonces responde agradecida a Dios por todas sus misericordias y liberaciones.
Por fe, los siervos de Dios vencerán aun al león rugiente que anda viendo a quien devorar. La fe de los creyentes dura hasta el final, y al morir, le da la victoria sobre la muerte y sobre todos sus enemigos mortales, como a Sansón. La gracia de Dios suele fijarse sobre personas totalmente inmerecedoras, y muy poco merecedoras para hacer grandes cosas por ellos y para ellos. Pero la gracia de la fe, dondequiera que esté, pondrá a los hombres a reconocer a Dios en todos sus caminos, como a Jefté. Hará osados y valerosos a los hombres en una causa buena. Pocos se hallaron con pruebas más grandes, pocos mostraron una fe más viva que David, y él dejó un testimonio en cuanto a las pruebas y los actos de fe en el libro de los Salmos, que ha sido y siempre será de gran valor para el pueblo de Dios. Probablemente los que van a crecer para distinguirse por su fe, empiecen a veces a ejercerla como Samuel. La fe capacitará al hombre para servir a Dios y a su generación en toda forma en que pudiera ser empleada.
Los intereses y los poderes de los reyes y los reinos suelen oponerse a Dios y a su pueblo, pero Dios puede someter fácilmente a todos los que se pongan en contra. Obrar justicia es honor y dicha más grande que hacer milagros. Por fe tenemos el consuelo de las promesas y por fe somos preparados a esperar las promesas y a recibirlas a su debido tiempo. Aunque no esperemos ver que nuestros parientes o amigos muertos son restaurados a la vida en este mundo, de todos modos la fe nos sostendrá al perderlos y nos dirigirá a la esperanza de una resurrección mejor. —¿Nos sorprenderemos más por la maldad de la naturaleza humana que es capaz de crueldades tan espantosas con sus congéneres, o con la excelencia de la gracia divina que es capaz de sostener al fiel sometido a esas crueldades y hacerlos pasar a salvo por todas ellas? ¡Qué diferencia hay entre el juicio de Dios a un santo y el del hombre! El mundo no es digno de los santos perseguidos e injuriados a quienes sus perseguidores reconocieron como indignos de vivir. No son dignos de su compañía, ejemplo, consejo y otros beneficios. Porque ellos no sabían qué es un santo ni el valor de un santo, ni cómo usarlo; ellos odian y echan lejos a los tales, como hace con la ofrenda de Cristo y su gracia.

Vv. 39, 40. El mundo considera que los justos no son dignos de vivir en el mundo y Dios declara que el mundo no es digno de ellos. Aunque el justo y el mundo difieran ampliamente en su juicio, concuerdan en esto: que no es apropiado que los hombres buenos tengan reposo en este mundo. Por tanto, Dios los recibe fuera de este. El apóstol dice a los hebreos que Dios proveyó cosas mejores para ellos, por tanto, deben estar seguros que él esperaba cosas buenas de ellos. Como nuestras ventajas, con las cosas mejores que Dios ha provisto para nosotros, están mucho más allá de las de ellos, así debe ser más grande nuestra obediencia por fe, nuestra paciencia esperanzada y nuestro trabajo de amor. A menos que tengamos una fe verdadera como tenían estos creyentes, ellos se levantarán para condenarnos en el día postrero. Entonces, oremos continuamente por el aumento de nuestra fe, para que podamos seguir estos ejemplos brillantes y con ellos ser, a la larga, perfeccionados en santidad y felicidad, y brillar como el sol en el reino de nuestro Padre para siempre jamás.