Aplikace, kterou právě používáte, je biblický program Studijní on-line bible (dále jen SOB) verze 2. Jedná se prozatím o testovací verzi, která je oproti původní verzi postavena na HTML5, využívá JavaScriptovou knihovnu JQuery a framework Bootstrap. Nová verze přináší v některých ohledech zjednodušení, v některých ohledech je tomu naopak. Hlavní výhodou by měla být možnost využívání knihovny JQuery pro novou verzi tooltipů (ze kterých je nově možné kopírovat jejich obsah, případně kliknout na aktivní odkazy na nich). V nové verzi by zobrazení překladů i vyhledávek mělo vypadat "profesionálněji", k dispozici by měly být navíc např. informace o modulech apod. Přehrávač namluvených překladů je nyní postaven na technologii HTML5, tzn., že již ke svému provozu nepotřebuje podporu Flash playeru (který již oficiálně např. pro platformu Android není k dispozici, a u kterého se počítá s postupným všeobecným útlumem).
Application you're using is a biblical program Online Bible Study (SOB), version Nr. 2. This is yet a testing release, which is (compared to the previous version) based on HTML5, uses JQuery JavaScript library and Bootstrap framework. The new version brings in some aspects simplifications. The major advantage should be the possibility of using JQuery for the new version tooltips (from which it is now possible to copy their content, or click on active hyperlinks). In the new version are also available informations about the modules and the like. The player of the narrated translations is now HTML5 powered (he does not need Flash player). I hope, that the new features will be gradually added.
Diviš Libor URL: www.obohu.cz E-mail: infoobohu.cz Skype: libordivis
1 וַיִּשְׁלַחH7971 יְהוֹשֻׁעַH3091 בִּןH1121 נוּןH5126 מִֽןH4480 הַשִּׁטִּיםH7851 שְׁנַֽיִםH8147 אֲנָשִׁיםH376 מְרַגְּלִיםH7270 חֶרֶשׁH2791 לֵאמֹרH559 לְכוּH1980 רְאוּH7200 אֶתH853 הָאָרֶץH776 וְאֶתH853 יְרִיחוֹH3405 וַיֵּלְכוּH1980 וַיָּבֹאוּH935 בֵּיתH1004 אִשָּׁהH802 זוֹנָהH2181 וּשְׁמָהּH8034 רָחָבH7343 וַיִּשְׁכְּבוּH7901 שָֽׁמָּהH8033
2 וַיֵּאָמַרH559 לְמֶלֶךְH4428 יְרִיחוֹH3405 לֵאמֹרH559 הִנֵּהH2009 אֲנָשִׁיםH582 בָּאוּH935 הֵנָּהH2008 הַלַּיְלָהH3915 מִבְּנֵיH1121 יִשְׂרָאֵלH3478 לַחְפֹּרH2658 אֶתH853 הָאָֽרֶץH776
3 וַיִּשְׁלַחH7971 מֶלֶךְH4428 יְרִיחוֹH3405 אֶלH413 רָחָבH7343 לֵאמֹרH559 הוֹצִיאִיH3318 הָאֲנָשִׁיםH376 הַבָּאִיםH935 אֵלַיִךְH413 אֲשֶׁרH834 בָּאוּH935 לְבֵיתֵךְH1004 כִּיH3588 לַחְפֹּרH2658 אֶתH853 כָּלH3605 הָאָרֶץH776 בָּֽאוּH935
4 וַתִּקַּחH3947 הָֽאִשָּׁהH802 אֶתH853 שְׁנֵיH8147 הָאֲנָשִׁיםH376 וַֽתִּצְפְּנוֹH6845 וַתֹּאמֶרH559 כֵּןH3651 בָּאוּH935 אֵלַיH413 הָֽאֲנָשִׁיםH376 וְלֹאH3808 יָדַעְתִּיH3045 מֵאַיִןH370 הֵֽמָּהH1992
5 וַיְהִיH1961 הַשַּׁעַרH8179 לִסְגּוֹרH5462 בַּחֹשֶׁךְH2822 וְהָאֲנָשִׁיםH376 יָצָאוּH3318 לֹאH3808 יָדַעְתִּיH3045 אָנָהH575 הָלְכוּH1980 הָֽאֲנָשִׁיםH376 רִדְפוּH7291 מַהֵרH4118 אַחֲרֵיהֶםH310 כִּיH3588 תַשִּׂיגֽוּםH5381
6 וְהִיאH1931 הֶעֱלָתַםH5927 הַגָּגָהH1406 וַֽתִּטְמְנֵםH2934 בְּפִשְׁתֵּיH6593 הָעֵץH6086 הָעֲרֻכוֹתH6186 לָהּH0 עַלH5921 הַגָּֽגH1406
7 וְהָאֲנָשִׁיםH376 רָדְפוּH7291 אַֽחֲרֵיהֶםH310 דֶּרֶךְH1870 הַיַּרְדֵּןH3383 עַלH5921 הַֽמַּעְבְּרוֹתH4569 וְהַשַּׁעַרH8179 סָגָרוּH5462 אַחֲרֵיH310 כַּאֲשֶׁרH834 יָצְאוּH3318 הָרֹדְפִיםH7291 אַחֲרֵיהֶֽםH310
8 וְהֵמָּהH1992 טֶרֶםH2962 יִשְׁכָּבוּןH7901 וְהִיאH1931 עָלְתָהH5927 עֲלֵיהֶםH5921 עַלH5921 הַגָּֽגH1406
9 וַתֹּאמֶרH559 אֶלH413 הָאֲנָשִׁיםH376 יָדַעְתִּיH3045 כִּֽיH3588 נָתַןH5414 יְהוָהH3068 לָכֶםH0 אֶתH853 הָאָרֶץH776 וְכִֽיH3588 נָפְלָהH5307 אֵֽימַתְכֶםH367 עָלֵינוּH5921 וְכִיH3588 נָמֹגוּH4127 כָּלH3605 יֹשְׁבֵיH3427 הָאָרֶץH776 מִפְּנֵיכֶֽםH6440
10 כִּיH3588 שָׁמַעְנוּH8085 אֵתH853 אֲשֶׁרH834 הוֹבִישׁH3001 יְהוָהH3068 אֶתH853 מֵיH4325 יַםH3220 סוּףH5488 מִפְּנֵיכֶםH6440 בְּצֵאתְכֶםH3318 מִמִּצְרָיִםH4714 וַאֲשֶׁרH834 עֲשִׂיתֶםH6213 לִשְׁנֵיH8147 מַלְכֵיH4428 הָאֱמֹרִיH567 אֲשֶׁרH834 בְּעֵבֶרH5676 הַיַּרְדֵּןH3383 לְסִיחֹןH5511 וּלְעוֹגH5747 אֲשֶׁרH834 הֶחֱרַמְתֶּםH2763 אוֹתָֽםH853
11 וַנִּשְׁמַעH8085 וַיִּמַּסH4549 לְבָבֵנוּH3824 וְלֹאH3808 קָמָהH6965 עוֹדH5750 רוּחַH7307 בְּאִישׁH376 מִפְּנֵיכֶםH6440 כִּיH3588 יְהוָהH3068 אֱלֹֽהֵיכֶםH430 הוּאH1931 אֱלֹהִיםH430 בַּשָּׁמַיִםH8064 מִמַּעַלH4605 וְעַלH5921 הָאָרֶץH776 מִתָּֽחַתH8478
12 וְעַתָּהH6258 הִשָּֽׁבְעוּH7650 נָאH4994 לִיH0 בַּֽיהוָהH3068 כִּיH3588 עָשִׂיתִיH6213 עִמָּכֶםH5973 חָסֶדH2617 וַעֲשִׂיתֶםH6213 גַּםH1571 אַתֶּםH859 עִםH5973 בֵּיתH1004 אָבִיH1 חֶסֶדH2617 וּנְתַתֶּםH5414 לִיH0 אוֹתH226 אֱמֶֽתH571
13 וְהַחֲיִתֶםH2421 אֶתH853 אָבִיH1 וְאֶתH853 אִמִּיH517 וְאֶתH853 אַחַיH251 וְאֶתH853 אחותיH269 אַחְיוֹתַיH269 וְאֵתH853 כָּלH3605 אֲשֶׁרH834 לָהֶםH0 וְהִצַּלְתֶּםH5337 אֶתH853 נַפְשֹׁתֵינוּH5315 מִמָּֽוֶתH4194
14 וַיֹּאמְרוּH559 לָהּH0 הָאֲנָשִׁיםH376 נַפְשֵׁנוּH5315 תַחְתֵּיכֶםH8478 לָמוּתH4191 אִםH518 לֹאH3808 תַגִּידוּH5046 אֶתH853 דְּבָרֵנוּH1697 זֶהH2088 וְהָיָהH1961 בְּתֵתH5414 יְהוָהH3068 לָנוּH0 אֶתH853 הָאָרֶץH776 וְעָשִׂינוּH6213 עִמָּךְH5973 חֶסֶדH2617 וֶאֱמֶֽתH571
15 וַתּוֹרִדֵםH3381 בַּחֶבֶלH2256 בְּעַדH1157 הַֽחַלּוֹןH2474 כִּיH3588 בֵיתָהּH1004 בְּקִירH7023 הַֽחוֹמָהH2346 וּבַֽחוֹמָהH2346 הִיאH1931 יוֹשָֽׁבֶתH3427
16 וַתֹּאמֶרH559 לָהֶםH0 הָהָרָהH2022 לֵּכוּH1980 פֶּֽןH6435 יִפְגְּעוּH6293 בָכֶםH0 הָרֹדְפִיםH7291 וְנַחְבֵּתֶםH2247 שָׁמָּהH8033 שְׁלֹשֶׁתH7969 יָמִיםH3117 עַדH5704 שׁוֹבH7725 הָרֹֽדְפִיםH7291 וְאַחַרH310 תֵּלְכוּH1980 לְדַרְכְּכֶֽםH1870
17 וַיֹּאמְרוּH559 אֵלֶיהָH413 הָאֲנָשִׁיםH376 נְקִיִּםH5355 אֲנַחְנוּH587 מִשְּׁבֻעָתֵךְH7621 הַזֶּהH2088 אֲשֶׁרH834 הִשְׁבַּעְתָּֽנוּH7650
18 הִנֵּהH2009 אֲנַחְנוּH587 בָאִיםH935 בָּאָרֶץH776 אֶתH853 תִּקְוַתH8615 חוּטH2339 הַשָּׁנִיH8144 הַזֶּהH2088 תִּקְשְׁרִיH7194 בַּֽחַלּוֹןH2474 אֲשֶׁרH834 הוֹרַדְתֵּנוּH3381 בוֹH0 וְאֶתH853 אָבִיךְH1 וְאֶתH853 אִמֵּךְH517 וְאֶתH853 אַחַיִךְH251 וְאֵתH853 כָּלH3605 בֵּיתH1004 אָבִיךְH1 תַּאַסְפִיH622 אֵלַיִךְH413 הַבָּֽיְתָהH1004
19 וְהָיָהH1961 כֹּלH3605 אֲשֶׁרH834 יֵצֵאH3318 מִדַּלְתֵיH1817 בֵיתֵךְH1004 הַחוּצָהH2351 דָּמוֹH1818 בְרֹאשׁוֹH7218 וַאֲנַחְנוּH587 נְקִיִּםH5355 וְכֹלH3605 אֲשֶׁרH834 יִֽהְיֶהH1961 אִתָּךְH854 בַּבַּיִתH1004 דָּמוֹH1818 בְרֹאשֵׁנוּH7218 אִםH518 יָדH3027 תִּֽהְיֶהH1961 בּֽוֹH0
20 וְאִםH518 תַּגִּידִיH5046 אֶתH853 דְּבָרֵנוּH1697 זֶהH2088 וְהָיִינוּH1961 נְקִיִּםH5355 מִשְּׁבֻעָתֵךְH7621 אֲשֶׁרH834 הִשְׁבַּעְתָּֽנוּH7650
21 וַתֹּאמֶרH559 כְּדִבְרֵיכֶםH1697 כֶּןH3651 הוּאH1931 וַֽתְּשַׁלְּחֵםH7971 וַיֵּלֵכוּH1980 וַתִּקְשֹׁרH7194 אֶתH853 תִּקְוַתH8615 הַשָּׁנִיH8144 בַּחַלּֽוֹןH2474
22 וַיֵּלְכוּH1980 וַיָּבֹאוּH935 הָהָרָהH2022 וַיֵּשְׁבוּH3427 שָׁםH8033 שְׁלֹשֶׁתH7969 יָמִיםH3117 עַדH5704 שָׁבוּH7725 הָרֹדְפִיםH7291 וַיְבַקְשׁוּH1245 הָרֹדְפִיםH7291 בְּכָלH3605 הַדֶּרֶךְH1870 וְלֹאH3808 מָצָֽאוּH4672
23 וַיָּשֻׁבוּH7725 שְׁנֵיH8147 הָֽאֲנָשִׁיםH376 וַיֵּרְדוּH3381 מֵֽהָהָרH2022 וַיַּעַבְרוּH5674 וַיָּבֹאוּH935 אֶלH413 יְהוֹשֻׁעַH3091 בִּןH1121 נוּןH5126 וַיְסַפְּרוּH5608 לוֹH0 אֵתH853 כָּלH3605 הַמֹּצְאוֹתH4672 אוֹתָֽםH854
24 וַיֹּאמְרוּH559 אֶלH413 יְהוֹשֻׁעַH3091 כִּֽיH3588 נָתַןH5414 יְהוָהH3068 בְּיָדֵנוּH3027 אֶתH853 כָּלH3605 הָאָרֶץH776 וְגַםH1571 נָמֹגוּH4127 כָּלH3605 יֹשְׁבֵיH3427 הָאָרֶץH776 מִפָּנֵֽינוּH6440
Das zweite Kapitel enthält die interessante Geschichte der Rahab.
Wie schön ist es zu sehen, wie die Gnade Gottes ihre Marksteine von Anbeginn aufstellt, damit das Auge des Glaubens erkennen kann, wo zu ruhen ist, wenn Gott gezwungen ist, Sein Handeln betreffs der Menschen, wie auch seine Beziehungen mit dem Menschen einzuschränken, bis das kostbare Blut Christi dieser Gnade volle Reichweite und volle Freiheit bahnte! Same des Weibes, Same Abrahams, Same Davids - es engt sich immer mehr ein. Selbst die Verheißungen, was die Regierung Gottes betrifft, machen dem Gesetz Raum, bis ein Kleiner Überrest Israels - ebenso hochmütig wie arm - zu dem Gefäß wird, das einen noch kleineren Überrest der Treuen enthält, die auf die Erlösung Israels warteten.
Welch oberflächliche und doch wahre Gedanken wurden in den Herzen dieser teuren Heiligen gefunden, verglichen mit den Hoffnungen eines Abraham und den feierlichen Aussprüchen eines Henoch! Der Herr - immer vollkommen, immer kostbar - konnte wohl sagen (man versteht es, obwohl die Tiefen Seines Herzens unendlich über unsere Reichweite hinausgehen): „Ich habe aber eine Taufe, womit ich getauft werden muß, und wie bin ich beengt, bis sie vollbracht ist!“ Doch für den Glauben hat es diese Signale stets gegeben. Wenn Gott handelt, so geht Er über die Grenzen der bestehenden Zeitverwaltung hinaus und überschreitet Seine festgesetzten Beziehungen mit dem Menschen.
Auf diese Weise haben sich die göttliche Natur Jesu und die göttlichen Rechte Seiner Person kundgetan. Er war nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt. Dies war die Grenze Seiner formellen Beziehung zu den Menschen. Wenn aber der Glaube die Güte Gottes erfasst, kann sich dann diese Güte selbst verleugnen oder sich auf diejenigen beschränken, die zu der Zeit die alleinigen Gegenstände Seiner Zeitverwaltung waren? Nein, Christus konnte nicht sagen, Ich hin nicht und Gott ist nicht in dem Grade gütig, wie ihr es euch vorgestellt habt. Wie konnte Gott Sich Selbst verleugnen? Die Syro-Phönizierin bekommt, worum sie bittet. Kostbares Vorrecht des Glaubens, der Gott durch alles hindurch kennt und anerkennt, der Ihn ehrt, wie Er ist, und Ihn immer als das findet, was Er ist!
Worin erwies sich jener Glaube in Rahab, den der Apostel als Muster anführt? - ein bewundernswerter Beweis, daß die Art und Weise, wie Gott in Gnade handelt, vor und über dem Gesetz steht, daß die Gnade die dem Menschen vom Gesetz vorgeschriebene Grenze überspringt, selbst während sie seine Autorität aufrechterhält - eine Autorität jedoch, die sich nur im Verdammen äußern kann! Was war denn der Glaube Rahabs? Es war der Glaube, der erkennt, daß Gott mit Seinem Volke ist, wie schwach und wenige sie auch sein und sie ihr Erbteil noch nicht besitzen mögen, die, ohne ein Land zu besitzen, auf Erden wandern, aber von Gott geliebt werden.
Wenn Abraham Gott glaubte, als noch kein Volk da war, so machte sich Rahab mit diesem Volke eins, als sie nichts außer Gott hatten. Sie wusste wohl, daß das Erbteil ihnen gehörte, wie stark ihre Feinde auch sein mochten; trotz ihrer ummauerten Städte und ihrer eisernen Wagen waren ihre Herzen verzagt. Dies ist stets bei den Werkzeugen des Bösen der Fall, wie der Schein auch sein mag, und zwar wenn sich das Volk Gottes unter der Führung des Geistes Gottes auf dem Pfade des Gehorsams befindet, den Gott für sie vorgezeichnet hat.
Auf diese Weise wird inmitten von Götzendienern dieses arme einfältige Weib, ein schlechtes und verachtetes Glied einer verfluchten, zur Vernichtung verurteilten Rasse, errettet, und ihr Name wird ein Zeugnis für die Herrlichkeit Gottes. Ihr Haus, durch das sichere Zeichen der Schnur des Karmesinfadens erkennbar, wird zur Zuflucht und zur Sicherheit für alle, die dort Schutz suchen, indem sie sich auf das gegebene Versprechen verlassen.