1耶和華H3068在埃及H4714地H776曉諭H559摩西H4872、亞倫H175說H559: 2你們要以本月H2320為正月H7218,H2320,為一年H8141之首H7223。 3你們吩咐H1696以色列H3478全會眾H5712說H559:本月H2320初十H6218日,各人H376要按著父H1004家H1取H3947羊羔H7716,一家H1004一隻H7716。 4若是一家的人H1004太少H4591,吃不了一隻羊羔H7716,本人就要和他隔壁H7138的鄰舍H7934共取H3947一隻。你們預備羊羔H7716,要按著人H5315數H4373和飯量H400計算H3699。 5要無殘疾H8549、一H1121歲H8141的公H2145羊羔H7716,你們或從綿羊H3532裡取H3947,或從山羊H5795裡取,都可以。 6要留H4931到本月H2320十四H702,H6240日H3117,在H996黃昏H6153的時候,以色列H3478全H3605會眾H6591,H5712把羊羔宰了H7819。 7各家要取H3947點血H1818,塗在H5414吃H398羊羔的房屋H1004左右H8147的門框H4201上和門楣H4947上。 8當夜H3915要吃H398羊羔的肉H1320;用火H784烤H6748了,與無酵餅H4682和苦菜H4844同吃H398。 9不可吃H398生的H4995,斷不可吃水H4325煮H1310的,要帶著頭H7218、腿H3767、五臟H7130,用火H784烤H6748了吃。 10不可剩下H3498一點留到早晨H1242;若留H3498到早晨H1242,要用火H784燒了H8313。 11你們吃H398羊羔當腰間H4975束帶H2296,腳上H7272穿鞋H5275,手中H3027拿杖H4731,趕緊H2649的吃H398;這是耶和華的H3068逾越節H6453。 12因為那夜H3915我要巡行H5674埃及H4714地H776,把埃及H4714地H776一切頭生的H1060,無論是人H120是牲畜H929,都擊殺了H5221,又要敗壞H6213,H8201埃及H4714一切的神H430。我是耶和華H3068。 13這血H1818要在你們所住的房屋H1004上作記號H226;我一見H7200這血H1818,就越過H6452你們去。我擊殺H5221埃及H4714地H776頭生的時候,災殃H5063必不臨到你們身上滅H4889你們。 14你們要紀念H2146這日H3117,守H2287為耶和華H3068的節H2282,作為你們世世代代H1755永遠H5769的定例H2708。 15你們要吃H398無酵餅H4682七H7651日H3117。頭一H7223日H3117要把酵H7603從你們各家H1004中除去H7673;因為從頭一H7223日H3772起,到第七H7637日H3117為止,凡吃H398有酵之餅H2557的,必從以色列H3478中剪除H3772。 16頭一H7223日H3117你們當有聖H6944會H4744,第七H7637日H3117也當有聖H6944會H4744。這兩日之內,除了H389預備各人H5315所要吃H398的以外,無論何工H4399都不可做H6213。 17你們要守H8104無酵H4682節,因為我正當H6106這日H3117把你們的軍隊H6635從埃及H4714地H776領出來H3318。所以,你們要守H8104這日H3117,作為世世代代H1755永遠H5769的定例H2708。 18從正H7223月H2320十四H6240,H702日H3117晚上H6153,直到二十H6242一H259日H3117晚上H6153,你們要吃H398無酵餅H4682。 19在你們各家中H1004,七H7651日H3117之內不可有H4672酵H7603;因為凡吃H398有酵之物H2556的,無論是寄居的H1616,是本地H776的,必從以色列H3478的會H5712中剪除H3772。 20有酵的物H2556,你們都不可吃H398;在你們一切住處H4186要吃H398無酵餅H4682。 21於是,摩西H4872召了H7121以色列H3478的眾長老H2205來,對他們說H559:你們要按著家口H4940取H3947出H4900羊羔H6629,把這逾越節H6453的羊羔宰了H7819。 22拿H3947一把H92牛膝草H231,蘸H2881盆裡H5592的血H1818,打H5060在門楣H4947上和左右的H8147門框H4201上。你們誰也不可H376出H3318自己的房H1004門H6607,直到早晨H1242。 23因為耶和華H3068要巡行H5674擊殺H5062埃及人H4714,他看見H7200血H1818在門楣H4947上和左右的H8147門框H4201上,就必越過H6452那門H6607,不容H5414滅命的H7843進H935你們的房屋H1004,擊殺H5062你們。 24這例H1697,你們要守H8104著,作為你們和你們子孫H1121永遠H5704,H5769的定例H2706。 25日後,你們到了H935耶和華H3068按著所應許H1696賜給H5414你們的那地H776,就要守H8104這禮H5656。 26你們的兒女H1121問你們說H559:行這禮H5656是甚麼意思? 27你們就說H559:這是獻給耶和華H3068逾越節H6453的祭H2077。當以色列人在埃及的時候,他擊殺H5062埃及人H4714,越過H6452以色列H3478人H1121的房屋H1004,救了H5337我們各家H1004。於是百姓H5971低頭H6915下拜H7812。 28耶和華H3068怎樣吩咐H6680摩西H4872、亞倫H175,以色列H3478人H1121就怎樣行H6213。 29到了半夜H2677,H3915,耶和華H3068把埃及H4714地H776所有的長子H1060,就是從坐H3427寶座H3678的法老H6547,直到被擄囚在監裡H1004,H953之人H7628的長子H1060,以及一切頭生的H1060牲畜H929,盡都殺了H5221。 30法老H6547和一切臣僕H5650,並埃及眾人H4714,夜間H3915都起來了H6965。在埃及H4714有大H1419哀號H6818,無一家H1004不死H4191一個人的。 31夜間H3915,法老召了H7121摩西H4872、亞倫H175來,說H559:起來H6965!連你們帶以色列H3478人H1121,從我民H5971中H8432出去H3318,依你們所說H1696的,去H3212事奉H5647耶和華H3068罷! 32也依你們所說H1696的,連羊群H6629牛群H1241帶著H3947走罷H3212!並要為我祝福H1288。 33埃及人H4714催促H2388百姓H5971,打發他們H7971快快H4116出離那地H776,因為埃及人說H559:我們都要死了H4191。 34百姓H5971就拿著H5375沒有酵H2556的生麵H1217,把摶麵盆H4863包在H6887衣服H8071中,扛在肩頭H7926上。 35以色列H3478人H1121照著摩西H4872的話H1697行H6213,向埃及人H4714要H7592金H2091器H3627、銀H3701器H3627,和衣裳H8071。 36耶和華H3068叫百姓H5971在埃及人H4714眼前H5869蒙恩H5414,H2580,以致埃及人給他們所要H7592的。他們就把埃及人H4714的財物奪去了H5337。 37以色列H3478人H1121從蘭塞H7486起行H5265,往疏割H5523去;除了H905婦人孩子H2945,步行的H7273男人H1397約有六H8337十萬H3967,H505。 38又有許多H7227閒雜人H6154,並有羊群H6629牛群H1241,和他們一同上去H5927。 39他們用埃及H4714帶出來H3318的生麵H1217烤成H644無酵H4682餅H5692。這生麵原沒有發起H2556;因為他們被催逼離開H1644埃及H4714,不能H3201耽延H4102,也H1571沒有為自己預備H6213甚麼食物H6720。 40以色列H3478人H1121住在H3427埃及H4714共有四H702百H3967三十H7970年H8141。 41正H6106滿了H7093四H702百H3967三十H7970年H8141的那一天H3117,耶和華H3068的軍隊H6635都H3605從埃及H4714地H776出來了H3318。 42這夜H3915是耶和華H3068的夜;因耶和華領H3318他們出了埃及H4714地H776,所以當向耶和華H3068謹守H8107,是以色列H3478眾人H1121世世代代H1755該謹守的。 43耶和華H3068對摩西H4872、亞倫H175說H559:逾越節的例H2708是這樣:外邦H5236人H1121都不可吃H398這羊羔H6453。 44但各人H376用銀子H3701買H4736的奴僕H5650,既受了割禮H4135就可以吃H398。 45寄居的H8453和雇工人H7916都不可吃H398。 46應當在一H259個房子裡H1004吃H398;不可把一點肉H1320從房子裡帶H3318到外頭H2351去。羊羔的骨頭H6106一根也不可折斷H7665。 47以色列H3478全會眾H5712都要守H6213這禮。 48若有外人H1616寄居H1481在你們中間,願向耶和華H3068守H6213逾越節H6453,他所有的男子H2145務要受割禮H4135,然後纔容他前來H7126遵守H6213,他也就像本地H776人H249一樣;但未受割禮的H6189,都不可吃H398這羊羔。 49本地人H249和寄居H1481在你們中間H8432的外人H1616同歸一H259例H8451。 50耶和華H3068怎樣吩咐H6680摩西H4872、亞倫H175,以色列H3478眾H3605人H1121就怎樣H6213行了H6213。 51正當H6106那日H3117,耶和華H3068將以色列H3478人H1121按著他們的軍隊H6635,從埃及H4714地H776領出來H3318。
Comentario de la Biblia de Matthew HenryVersículos 1-20.
Cambio del comienzo del año-Institución de la pascua. 21-28.
Instrucciones al pueblo para la observancia de la pascua. 29-36.
Muerte de los primogénitos egipcios-Se pide a los Israelitas que salgan de la tierra de Egipto. 37-42.
La primera jornada de los Israelitas hasta Sucot. 43-51.
Orden de respetar la pascua. Vv. 1-20. El Señor hace nuevas todas las cosas para aquellos que libera de la esclavitud de Satanás y los toma para sí mismo a fin de que sean su pueblo. El momento en que Él hace esto, para ellos es el comienzo de una vida nueva.
Dios señaló que, la noche en que iban a salir de Egipto, cada familia matara un cordero o que dos o tres familias, si eran pequeñas, debían matar un cordero en conjunto. Este cordero tenía que comerse en la manera aquí indicada y la sangre debía rociarse en el dintel y en los postes para señalar las casas de los Israelitas, y distinguirlas de las de los egipcios. El ángel del Señor, cuando destruyera a los primogénitos egipcios,
pasaría por alto ) las casas marcadas con la sangre del cordero: de aquí el nombre de esta fiesta u ordenanza sagrada.
1
La Pascua debería celebrarse cada año, tanto como recordatorio de la preservación de Israel y su liberación de Egipto, y como un notable tipo de Cristo. La seguridad y liberación de los israelitas no fue una recompensa de su justicia propia sino una dádiva misericordiosa. A ellos les recordaba esto y, por medio de esta ordenanza, se les enseñó que todas las bendiciones les llegaron por medio del derramamiento y el rociamiento de sangre.
Obsérvese: -1.
El cordero pascual era un tipo . Cristo es nuestra Pascua, 1 Corintios v, 7. Cristo es el Cordero de Dios, Juan i, 29; a menudo, se le llama Cordero en Apocalipsis. Tenía que ser de calidad óptima; Cristo se ofreció en lo mejor de su edad, no cuando era el bebé de Belén. Tenía que carecer de todo defecto; el Señor Jesús fue un Cordero sin mancha: El juez que condenó a Cristo lo declaró inocente. Tenía que ser puesto aparte cuatro días antes, denotando esto la designación del Señor Jesús para ser Salvador, tanto en el propósito como en la promesa. Tenía que ser muerto y quemado con fuego, denotando esto los penosos sufrimientos del Señor Jesús, hasta la muerte y la muerte de cruz. La ira de Dios es como fuego y Cristo fue hecho maldición por nosotros. Ningún hueso suyo debía quebrarse, cosa que se cumplió en Cristo, Juan xix, 33, indicando esto la fortaleza no quebrantada del Señor Jesús.
2.
El rociamiento de la sangre era un tipo. La sangre del cordero debía rociarse, indicando la aplicación de los méritos de la muerte de Cristo a nuestras almas; tenemos que recibir la expiación, Romanos v. 11. La fe es el hisopo con que se nos aplican las promesas y los beneficios de la sangre de Cristo. Tenía que rociarse en el dintel y los postes de la puerta, señalando la profesión directa de fe en Cristo que tenemos que hacer. No tenía que rociarse sobre el umbral, lo cual nos advierte para tener el cuidado de no pisotear la sangre del pacto. Es sangre preciosa y debe ser preciosa para nosotros. La sangre, así rociada, fue un medio para preservar a los israelitas del ángel destructor, que no tenía nada que hacer donde estuviera la sangre. La sangre de Cristo es la protección del creyente de la ira de Dios, de la maldición de la ley, y de la condenación del infierno, Romanos viii, 1. 3.
El comer solemnemente el cordero era un tipo de nuestro deber hacia Cristo en el evangelio. El cordero pascual no era sólo para contemplarlo, sino para comerlo. Así, por fe tenemos que apropiarnos de Cristo; y recibir fuerza y alimento espiritual de Él, como de nuestra comida; véase Juan vi, 53, 55. Era para ser comido
todo ; los que por fe se alimentan de Cristo, deben hacerlo de un Cristo total: debe tomar a Cristo y su yugo, a Cristo y su cruz, y asimismo a Cristo y su corona. Tenía que ser comido de una sola vez, de inmediato, sin dejar nada para la mañana. Hoy se ofrece a Cristo y debe ser recibido en tanto se dice hoy, antes que durmamos el sueño de la muerte. Tenía que ser comido con hierbas amargas, recordando la amargura de la esclavitud en Egipto; nosotros debemos alimentarnos de Cristo con dolor y con el corazón quebrantado, recordando el pecado. Cristo será dulce para nosotros si el pecado es amargo. Tenía que comerse de pie con el bordón en la mano, listos para partir. Cuando nos alimentamos de Cristo por fe, debemos abandonar el reinado y el dominio del pecado; liberarnos del mundo y de todo lo que en él hay; abandonarlo todo por Cristo y no considerarlo como mal negocio, Hebreos xiii, 13, 14.
La fiesta de los panes sin levadura era un tipo de la vida cristiana , 1 Corintios v, 7, 8. Habiendo recibido a Cristo Jesús el Señor debemos gozarnos continuamente en Cristo Jesús. Ninguna clase de obra debe hacerse, esto es, no admitir ni albergar afanes, que no concuerden con este santo gozo, o que lo rebajen. Los judíos eran muy estrictos en cuanto a que en la Pascua nada de levadura debía hallarse en sus casas. Debe ser una fiesta que se observa con caridad, sin la levadura de la malicia; y con sinceridad, sin la levadura de la hipocresía. Era una ordenanza perpetua: en la medida que vivamos debemos seguir alimentándonos de Cristo, regocijándonos en Él siempre, y mencionando con gratitud las grandes cosas que Él ha hecho por nosotros.
Vv. 21-28. Esa noche, cuando los primogénitos iban a ser destruidos, ningún israelita debía salir por las puertas hasta que fueran llamados a marcharse de Egipto. Su seguridad se debía a la sangre rociada. Si dejaban esa protección, lo hacían a su propio riesgo. Ellos debían permanecer adentro esperando la salvación de Jehová; es bueno hacerlo. En el tiempo venidero tenían que enseñar cuidadosamente a sus hijos el significado de este servicio. Es bueno que los niños pregunten acerca de las cosas de Dios; los que buscan el camino lo hallarán. Observar anualmente esta solemnidad era: -1.
Mirar atrás para recordar cuántas cosas grandes Dios había hecho por ellos y por sus padres. Las misericordias antiguas para con nosotros o para con nuestros padres no se deben olvidar para que Dios sea alabado y nuestra fe en Él sea fortalecida.
2. Tenía el propósito de
mirar adelante como prenda del gran sacrificio del Cordero de Dios en el cumplimiento del tiempo. Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros; su muerte fue nuestra vida.
Vv. 29-36. Las tinieblas mantuvieron a los egipcios en ansiedad y horror durante tres días y con sus noches; ahora, su reposo lo interrumpe una calamidad mucho más terrible. La plaga atacó a sus primogénitos, el gozo y esperanza de sus familias. Ellos habían dado muerte a los hijos de los hebreos, ahora Dios mataba a los suyos. Abarcó desde el trono al calabozo: príncipe y campesino quedan al mismo nivel ante los juicios de Dios. El ángel destructor, como mensajero del dolor, entró a cada vivienda que no tenía la señal de la sangre. Realizó su diligencia espantosa sin dejar casa en que no hubiera un muerto. Imaginaos, entonces, el clamor que corrió por la tierra de Egipto, el largo y estridente aullido de agonía que estalló en cada vivienda. Así será en la hora espantosa en que el Hijo del hombre visite a los pecadores con el juicio final. Los hijos de Dios, sus primogénitos, se salvaron. Mejor es que los hombres se sometan primero a las condiciones de Dios, porque Él nunca seguirá las de ellos.
Ahora el orgullo de Faraón es abatido y se rinde. La palabra de Dios es la que permanece; nada sacamos con disputar o con la tardanza en someternos. El terror de los egipcios consiguió el favor y la rápida partida de Israel. Así, pues, el Señor cuidó que les fueran pagados los salarios duramente ganados y la gente les proveyó para el viaje.
Vv. 37-42. Los hijos de Israel se pusieron en marcha sin tardanza. Una multitud de toda clase de gente fue con ellos. Quizá algunos estuvieran dispuestos a dejar su patria, desolada por las plagas; otros, por curiosidad; quizá unos pocos por amor a ellos y su religión. Pero entre los israelitas siempre hubo quienes no eran israelitas. De la misma manera aún hay hipócritas en la iglesia.
Este gran acontecimiento sucedió a los 430 años de hacerse la promesa a Abraham: véase Gálatas iii, 17. Tanto tiempo había estado sin cumplirse la promesa de establecerlos en su tierra; pero, aunque las promesas de Dios no tengan rápido cumplimiento, se cumplirán en el momento más oportuno.
Esta es esa noche del Señor, la noche notable, digna de celebrarse en todas las generaciones. Las grandes cosas que Dios hace por su pueblo no son una maravilla sólo para unos cuantos días, sino para ser recordadas en todas las épocas, especialmente la obra de nuestra redención por Cristo. La primera noche de la Pascua fue una noche del Señor, digna de ser observada; pero la noche última de la Pascua, en que Cristo fue traicionado y en que se puso término a la primera Pascua, con las demás ceremonias judías, fue una noche del Señor, que debe ser celebrada mucho más. En dicha ocasión, fue quebrantado y quitado de nuestro cuello un yugo, más pesado que el de Egipto, y se nos puso por delante una tierra mejor que la de Canaán. Fue una redención digna de celebrarse en el cielo por toda la eternidad.
Vv. 43-51. En los tiempos venideros toda la congregación de Israel debía guardar la Pascua. Todos los que participan de las misericordias de Dios deben unirse en alabanzas de gratitud por ellas. La Pascua del Nuevo Testamento, la cena del Señor, no debe ser descuidada por nadie.
Los extranjeros, si eran circuncidados, podían comer la Pascua. He aquí una indicación temprana de favor hacia los gentiles. Esto enseñó a los judíos que lo que les daba derecho a sus privilegios era el ser una nación favorecida por Dios, no su descendencia de Abraham.
Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificada por nosotros, 1 Corintios v, 7. su sangre es el único rescate por nuestras almas; sin el derramamiento de sangre no hay remisión; sin derramamiento de sangre no se hace remisión. Por fe en Él, ¿hemos refugiado nuestras almas de la merecida venganza, poniéndolas bajo la protección de su sangre expiatoria? ¿Nos mantenemos cerca de Él, descansando constantemente en Él? ¿Profesamos nuestra fe en el Redentor y nuestras obligaciones para con Él, de modo que todos los que pasan por nuestro lado sepan a quien pertenecemos? ¿Estamos preparados para su servicio, dispuestos a andar en sus caminos y a separarnos de sus enemigos? Estas son preguntas de enorme importancia para el alma; que el Señor dirija nuestras conciencias para contestarlas con honestidad.