1有一日,那人H120和H853他妻子H802夏娃H2332同房H3045,夏娃就懷孕H2029,生了H3205,H853該隱H7014,(就是:得的意思)便說H559:耶和華H3068使我得了H7069一個男子H376。 2又H3254生了H3205該隱的兄弟H251亞伯H1893。亞伯H1893是牧H7462羊H6629的;該隱H7014是種H5647地H127的。 3有一日H7093,H3117,該隱H7014拿H935地H127裡的出產H6529為供物H4503獻給耶和華H3068 4亞伯H1893也將他H1931羊群H6629中頭生的H1062和羊的脂油H2459獻上H935。耶和華H3068看中了H8159亞伯H1893和他的供物H4503, 5只是看不中H8159該隱H7014和他的供物H4503。該隱H7014就大大的H3966發怒H2734,變了H5307臉色H6440。 6耶和華H3068對該隱H7014說H559:你為甚麼發怒H2734呢?你為甚麼變了H5307臉色H6440呢? 7你若H518行得好H3190,豈不蒙悅納H7613?你若行得不好H3190,罪H2403就伏在H7257門H6607前。它必戀慕H8669你,你卻要制伏H4910它。 8該隱H7014與H413他兄弟H251亞伯H1893說話H559;二人正在田H7704間。該隱H7014起來H6965打H413他兄弟H251亞伯H1893,把他殺了H2026。 9耶和華H3068對該隱H7014說H559:你兄弟H251亞伯H1893在那裡H335?他說H559:我不知道H3045!我豈是看守H8104我兄弟H251的麼? 10耶和華說H559:你作了H6213甚麼H4100事呢?你兄弟H251的血H1818有聲音H6963從地H127裡向我哀告H6817。 11地開了H6475口H6310,從你手H3027裡接受H3947你兄弟的H251血H1818。現在你必從這地H127受咒詛H779。 12你種H5647地,地H127不再H3254給H5414你效力H3581;你必流離H5128飄蕩H5110在地H776上。 13該隱H7014對耶和華H3068說H559:我的刑罰H5771太重H1419,過於我所能當的H5375。 14你如今H3117趕逐H1644我離開這地H127,以致不見H5641你面H6440;我必流離H5128飄蕩H5110在地H776上,凡遇見H4672我的必殺我H2026。 15耶和華H3068對他說H559:凡殺H2026該隱H7014的,必遭報H5358七倍H7659。耶和華H3068就給該隱H7014立H7760一個記號H226,免得H1115人遇見H4672他就殺H5221他。 16於是該隱H7014離開H3318耶和華H3068的面H6440,去住H3427在伊甸H5731東邊H6926挪得H5113之地H776。 17該隱H7014與妻子H802同房H3045,他妻子就懷孕H2029,生了H3205以諾H2585。該隱建造了H1129一座城H5892,就按著他兒子H1121的名H8034將那城H5892叫作H7121以諾H2585。 18以諾H2585生H3205以拿H5897;以拿H5897生H3205米戶雅利H4232;米戶雅利H4232生H3205瑪土撒利H4967;瑪土撒利H4967生H3205拉麥H3929。 19拉麥H3929娶了H3947兩個H8147妻H802:一個H259名叫H8034亞大H5711,一個H8145名叫H8034洗拉H6741。 20亞大H5711生H3205雅八H2989;雅八就是住H3427帳棚H168、牧養牲畜H4735之人的祖師H1。 21雅八的兄弟H251名叫H8034猶八H3106;他是一切彈H8610琴H3658吹H8610簫H5748之人的祖師H1。 22洗拉H6741又生了H3205土八該隱H8423;他是打造H3913各樣銅H5178鐵H1270利器H2794的。(或作:是銅匠鐵匠的祖師)土八該隱H8423的妹子H269是拿瑪H5279。 23拉麥H3929對他兩個妻子H802說H559:亞大H5711、洗拉H6741,聽H8085我的聲音H6963;拉麥H3929的妻子H802,細聽H238我的話語H565:壯年人H376傷我H6482,我把他殺了H2026;少年人H3206損我H2250,我把他害了(或作:我殺壯士卻傷自己,我害幼童卻損本身。) 24若H3588殺該隱H7014,遭報H5358七倍H7659,殺拉麥H3929,必遭報七十H7657七倍H7651。 25亞當H120又H5750與妻子H802同房H3045,他就生了H3205一個兒子H1121,起名H8034叫H7121塞特H8352,意思說:神H430另H312給我立了H7896一個兒子H2233代替H8478亞伯H1893,因為該隱H7014殺了H2026他。 26塞特H8352也生了H3205一個兒子H1121,起H7121名H8034叫以挪士H583。那時候,人纔H2490求告H7121耶和華H3068的名H8034。
Comentario de la Biblia de Matthew HenryVersículos 1-7.
El nacimiento, labor y religión de Caín y Abel. 8-15.
Caín mata a Abel-La maldición de Caín. 16-18.
La conducta de Caín-Su familia. 19-24.
Lamec y sus esposas-La destreza de los descendientes de Caín. 25, 26.
El nacimiento de otro hijo y nieto de Adán. Vv. 1-7. Cuando nació Caín, Eva dijo: He engendrado un varón del Señor. Quizá pensó que era la simiente prometida. De ser así, tuvo una amarga desilusión. Abel significa
vanidad : cuando ella pensó que tenía la simiente prometida en Caín, cuyo nombre significa
posesión , ella se absorbió tanto con él que otro hijo era como vanidad para ella.
Fíjese que cada hijo tenía un llamamiento. La voluntad de Dios para todos es que cada uno tenga algo que hacer en este mundo. Los padres deben criar a sus hijos para trabajar. Déles una Biblia y un llamamiento, decía el buen señor Dod, y Dios sea con ellos. Podemos suponer que, después de la caída, Dios mandó a Adán que derramara la sangre de animales
inocentes y, una vez muertos, quemara parte o todo los cuerpos con fuego. Así fueron prefigurados el castigo que merecen los pecadores, esto es, la muerte del cuerpo, y la ira de Dios, de la cual el fuego es un emblema bien conocido, además de los sufrimientos de Cristo. Observe que la adoración religiosa de Dios no es un invento nuevo. Fue desde el comienzo; es
el buen camino antiguo , Jeremías vi, 16.
Las ofrendas de Caín y Abel fueron diferentes. Caín demostró un orgulloso corazón incrédulo. En consecuencia, él y su ofrenda fueron rechazados. Abel llegó en calidad de pecador y, conforme a lo establecido por Dios, por medio de su sacrificio expresaba humildad, sinceridad y obediencia y fe. De este modo, al buscar el beneficio del nuevo pacto de misericordia, por medio de la Simiente prometida, su sacrificio tenía una expresión que Dios aceptó. Abel ofrendó
en fe pero no Caín, Hebreos xi, 4. En todas las épocas ha habido dos clases de adoradores, a la manera de Caín y Abel; a saber, los orgullosos y endurecidos que desprecian el método de salvación del evangelio, que intentan agradar a Dios con métodos diseñados por ellos mismos; y, los creyentes humildes que se acercan a él por el camino que él ha revelado.
Caín se entregó a la ira maligna contra Abel. Albergó un espíritu maligno de descontento y rebelión contra Dios. Dios nota todas nuestras pasiones y descontentos pecaminosos. No hay mirada de enojo, envidia o de fastidio que escape a su ojo vigilante. El Señor razonó con este hombre rebelde; si tomaba el camino correcto, sería aceptado. Algunos entienden esto como un anuncio de misericordia. “Si no hicieres bien, el pecado, esto es, la ofrenda por el pecado está a la puerta y tú pudieras beneficiarte de ella”. La misma palabra significa pecado y sacrificio por el pecado. “Aunque no hayas hecho bien, no te desesperes todavía; el remedio está a la mano”. Se dice que Cristo, la gran ofrenda por el pecado, está a la puerta, Apocalipsis iii, 20. Bien merecen perecer en sus pecados los que no van a la puerta a pedir el beneficio de esta ofrenda por el pecado. La aceptación de la ofrenda de Abel por parte de Dios no cambió el derecho de primogenitura haciéndolo suyo; entonces, ¿por qué había de enojarse tanto Caín? Los apasionamientos e inquietudes pecaminosas se desvanecen cuando se busca en forma estricta y justa la causa.
Vv. 8-15. La maldad del corazón termina en el asesinato hecho con las manos. Caín mató a Abel, su propio hermano, el hijo de su propia madre, a quien debiera haber amado; a su hermano menor, a quien debiera haber protegido; un hermano bueno, que nunca le había hecho nada malo. ¡Qué efectos fatales del pecado de nuestros primeros padres fueron estos, y cómo deben de haberse llenado de angustia sus corazones! Observe el orgullo, la incredulidad y la soberbia de Caín. Niega el crimen, como si pudiera ocultarlo de Dios. Trata de tapar un homicidio deliberado con una mentira deliberada. El asesinato es un pecado que clama. La sangre pide sangre, la sangre del asesino por la sangre del asesinado. —¿Quién conoce el alcance y el peso de una maldición divina, cuán lejos llega, cuán profundo penetra? Los creyentes se salvan de ella sólo en Cristo, y heredan la bendición. Caín fue maldecido por la tierra. Él halló su castigo ahí donde eligió su suerte y puso su corazón. Toda criatura es para nosotros lo que Dios la haga, un consuelo o una cruz, una bendición o una maldición. La maldad del malo trae maldición a todo lo que hacen y a todo lo que tienen.
Caín se queja, no de su pecado, sino de su castigo. Se muestra gran dureza de corazón cuando nos preocupan más nuestros sufrimientos que nuestros pecados. Dios tiene propósitos sabios y santos al prolongar las vidas hasta de los hombres más malos. Vano es inquirir cuál fue la señal puesta sobre Caín. Indudablemente era conocida tanto como marca de infamia sobre Caín, y como señal de Dios para que no lo mataran.
Abel hablaba aún estando muerto. Habla de la odiosa culpa del crimen y nos avisa que debemos reprimir los primeros accesos de ira y nos enseña que el justo debe esperar persecución. También, que hay un estado futuro y una recompensa eterna para disfrutar, por fe en Cristo y su sacrificio expiatorio. Él nos habla de la excelencia de la fe en el sacrificio y la sangre expiatoria del Cordero de Dios. Caín mató a su hermano porque sus propias obras eran malas y las de su hermano, justas, 1 Juan iii, 12. Como consecuencia de la enemistad puesta entre la Simiente de la mujer y la simiente de la serpiente estalló la guerra, que se ha librado continuamente desde entonces. En esta guerra estamos todos comprometidos, nadie es neutral; nuestro Capitán ha declarado que él que no es conmigo, contra mí es. Apoyemos decididamente, pero con mansedumbre, la causa de la verdad y justicia contra Satanás.
Vv. 16-18. Caín desechó todo el temor de Dios y no quiso escuchar los mandatos de Dios. Los profesantes hipócritas que fingen y se niegan a tomar en serio a Dios, son justamente abandonados a su suerte para que hagan algo extremadamente escandaloso. Así, pues, se desprenden de aquella forma de santidad para la cual han sido reproche y cuyo poder niegan. Caín se fue de la presencia del Señor y nunca encontramos que haya regresado, para su consuelo. La tierra en que habitó Caín fue llamada la tierra de Nod, que significa ‘estremecimiento’o ‘tembloroso’que, de ese modo, muestra la inquietud e incomodidad de su espíritu, o ‘la tierra de un vagabundo’: Quienes se apartan de Dios nunca pueden hallar reposo en ninguna otra parte.
Los que en la tierra buscaban la ciudad celestial, optaron por morar en tabernáculos o carpas; pero Caín, por no importarle esa ciudad, edificó una en la tierra. Así, todos los maldecidos por Dios procuran su estabilidad y satisfacción aquí abajo.
Vv. 19-24. Uno de la perversa raza de Caín es el primero que se registra quebrantando la ley del matrimonio. Hasta aquí, un hombre tenía sólo una esposa a la vez; pero Lamec tomó dos.
Las únicas cosas sobre las que pone su corazón la perversa gente carnal son las cosas de este mundo, y son sumamente astutos y diligentes al respecto. Así ocurrió con la raza de Caín. Aquí había un padre de pastores y un padre de músicos, pero no un padre de fieles. Aquí hay uno que enseña sobre el bronce y el hierro, pero no hay quien enseñe el buen conocimiento del Señor: aquí hay recursos para enriquecerse y para ser poderoso y estar alegres, pero nada de Dios, de su temor y su servicio. Las cosas presentes llenan las cabezas de la mayoría.
Lamec tenía enemigos, a quienes había provocado. Hace una comparación entre él mismo y su antepasado Caín; y se elogia por ser mucho menos criminal. Parece abusar de la paciencia de Dios al dispensar a Caín, tomando eso como una estímulo para tener la expectativa de pecar y no recibir castigo.
Vv. 25, 26. Nuestros primeros padres fueron consolados en su aflicción por el nacimiento de un hijo, al que llamaron Set, esto es: ‘sustituto’, ‘establecido’o ‘colocado’; en su simiente la humanidad continuaría hasta el fin del tiempo, y de él descendería el Mesías. Mientras Caín, la cabeza de la apostasía, es hecho un errante, Set, de quien iba a venir la iglesia verdadera, es uno establecido. En Cristo y su iglesia está el único establecimiento verdadero. Set anduvo en los pasos de su martirizado hermano Abel; fue partícipe de una fe igualmente preciosa en la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo y, así, llegó a ser un nuevo testigo de la gracia e influencia de Dios Espíritu Santo. Dios concedió a Adán y Eva que vieran el avivamiento religioso en su familia.
Los adoradores de Dios empezaron a hacer más en religión; algunos, por una profesión franca de la verdadera religión, protestaban contra la maldad del mundo circundante. Mientras peores sean los demás, mejores debemos ser nosotros, y más celosos. Entonces empezó la distinción entre profesantes y profanos, la cual ha seguido desde entonces y seguirá mientras haya mundo.