Westminster Leningrad Codex with Strong’s numbers

1 וַיֵּשְׁבוּH3427 שָׁלֹשׁH7969 שָׁנִיםH8141 אֵיןH369 מִלְחָמָהH4421 בֵּיןH996 אֲרָםH758 וּבֵיןH996 יִשְׂרָאֵֽלH3478

2 וַיְהִיH1961 בַּשָּׁנָהH8141 הַשְּׁלִישִׁיתH7992 וַיֵּרֶדH3381 יְהוֹשָׁפָטH3092 מֶֽלֶךְH4428 יְהוּדָהH3063 אֶלH413 מֶלֶךְH4428 יִשְׂרָאֵֽלH3478

3 וַיֹּאמֶרH559 מֶֽלֶךְH4428 יִשְׂרָאֵלH3478 אֶלH413 עֲבָדָיוH5650 הַיְדַעְתֶּםH3045 כִּֽיH3588 לָנוּH0 רָמֹתH7433 גִּלְעָדH1568 וַאֲנַחְנוּH587 מַחְשִׁיםH2814 מִקַּחַתH3947 אֹתָהּH853 מִיַּדH3027 מֶלֶךְH4428 אֲרָֽםH758

4 וַיֹּאמֶרH559 אֶלH413 יְהוֹשָׁפָטH3092 הֲתֵלֵךְH1980 אִתִּיH854 לַמִּלְחָמָהH4421 רָמֹתH7433 גִּלְעָדH1568 וַיֹּאמֶרH559 יְהֽוֹשָׁפָטH3092 אֶלH413 מֶלֶךְH4428 יִשְׂרָאֵלH3478 כָּמוֹנִיH3644 כָמוֹךָH3644 כְּעַמִּיH5971 כְעַמֶּךָH5971 כְּסוּסַיH5483 כְּסוּסֶֽיךָH5483

5 וַיֹּאמֶרH559 יְהוֹשָׁפָטH3092 אֶלH413 מֶלֶךְH4428 יִשְׂרָאֵלH3478 דְּרָשׁH1875 נָאH4994 כַיּוֹםH3117 אֶתH854 דְּבַרH1697 יְהוָֽהH3068

6 וַיִּקְבֹּץH6908 מֶֽלֶךְH4428 יִשְׂרָאֵלH3478 אֶֽתH853 הַנְּבִיאִיםH5030 כְּאַרְבַּעH702 מֵאוֹתH3967 אִישׁH376 וַיֹּאמֶרH559 אֲלֵהֶםH413 הַאֵלֵךְH1980 עַלH5921 רָמֹתH7433 גִּלְעָדH1568 לַמִּלְחָמָהH4421 אִםH518 אֶחְדָּלH2308 וַיֹּאמְרוּH559 עֲלֵהH5927 וְיִתֵּןH5414 אֲדֹנָיH136 בְּיַדH3027 הַמֶּֽלֶךְH4428

7 וַיֹּאמֶרH559 יְהוֹשָׁפָטH3092 הַאֵיןH369 פֹּהH6311 נָבִיאH5030 לַיהוָהH3068 עוֹדH5750 וְנִדְרְשָׁהH1875 מֵאוֹתֽוֹH853

8 וַיֹּאמֶרH559 מֶֽלֶךְH4428 יִשְׂרָאֵלH3478 אֶֽלH413 יְהוֹשָׁפָטH3092 עוֹדH5750 אִישׁH376 אֶחָדH259 לִדְרֹשׁH1875 אֶתH853 יְהוָהH3068 מֵאֹתוֹH853 וַאֲנִיH589 שְׂנֵאתִיוH8130 כִּיH3588 לֹֽאH3808 יִתְנַבֵּאH5012 עָלַיH5921 טוֹבH2896 כִּיH3588 אִםH518 רָעH7451 מִיכָיְהוּH4321 בֶּןH1121 יִמְלָהH3229 וַיֹּאמֶרH559 יְהוֹשָׁפָטH3092 אַלH408 יֹאמַרH559 הַמֶּלֶךְH4428 כֵּֽןH3651

9 וַיִּקְרָאH7121 מֶלֶךְH4428 יִשְׂרָאֵלH3478 אֶלH413 סָרִיסH5631 אֶחָדH259 וַיֹּאמֶרH559 מַהֲרָהH4116 מִיכָיְהוּH4321 בֶןH1121 יִמְלָֽהH3229

10 וּמֶלֶךְH4428 יִשְׂרָאֵלH3478 וִֽיהוֹשָׁפָטH3092 מֶֽלֶךְH4428 יְהוּדָהH3063 יֹשְׁבִיםH3427 אִישׁH376 עַלH5921 כִּסְאוֹH3678 מְלֻבָּשִׁיםH3847 בְּגָדִיםH899 בְּגֹרֶןH1637 פֶּתַחH6607 שַׁעַרH8179 שֹׁמְרוֹןH8111 וְכָלH3605 הַנְּבִיאִיםH5030 מִֽתְנַבְּאִיםH5012 לִפְנֵיהֶֽםH6440

11 וַיַּעַשׂH6213 לוֹH0 צִדְקִיָּהH6667 בֶֽןH1121 כְּנַעֲנָהH3668 קַרְנֵיH7161 בַרְזֶלH1270 וַיֹּאמֶרH559 כֹּֽהH3541 אָמַרH559 יְהוָהH3068 בְּאֵלֶּהH428 תְּנַגַּחH5055 אֶתH853 אֲרָםH758 עַדH5704 כַּלֹּתָֽםH3615

12 וְכָלH3605 הַנְּבִאִיםH5030 נִבְּאִיםH5012 כֵּןH3651 לֵאמֹרH559 עֲלֵהH5927 רָמֹתH7433 גִּלְעָדH1568 וְהַצְלַחH6743 וְנָתַןH5414 יְהוָהH3068 בְּיַדH3027 הַמֶּֽלֶךְH4428

13 וְהַמַּלְאָךְH4397 אֲשֶׁרH834 הָלַךְH1980 לִקְרֹאH7121 מִיכָיְהוּH4321 דִּבֶּרH1696 אֵלָיוH413 לֵאמֹרH559 הִנֵּהH2009 נָאH4994 דִּבְרֵיH1697 הַנְּבִיאִיםH5030 פֶּֽהH6310 אֶחָדH259 טוֹבH2896 אֶלH413 הַמֶּלֶךְH4428 יְהִֽיH1961 נָאH4994 דבריךH1697 דְבָרְךָH1697 כִּדְבַרH1697 אַחַדH259 מֵהֶםH1992 וְדִבַּרְתָּH1696 טּֽוֹבH2896

14 וַיֹּאמֶרH559 מִיכָיְהוּH4321 חַיH2416 יְהוָהH3068 כִּיH3588 אֶתH853 אֲשֶׁרH834 יֹאמַרH559 יְהוָהH3068 אֵלַיH413 אֹתוֹH853 אֲדַבֵּֽרH1696

15 וַיָּבוֹאH935 אֶלH413 הַמֶּלֶךְH4428 וַיֹּאמֶרH559 הַמֶּלֶךְH4428 אֵלָיוH413 מִיכָיְהוּH4321 הֲנֵלֵךְH1980 אֶלH413 רָמֹתH7433 גִּלְעָדH1568 לַמִּלְחָמָהH4421 אִםH518 נֶחְדָּלH2308 וַיֹּאמֶרH559 אֵלָיוH413 עֲלֵהH5927 וְהַצְלַחH6743 וְנָתַןH5414 יְהוָהH3068 בְּיַדH3027 הַמֶּֽלֶךְH4428

16 וַיֹּאמֶרH559 אֵלָיוH413 הַמֶּלֶךְH4428 עַדH5704 כַּמֶּהH4100 פְעָמִיםH6471 אֲנִיH589 מַשְׁבִּעֶךָH7650 אֲשֶׁרH834 לֹֽאH3808 תְדַבֵּרH1696 אֵלַיH413 רַקH7535 אֱמֶתH571 בְּשֵׁםH8034 יְהוָֽהH3068

17 וַיֹּאמֶרH559 רָאִיתִיH7200 אֶתH853 כָּלH3605 יִשְׂרָאֵלH3478 נְפֹצִיםH6327 אֶלH413 הֶהָרִיםH2022 כַּצֹּאןH6629 אֲשֶׁרH834 אֵיןH369 לָהֶםH1992 רֹעֶהH7462 וַיֹּאמֶרH559 יְהוָהH3068 לֹֽאH3808 אֲדֹנִיםH113 לָאֵלֶּהH428 יָשׁוּבוּH7725 אִישׁH376 לְבֵיתוֹH1004 בְּשָׁלֽוֹםH7965

18 וַיֹּאמֶרH559 מֶֽלֶךְH4428 יִשְׂרָאֵלH3478 אֶלH413 יְהוֹשָׁפָטH3092 הֲלוֹאH3808 אָמַרְתִּיH559 אֵלֶיךָH413 לֽוֹאH3808 יִתְנַבֵּאH5012 עָלַיH5921 טוֹבH2896 כִּיH3588 אִםH518 רָֽעH7451

19 וַיֹּאמֶרH559 לָכֵןH3651 שְׁמַעH8085 דְּבַרH1697 יְהוָהH3068 רָאִיתִיH7200 אֶתH853 יְהוָהH3068 יֹשֵׁבH3427 עַלH5921 כִּסְאוֹH3678 וְכָלH3605 צְבָאH6635 הַשָּׁמַיִםH8064 עֹמֵדH5975 עָלָיוH5921 מִימִינוֹH3225 וּמִשְּׂמֹאלֽוֹH8040

20 וַיֹּאמֶרH559 יְהוָהH3068 מִיH4310 יְפַתֶּהH6601 אֶתH853 אַחְאָבH256 וְיַעַלH5927 וְיִפֹּלH5307 בְּרָמֹתH7433 גִּלְעָדH1568 וַיֹּאמֶרH559 זֶהH2088 בְּכֹהH3541 וְזֶהH2088 אֹמֵרH559 בְּכֹֽהH3541

21 וַיֵּצֵאH3318 הָרוּחַH7307 וַֽיַּעֲמֹדH5975 לִפְנֵיH6440 יְהוָהH3068 וַיֹּאמֶרH559 אֲנִיH589 אֲפַתֶּנּוּH6601 וַיֹּאמֶרH559 יְהוָהH3068 אֵלָיוH413 בַּמָּֽהH3964

22 וַיֹּאמֶרH559 אֵצֵאH3318 וְהָיִיתִיH1961 רוּחַH7307 שֶׁקֶרH8267 בְּפִיH6310 כָּלH3605 נְבִיאָיוH5030 וַיֹּאמֶרH559 תְּפַתֶּהH6601 וְגַםH1571 תּוּכָלH3201 צֵאH3318 וַעֲשֵׂהH6213 כֵֽןH3651

23 וְעַתָּהH6258 הִנֵּהH2009 נָתַןH5414 יְהוָהH3068 רוּחַH7307 שֶׁקֶרH8267 בְּפִיH6310 כָּלH3605 נְבִיאֶיךָH5030 אֵלֶּהH428 וַֽיהוָהH3068 דִּבֶּרH1696 עָלֶיךָH5921 רָעָֽהH7451

24 וַיִּגַּשׁH5066 צִדְקִיָּהוּH6667 בֶֽןH1121 כְּנַעֲנָהH3668 וַיַּכֶּהH5221 אֶתH853 מִיכָיְהוּH4321 עַלH5921 הַלֶּחִיH3895 וַיֹּאמֶרH559 אֵיH335 זֶהH2088 עָבַרH5674 רֽוּחַH7307 יְהוָהH3068 מֵאִתִּיH853 לְדַבֵּרH1696 אוֹתָֽךְH854

25 וַיֹּאמֶרH559 מִיכָיְהוּH4321 הִנְּךָH2005 רֹאֶהH7200 בַּיּוֹםH3117 הַהוּאH1931 אֲשֶׁרH834 תָּבֹאH935 חֶדֶרH2315 בְּחֶדֶרH2315 לְהֵחָבֵֽהH2247

26 וַיֹּאמֶרH559 מֶלֶךְH4428 יִשְׂרָאֵלH3478 קַחH3947 אֶתH853 מִיכָיְהוּH4321 וַהֲשִׁיבֵהוּH7725 אֶלH413 אָמֹןH526 שַׂרH8269 הָעִירH5892 וְאֶלH413 יוֹאָשׁH3101 בֶּןH1121 הַמֶּֽלֶךְH4428

27 וְאָמַרְתָּH559 כֹּהH3541 אָמַרH559 הַמֶּלֶךְH4428 שִׂימוּH7760 אֶתH853 זֶהH2088 בֵּיתH1004 הַכֶּלֶאH3608 וְהַאֲכִילֻהוּH398 לֶחֶםH3899 לַחַץH3906 וּמַיִםH4325 לַחַץH3906 עַדH5704 בֹּאִיH935 בְשָׁלֽוֹםH7965

28 וַיֹּאמֶרH559 מִיכָיְהוּH4321 אִםH518 שׁוֹבH7725 תָּשׁוּבH7725 בְּשָׁלוֹםH7965 לֹֽאH3808 דִבֶּרH1696 יְהוָהH3068 בִּיH0 וַיֹּאמֶרH559 שִׁמְעוּH8085 עַמִּיםH5971 כֻּלָּֽםH3605

29 וַיַּעַלH5927 מֶֽלֶךְH4428 יִשְׂרָאֵלH3478 וְיהוֹשָׁפָטH3092 מֶֽלֶךְH4428 יְהוּדָהH3063 רָמֹתH7433 גִּלְעָֽדH1568

30 וַיֹּאמֶרH559 מֶלֶךְH4428 יִשְׂרָאֵלH3478 אֶלH413 יְהוֹשָׁפָטH3092 הִתְחַפֵּשׂH2664 וָבֹאH935 בַמִּלְחָמָהH4421 וְאַתָּהH859 לְבַשׁH3847 בְּגָדֶיךָH899 וַיִּתְחַפֵּשׂH2664 מֶלֶךְH4428 יִשְׂרָאֵלH3478 וַיָּבוֹאH935 בַּמִּלְחָמָֽהH4421

31 וּמֶלֶךְH4428 אֲרָםH758 צִוָּהH6680 אֶתH853 שָׂרֵיH8269 הָרֶכֶבH7393 אֲשֶׁרH834 לוֹH0 שְׁלֹשִׁיםH7970 וּשְׁנַיִםH8147 לֵאמֹרH559 לֹאH3808 תִּלָּחֲמוּH3898 אֶתH854 קָטֹןH6996 וְאֶתH853 גָּדוֹלH1419 כִּיH3588 אִֽםH518 אֶתH854 מֶלֶךְH4428 יִשְׂרָאֵלH3478 לְבַדּֽוֹH905

32 וַיְהִיH1961 כִּרְאוֹתH7200 שָׂרֵיH8269 הָרֶכֶבH7393 אֶתH853 יְהוֹשָׁפָטH3092 וְהֵמָּהH1992 אָֽמְרוּH559 אַךְH389 מֶֽלֶךְH4428 יִשְׂרָאֵלH3478 הוּאH1931 וַיָּסֻרוּH5493 עָלָיוH5921 לְהִלָּחֵםH3898 וַיִּזְעַקH2199 יְהוֹשָׁפָֽטH3092

33 וַיְהִיH1961 כִּרְאוֹתH7200 שָׂרֵיH8269 הָרֶכֶבH7393 כִּֽיH3588 לֹאH3808 מֶלֶךְH4428 יִשְׂרָאֵלH3478 הוּאH1931 וַיָּשׁוּבוּH7725 מֵאַחֲרָֽיוH310

34 וְאִישׁH376 מָשַׁךְH4900 בַּקֶּשֶׁתH7198 לְתֻמּוֹH8537 וַיַּכֶּהH5221 אֶתH853 מֶלֶךְH4428 יִשְׂרָאֵלH3478 בֵּיןH996 הַדְּבָקִיםH1694 וּבֵיןH996 הַשִּׁרְיָןH8302 וַיֹּאמֶרH559 לְרַכָּבוֹH7395 הֲפֹךְH2015 יָדְךָH3027 וְהוֹצִיאֵנִיH3318 מִןH4480 הַֽמַּחֲנֶהH4264 כִּיH3588 הָחֳלֵֽיתִיH2470

35 וַתַּעֲלֶהH5927 הַמִּלְחָמָהH4421 בַּיּוֹםH3117 הַהוּאH1931 וְהַמֶּלֶךְH4428 הָיָהH1961 מָעֳמָדH5975 בַּמֶּרְכָּבָהH4818 נֹכַחH5227 אֲרָםH758 וַיָּמָתH4191 בָּעֶרֶבH6153 וַיִּצֶקH3332 דַּֽםH1818 הַמַּכָּהH4347 אֶלH413 חֵיקH2436 הָרָֽכֶבH7393

36 וַיַּעֲבֹרH5674 הָרִנָּהH7440 בַּֽמַּחֲנֶהH4264 כְּבֹאH935 הַשֶּׁמֶשׁH8121 לֵאמֹרH559 אִישׁH376 אֶלH413 עִירוֹH5892 וְאִישׁH376 אֶלH413 אַרְצֽוֹH776

37 וַיָּמָתH4191 הַמֶּלֶךְH4428 וַיָּבוֹאH935 שֹׁמְרוֹןH8111 וַיִּקְבְּרוּH6912 אֶתH853 הַמֶּלֶךְH4428 בְּשֹׁמְרֽוֹןH8111

38 וַיִּשְׁטֹףH7857 אֶתH853 הָרֶכֶבH7393 עַלH5921 בְּרֵכַתH1295 שֹׁמְרוֹןH8111 וַיָּלֹקּוּH3952 הַכְּלָבִיםH3611 אֶתH853 דָּמוֹH1818 וְהַזֹּנוֹתH2185 רָחָצוּH7364 כִּדְבַרH1697 יְהוָהH3068 אֲשֶׁרH834 דִּבֵּֽרH1696

39 וְיֶתֶרH3499 דִּבְרֵיH1697 אַחְאָבH256 וְכָלH3605 אֲשֶׁרH834 עָשָׂהH6213 וּבֵיתH1004 הַשֵּׁןH8127 אֲשֶׁרH834 בָּנָהH1129 וְכָלH3605 הֶעָרִיםH5892 אֲשֶׁרH834 בָּנָהH1129 הֲלֽוֹאH3808 הֵםH1992 כְּתוּבִיםH3789 עַלH5921 סֵפֶרH5612 דִּבְרֵיH1697 הַיָּמִיםH3117 לְמַלְכֵיH4428 יִשְׂרָאֵֽלH3478

40 וַיִּשְׁכַּבH7901 אַחְאָבH256 עִםH5973 אֲבֹתָיוH1 וַיִּמְלֹךְH4427 אֲחַזְיָהוּH274 בְנוֹH1121 תַּחְתָּֽיוH8478

41 וִיהֽוֹשָׁפָטH3092 בֶּןH1121 אָסָאH609 מָלַךְH4427 עַלH5921 יְהוּדָהH3063 בִּשְׁנַתH8141 אַרְבַּעH702 לְאַחְאָבH256 מֶלֶךְH4428 יִשְׂרָאֵֽלH3478

42 יְהוֹשָׁפָטH3092 בֶּןH1121 שְׁלֹשִׁיםH7970 וְחָמֵשׁH2568 שָׁנָהH8141 בְּמָלְכוֹH4427 וְעֶשְׂרִיםH6242 וְחָמֵשׁH2568 שָׁנָהH8141 מָלַךְH4427 בִּירוּשָׁלִָםH3389 וְשֵׁםH8034 אִמּוֹH517 עֲזוּבָהH5806 בַּתH1323 שִׁלְחִֽיH7977

43 וַיֵּלֶךְH1980 בְּכָלH3605 דֶּרֶךְH1870 אָסָאH609 אָבִיוH1 לֹאH3808 סָרH5493 מִמֶּנּוּH4480 לַעֲשׂוֹתH6213 הַיָּשָׁרH3477 בְּעֵינֵיH5869 יְהוָֽהH3068

44 אַךְH389 הַבָּמוֹתH1116 לֹֽאH3808 סָרוּH5493 עוֹדH5750 הָעָםH5971 מְזַבְּחִיםH2076 וּֽמְקַטְּרִיםH6999 בַּבָּמֽוֹתH1116

45 וַיַּשְׁלֵםH7999 יְהוֹשָׁפָטH3092 עִםH5973 מֶלֶךְH4428 יִשְׂרָאֵֽלH3478

46 וְיֶתֶרH3499 דִּבְרֵיH1697 יְהוֹשָׁפָטH3092 וּגְבוּרָתוֹH1369 אֲשֶׁרH834 עָשָׂהH6213 וַאֲשֶׁרH834 נִלְחָםH3898 הֲלֹֽאH3808 הֵםH1992 כְּתוּבִיםH3789 עַלH5921 סֵפֶרH5612 דִּבְרֵיH1697 הַיָּמִיםH3117 לְמַלְכֵיH4428 יְהוּדָֽהH3063

47 וְיֶתֶרH3499 הַקָּדֵשׁH6945 אֲשֶׁרH834 נִשְׁאַרH7604 בִּימֵיH3117 אָסָאH609 אָבִיוH1 בִּעֵרH1197 מִןH4480 הָאָֽרֶץH776

48 וּמֶלֶךְH4428 אֵיןH369 בֶּאֱדוֹםH123 נִצָּבH5324 מֶֽלֶךְH4428

49 יְהוֹשָׁפָטH3092 עשרH6240 עָשָׂהH6240 אֳנִיּוֹתH591 תַּרְשִׁישׁH8659 לָלֶכֶתH1980 אוֹפִירָהH211 לַזָּהָבH2091 וְלֹאH3808 הָלָךְH1980 כִּֽיH3588 נשברהH7665 נִשְׁבְּרוּH7665 אֳנִיּוֹתH591 בְּעֶצְיוֹןH0 גָּֽבֶרH6100

50 אָזH227 אָמַרH559 אֲחַזְיָהוּH274 בֶןH1121 אַחְאָבH256 אֶלH413 יְהוֹשָׁפָטH3092 יֵלְכוּH1980 עֲבָדַיH5650 עִםH5973 עֲבָדֶיךָH5650 בָּאֳנִיּוֹתH591 וְלֹאH3808 אָבָהH14 יְהוֹשָׁפָֽטH3092

51 וַיִּשְׁכַּבH7901 יְהֽוֹשָׁפָטH3092 עִםH5973 אֲבֹתָיוH1 וַיִּקָּבֵרH6912 עִםH5973 אֲבֹתָיוH1 בְּעִירH5892 דָּוִדH1732 אָבִיוH1 וַיִּמְלֹךְH4427 יְהוֹרָםH3088 בְּנוֹH1121 תַּחְתָּֽיוH8478

52 אֲחַזְיָהוּH274 בֶןH1121 אַחְאָבH256 מָלַךְH4427 עַלH5921 יִשְׂרָאֵלH3478 בְּשֹׁמְרוֹןH8111 בִּשְׁנַתH8141 שְׁבַעH7651 עֶשְׂרֵהH6240 לִיהוֹשָׁפָטH3092 מֶלֶךְH4428 יְהוּדָהH3063 וַיִּמְלֹךְH4427 עַלH5921 יִשְׂרָאֵלH3478 שְׁנָתָֽיִםH8141

53 וַיַּעַשׂH6213 הָרַעH7451 בְּעֵינֵיH5869 יְהוָהH3068 וַיֵּלֶךְH1980 בְּדֶרֶךְH1870 אָבִיוH1 וּבְדֶרֶךְH1870 אִמּוֹH517 וּבְדֶרֶךְH1870 יָרָבְעָםH3379 בֶּןH1121 נְבָטH5028 אֲשֶׁרH834 הֶחֱטִיאH2398 אֶתH853 יִשְׂרָאֵֽלH3478

54 וַֽיַּעֲבֹדH5647 אֶתH853 הַבַּעַלH1168 וַיִּֽשְׁתַּחֲוֶהH7812 לוֹH0 וַיַּכְעֵסH3707 אֶתH853 יְהוָהH3068 אֱלֹהֵיH430 יִשְׂרָאֵלH3478 כְּכֹלH3605 אֲשֶׁרH834 עָשָׂהH6213 אָבִֽיוH1

Das letzte Kapitel stellt noch ein anderes Element dieser Geschichte dar, nämlich die ungerechten Bündnisse, die zwischen den königlichen Familien Israel und Juda geschlossen wurden. In diesem Zeitpunkt ging es beiden gut, und sie suchten die Festigung und das Wachstum ihrer Macht durch Frieden und gegenseitige Bündnisse zu fördern. Von seiten Josaphats war es nichts als Untreue und Gottvergessenheit, und wenn Gott ihn auch nicht verließ, so sah aber Josaphat den Anfang der Züchtigungen, deren Ergebnisse für sein Haus verhängnisvoll waren.

Wir sehen auch die falschen Propheten in Kraft: Ahab hatte ihrer vierhundert. Wir können auch bemerken, daß sie den Namen Jehovas gebrauchten und anscheinend nicht mehr den des Baal [1]. Auch war Elia, wie wir sehen, nicht der einzige Prophet Jehovas. Die Untermischung geht weiter. Äußerlich ist der Zustand der Dinge weniger anstößig, aber das Herz Ahabs ist unverändert. Der Bitte Josaphats gemäß, der sich in dieser falschen Stellung unbehaglich fühlt, sendet Ahab nach dem Propheten Jehovas; er hört aber nicht auf ihn und muß die Folgen tragen.

Wir lernen auch hier, auf welche Weise ein Lügengeist die Bösen betrügt und sie zum Verderben führt und damit die Vorsätze und die Gerichte Jehovas erfüllt.

Während dieser ganzen Zeit begleitet Elisa beständig den Elia, und indem er durch Gnade in diese innige Vertrautheit eingeführt wird, ist er moralisch mit seinem Geiste durchdrungen, bevor er mit ihm in Kraft angetan wird. Er scheint mit ihm einsgemacht zu sein.

Ehe wir zum 2. Buche der Könige übergehen, will ich einige allgemeine Bemerkungen hinzufügen, die sich gleichermaßen auf beide Bücher beziehen.

Hier geht es um die Frage der Regierung Gottes. Nun werden uns die Grundsätze dieser Regierung in der dem Mose gemachten Offenbarung eröffnet, als er zum zweitenmal den Berg Sinai bestieg (2. Mose 33). Zu allererst waren Güte und Barmherzigkeit da, dann die Erklärung, daß der Schuldige nicht für schuldlos gehalten wird, und drittens ein Grundsatz der öffentlichen Regierung, welche die Auswirkungen schlechten Verhaltens zu verspüren gibt, nämlich, daß ihre Kinder Ihre Folgen tragen sollten (ein Grundsatz, der nicht angewandt werden könnte, wo es um die Seele geht), dieser Grundsatz aber, wichtig und heilsam bei der äußeren Regierung der Welt, wird täglich in den Regierungswegen verwirklicht. Diese Regierung Gottes wurde im Falle der Könige ausgeübt, doch der Zustand Israels hing von der Haltung der Könige ab.

Wir haben schon gesehen, daß der Zusammenbruch des Priestertums und die Forderung nach einem König das Volk in diese Lage gebracht hatte - eine Lage, die gesegnet sein wird, wenn Christus ihr König ist; unterdessen hatte aber Gott die Weissagung erweckt, eine vertrautere und echte Verbindung zwischen den Ratschlüssen Gottes und Seinem Volke. Das Bestehen eines Königs unterstellte das Volk der Verantwortung ihres Herrschers.

Der Prophet war auf der Seite Gottes da, im Zeugnis und in der Gnade. Er erinnerte das Volk an die zu dieser Verantwortung gehörenden Pflichten; er war aber selbst ein Beweis jener Ratschlüsse, die ihnen den zukünftigen Segen sicherten, wie auch das Interesse Gottes daran, daß sie ihn dann und zu aller Zeit genießen sollten. Er gab auch den Schlüssel zu dem Tun Gottes, das ohne ihn schwer zu verstehen wäre.

Wir Christen haben diese beiden Dinge. Gott will, daß wir in eigener Verantwortung durch Glauben handeln, aber ein vertrauter Umgang mit Ihm offenbart uns die Ursache vieler Dinge wie auch die Vollkommenheit Seiner Wege. In Seiner öffentlichen Regierung konnte Gott Israel somit wohl segnen, nach den Begebenheiten, über die Kapitel 1. Kön 18  berichtet. Sie festigten den Glauben Seines Volkes. Kapitel 1. Kön 19  zeigt uns das verborgene Gericht Gottes über den wirklichen Zustand der Dinge, und er wurde schnell offenbar. Ahab versteht nicht, den Segen zu nutzen; er schont Ben-Hadad, und die Sache mit Naboth zeigt, daß der Einfluß Isebels ebenso stark ist wie eh und je.

In welchem Maße werden aber die Geduld und die Barmherzigkeit Gottes in alledem offenbar, wie aus 2. Mo 33 zu ersehen ist! Durch Elias getadelt, demütigt sich Ahab, und das Unglück ereignet sich weder in den Tagen Ahabs, noch in den Tagen Ahasjas, sondern in den Tagen Jorams, der auch sein Sohn war, und zwar nach dem schon festgelegten Grundsatz. Persönlich war Joram weniger böse als sein Vater und sein Bruder. Er huldigte nicht dem Baal. Israel aber, das zur Anbetung dieses Götzen verführt worden war, beugte sich noch immer vor ihm.

Man beachte den Unterschied zwischen dem Gericht Gottes und dem Schein der Dinge. Das Gericht Gottes wider den König und wider Israel wurde ausgesprochen (Kap. 19); doch, wie wir gesehen haben, kennzeichnen im allgemeinen Wohlfahrt und Frieden diese Regierungszeit. Syrien ist unterworfen, Moab fronpflichtig, und Juda verbündet sich in dieser ungewohnten Wohlfahrt mit Israel. Der König von Juda war wie Ahab, sein Volk wie das Volk Ahabs, und seine Rosse wie die Ahabs. Man hatte sogar vor, nach Ophir nach Gold zu senden wie in den Tagen Salomos. Nichtsdestoweniger wurde das Gericht nur aufgeschoben, und sein Aufschub wurde niemandem außer Elia geoffenbart.

Welcher Art war aber der moralische Charakter dieses Bündnisses? Es ist Josaphat, der zu Ahab kommt, und nicht Ahab zu Josaphat. Letzterer erbittet sich als Gunst, daß Jehova befragt werden möchte, Nach dieser Bitte machen die falschen Propheten von dem Namen Jehovas Gebrauch, um den Erfolg des Unternehmens zu verkündigen. Dieser war durchaus natürlich, denn da die Syrer überwunden waren, aber die ihnen auferlegten Friedensbedingungen nicht erfüllt hatten, war Ahab im Begriff, seine Rechte mit der Hilfe des Königs von Juda geltend zu machen.

Kurz gesagt - der Name Jehovas war im Munde der falschen Propheten. Als Micha kam (denn es war dem König von Juda unbehaglich zumute), verkündigte er Unheil. Ahab war aber fest entschlossen, und der König von Juda war durch seine Abmachung gebunden. Es war keine Zeit mehr, Jehova zu befragen. In solch einer Lage nach der Wahrheit zu fragen würde bedeuten, von einem Gericht zu erfahren, von dem sie sich vorgenommen hatten, es nicht zu beachten. Ahab war zielbewußter als Josaphat. Das Gewissen des letzteren flößte allen nur Unbehagen ein und bewies seine eigene Torheit. Josaphat dadurch zu gefallen, daß man zu ihm von Jehova sprach, war nicht mehr, als was der Anstand erforderte; das war aber auch alles, was Ahab für Josaphat tat, außer daß er ungern Micha holen ließ. Josaphat half Ahab wider Syrien; er half Joram wider Moab; aber weder Ahab noch sein Sohn halfen Josaphat auch nur in einer Sache, außer Jehova untreu zu sein. Ahasja war wohl gewillt, mit ihm zu gehen, das war aber nur, um Gold aus Ophir zu bekommen. Es scheint eher, daß dieses Bündnis die Ursache für das Bündnis zwischen Moab, Ammon und Seir gegen Josaphat war. Zum Glück ging es damals nicht darum, Israel Beistand zu leisten.

Solcherart ist die Geschichte der Bündnisse von Gläubigen, und zwar nicht nur mit Ungläubigen, sondern mit Treulosen. Die letzteren sind durchaus gewillt, daß wir mit ihnen gehen sollten; in den Wegen der Wahrheit zu wandeln ist aber etwas anderes. Bei denen geht es nicht darum; wenn sie so wandelten, würden sie aufhören, treulos zu sein. Eine wahre Vereinigung hätte Jerusalem zum Mittelpunkt und zur Hauptstadt des Landes gemacht, denn Jehova und Sein Tempel waren dort. Dieses Bündnis nahm als gegeben, daß Josaphat alle solche Gedanken aufgegeben hatte, da es zeigte, daß er Ahab in seiner Stellung anerkannte. Es gibt keine Gleichheit in einem Bündnis zwischen Wahrheit und Irrtum, da gerade durch dieses Bündnis die Wahrheit aufhört, Wahrheit zu sein, und Irrtum durch das Bündnis nicht zur Wahrheit wird. Das einzige, was verloren wird, ist die Autorität und die Verpflichtung der Wahrheit.

Ich habe auf einige Begebenheiten vorgegriffen, über die im 2. Buche der Könige berichtet wird, in dem wir den größten Teil der Geschichte Josaphats finden. Laßt uns nun dazu übergehen, den Inhalt dieses zweiten Buches zu betrachten.

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Fußnoten:

[1] Nichtsdestoweniger hatte die Anbetung Baals nicht aufgehört.